Adept

3.16 Tazatel: Má tvar pyramidy zásadní vliv… jedná se o klíčovou funkci na proces zasvěcení?

Ra: To je obsáhlá otázka. Cítíme, že začneme žádostí o zhodnocení a další dotaz v pozdější relaci.

Pro začátek. Pyramida má dvě hlavní funkce vzhledem k zasvěcovacím procedurám. Jedna z nich má co do činění s tělem. Než může být tělo zasvěceno, musí být zasvěcená mysl. To je bod, v němž je mnoho adeptů vašeho současného cyklu ve svých komplexech mysli/těla/ducha zkreslených.

Když je objeven charakter a osobnost, které jsou pravou identitou mysli, musí být pak tělo známo v každém směru. Proto je třeba různé funkce těla znát a ovládat s odstupem.  Potom první použití pyramidy znamená jít do pyramidy za účelem deprivace smyslových vjemů tak, aby mohlo tělo takříkajíc zemřít a započít nový život.

V této chvíli doporučujeme položit nezbytné otázky a rychle ukončit tuto relaci. Máte v tomto času/prostoru otázku?

11.11 Tazatel: Umožnilo jim toto dělat to, co označujeme jako magii? Vyskytovaly se paranormální jevy, když zde byli inkarnovaní?

Ra: Já jsem Ra. Toto je správně. První dvě zmíněné entity málo používaly tyto schopnosti vědomě. Nicméně byly cílevědomě nakloněny ke službě sobě samým a usilovně se snažily o osobní disciplínu, aby [ji] zdvojnásobily, znovu zdvojnásobily, a tak se zmocnily této brány. Třetí byl vědomý adept a také se usilovně snažil o následování služby sobě samému.

13.23 Tazatel: Jak se planeta třetí úrovně stane planetou čtvrté úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední úplná otázka.

Čtvrtá úroveň je, jak jsme řekli, tak uspořádána ve svém přístupu stejně, jak tikají hodiny. Prostor/čas vaší sluneční soustavy umožnil této planetární sféře se pohybovat ve spirále do prostoru/času jiné vibrační konfigurace. Toto způsobuje planetární sféře, že je schopná být utvářena těmito novými zkresleními. Nicméně myšlenkové formy vašich lidí jsou během tohoto časového úseku takové, že komplexy mysli/těla/ducha jak individuální, tak společenské jsou roztroušené po celém spektru, namísto toho, aby se stávaly schopnými uchopit střelku, řekněme, a zaměřit kompas jedním směrem.

Takže vstup do vibrace lásky, někdy nazývané vašimi lidmi jako vibrace porozumění, není efektivní se současným společenským komplexem. Takže sklizeň by měla být taková, že mnozí budou opakovat cyklus třetí úrovně. Energie vašich Poutníků, vašich učitelů a adeptů jsou nakloněny na zvýšení sklizně. Nicméně je málo těch pro sklizeň.

39.10 Tazatel: Cítím, že to je dobrý základ pro vyšetřování našeho vývoje ve smyslu sledování evoluce tělových energetických center, jelikož se sedm center zdá být spojených se všemi sedmičkami, o kterých jsem dříve mluvil, a jsou v našem vlastním vývoji ústřední.

Mohl byste popsat proces evoluce těchto energetických center těla počínaje s nejprimitivnější formou života, která je má?

Ra: Já jsem Ra. Tento materiál už byl dříve v určitém rozsahu pokryt.[2] Proto nebudeme opakovat informace o tom, které paprsky bývají v první a druhé úrovni a příčiny toho, ale spíše se pokusíme tyto informace rozšířit.

Základní stěžejní body každého stupně vývoje, to jest každá úroveň za druhou, mohou být viděny následovně:

Za prvé, základní energie takzvaného červeného paprsku. Tento paprsek lze chápat jako základní zesilující paprsek pro každou úroveň. Nikdy by neměl být v duchovní evoluci brán jako méně důležitý nebo méně produktivní, jelikož je to základový paprsek.

Dalším základovým paprskem je žlutý. Je to paprsek velkého odrazového můstku. V tomto paprsku nabírá mysl/tělo potenciál do své nejplnější vyváženosti. Silná trojice červeného/oranžového/žlutého odráží entitu do centrálního paprsku zelené. To je opět základní paprsek, ale ne primární paprsek.

Je to zdroj duchovní práce. Když je zelený paprsek aktivován, zjišťujeme, že je možné potenciovat třetí primární paprsek. Je to první skutečný duchovní paprsek, v němž jsou všechny přenosy mysli/těla/ducha integrovaného typu. Modrý paprsek usazuje učení/vyučování ducha v rámci komplexu mysli/těla v každé úrovni tím, že oživuje celek a komunikuje tuto celistvost bytí s ostatními.

Indigový paprsek, ačkoliv drahocenný, je ten paprsek, s nímž pracuje pouze adept, jak byste jej mohli nazvat. Je to brána do inteligentního nekonečna, která skrze ni přenáší inteligentní energii. Toto je energetické centrum, na kterém se pracuje v těch učeních považovaných za vnitřní, skryté a okultní, protože tento paprsek je ten, který je ve svých možnostech nekonečný. Jak jste si vědomi, ti, co léčí, učí a pracují pro Stvořitele jakýmkoliv způsobem, který může být viděn jak zářivý, tak vyvážený, pracují v aktivitách indigového paprsku.

Jak jste si vědomi, fialový paprsek je konstantní a nefiguruje v diskuzích o funkcích aktivací paprsku, poněvadž se jedná o značku, rejstřík, identitu, pravou vibraci entity.

42.16 Tazatel: Přibližně před dvaceti lety, o trochu méně, jsem měl během meditace jeden prožitek, o kterém jsem mluvil dříve[2] a který byl velmi hluboký. Jaké disciplíny by byly nejvhodnější, aby byla tato situace a tento typ prožitku znovu vytvořen?

Ra: Já jsem Ra. Váš prožitek by byl nejlépe dosažen z ceremoniální magické pozice. Avšak Poutník nebo adept bude mít pro tento typ prožitku mnohem větší potenciál, který, jak jste si nepochybně zanalyzoval, je archetypické povahy, ten patřící do kořenů vesmírného vědomí.

47.8 Tazatel: V naší ezoterické literatuře je zmíněno mnoho druhů těl. Mám zde na seznamu fyzické tělo, éterické, emoční, astrální a mentální. Můžete mi říct, zda je tento seznam správný a můžete mi říct použití, účely, účinky atd., těchto nebo jakýchkoliv jiných těl, která mohou být v našem komplexu mysli/těla/ducha?

Ra: Já jsem Ra. Úplné zodpovězení vašeho dotazu by byla práce mnoha relací jako je tato, jelikož vzájemné vztahy rozličných těl a účinky každého těla v rozličných situacích vyžadují enormní studium. Avšak začneme tím, že odkážeme vaši mysl zpět do spektra pravých barev a užití tohoto chápání k porozumění různých úrovní vaší oktávy.

Číslice sedm se nám v oblastech struktury a zkušeností opakuje od makrokosmu po mikrokosmos. Proto se dá očekávat, že bude existovat sedm základních těl, která by možná byla nejzřetelněji popsána jako tělo červeného paprsku atd. Avšak jsme si vědomi toho, že si přejete vámi zmíněná těla vztáhnout k barevným paprskům. Toto bude matoucí, protože různí učitelé nabídli vyučování/učení svého chápání rozličnými termíny. Tudíž někdo může pojmenovat subtilní tělo jedním slovem a jiný nalezne odlišné pojmenování.

Tělo červeného paprsku je vaše chemické tělo. Avšak není to tělo, které máte ve fyzické úrovni jako zevnějšek. Jedná se o nevytvořený materiál těla, elementární tělo bez formy. Základní tělo nezformovaného materiálu je důležité pochopit, protože existují léčení, které mohou být prováděny jednoduchým pochopením elementů, které jsou ve fyzickém nosiči přítomny.

Tělo oranžového paprsku je fyzický komplex těla. Tento komplex těla stále není tělo, které obýváte, ale spíše tělo bez sebe-uvědomění sebe sama, jako tělo v děloze předtím, než do něj komplex ducha/mysli vstoupí. Toto tělo může žít, aniž by bylo obýváno komplexy mysli a ducha. Avšak jen zřídka to činí.

Tělo žlutého paprsku je vaším fyzickým nosičem, který v současnosti znáte a kterým prožíváte katalyzátor. Toto tělo má charakteristiky mysli/těla/ducha a je rovno fyzické iluzi, jak jste ji nazvali.

Tělo zeleného paprsku je tělo, které může být viděno během seance, když se poskytuje to, co nazýváte ektoplasmou. Je to lehčí tělo, jež je hustěji zabaleno životem. Můžete jej nazvat astrálním tělem, pokud sledujete některá jiná učení. Jiní nazvali toto stejné tělo jako éterické tělo. Avšak to není správně ve smyslu, že éterické tělo je tělo brány, v němž je inteligentní energie schopna utvářet komplex mysli/těla/ducha.

Světelné tělo nebo tělo modrého paprsku může být nazváno devachanickým tělem. Existuje mnoho dalších pojmenování tohoto těla, obzvláště ve vašich takzvaných indických Sútrách nebo písmech, protože existují mezi těmito lidmi tací, kteří tyto oblasti prozkoumali a porozuměli různým typům devachanických těl. Existuje mnoho, mnoho typů těl v každé úrovni, stejně jako ve vaší.

Tělo indigového paprsku, které si volíme nazývat éterickým tělem, je, jak jsme řekli, tělo brány. V tomto těle je forma náplní a toto tělo můžete vidět pouze jako světlo, protože může sebe sama přetvářet dle své touhy.

Tělo fialového paprsku může být snad chápáno jako to, co byste mohli nazvat tělem Buddhy nebo tím tělem, jež je úplné.

Každé z těchto těl má ve vašem životním bytí vliv na váš komplex mysli/těla/ducha. Vzájemných vztahů je, jak jsme řekli, mnoho a jsou komplexní.

Snad jedno doporučení, které může být naznačeno, je toto: Tělo fialového paprsku může být použito léčitelem, jakmile léčitel začne být schopen umisťovat své vědomí do tohoto éterického stavu. Tělo fialového paprsku neboli tělo Buddhy má pro léčitele stejnou účinnost, jelikož uvnitř něj leží smysl celku (celistvosti), který je extrémně blízko k jednotnosti všeho, co existuje. Tato těla jsou součástí každé entity, jejich správné použití a jejich pochopení, ačkoliv daleko pokročilejší z pohledu sklizně třetí úrovně, je nicméně užitečné pro adepta.

48.10 Tazatel: Mohl byste mi říct, jak jsou různá těla, od červeného po fialové, spjata s energetickými centry, od červeného po fialové? Jsou nějakým způsobem spjaty?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude posledním plným dotazem tohoto sezení.

Jak jsme poznamenali, každá z úrovní pravé barvy obsahuje sedm energetických center a každá entita obsahuje toto všechno ve stavu potenciace. Zatímco je entita ve žlutém paprsku, je aktivace inteligentního nekonečna fialového paprsku propustkou do další oktávy zkušeností. Existují adepti, kteří pronikli mnoha, mnoha energetickými centry a některými z pravých barev. Toto se musí dělat s maximální péčí, zatímco je entita ve fyzickém těle, jak jsme poznamenali, když jsme hovořili o nebezpečích spojování červeného/oranžového/žlutého obvodu s modrým obvodem pravé modré barvy, neboť potenciál pro nevyváženost komplexu mysli/těla/ducha je velký. Avšak entita, která pronikne inteligentním nekonečnem je v zásadě schopna svobodně kráčet vesmírem.

Existuje nějaký krátký dotaz, než opustíme tento nástroj?

49.8 Tazatel: Je lepší nebo, řekněme, produkuje užitečnější výsledky v meditaci nechat mysl, řekněme, co možná nejprázdnější; nechat ji utišit, abych tak řekl, nebo je lepší se v meditaci pro koncentraci zaměřit na nějaký objekt nebo věc?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední plný dotaz tohoto pracovního období.

Každý z těchto dvou typů meditací je užitečný pro konkrétní účel. Pasivní meditace, jež zahrnuje vyčištění mysli, vyprázdnění mentální směsi, která je charakteristická pro aktivitu komplexu mysli v rámci vašich lidí, je efektivní pro ty, jejichž cílem je dosáhnout vnitřního klidu jako základu, ze kterého je možné naslouchat Stvořiteli. Toto je užitečný a nápomocný nástroj a je obecně nejvíce užitečným typem meditace oproti rozjímání nebo modlitbě.

Typ meditace, který může být nazván vizualizací, má za svůj cíl ne to, co je obsaženo ve vlastní meditaci. Vizualizace je nástrojem adepta. Ti, kteří se učí v mysli držet vizuální obrazy, si vyvíjí vnitřní koncentrační sílu, která může překonat nudu a nepohodlí. Když se tato schopnost stane v adeptovi krystalizovanou, pak adept může bez externí činnosti vykonávat polarizaci vědomí, což může ovlivnit planetární vědomí. Toto je důvod pro existenci takzvaného bílého mága. Pouze ti, kteří si přejí usilovat o vědomé navyšování planetární vibrace, shledají vizualizaci jako zvláště uspokojující typ meditace.

Rozjímání nebo úvahy o inspirujícím obrazu nebo textu nebo jejich zvažování je v rámci meditace také mezi vašimi lidmi extrémně užitečné, a vůle modlit se je také potenciálně nápomocné povahy. Zda se skutečně jedná o nápomocnou aktivitu, záleží téměř zcela na záměrech a objektech toho, kdo se modlí.

Můžeme se zeptat, zda nyní existují krátké dotazy?

50.8 Tazatel: Děkuji vám. Jak schopnost držet vizuální obrazy v mysli bez přítomnosti externí akce umožňuje adeptovi polarizovat se ve vědomí?

Ra: Já jsem Ra. Toto není jednoduchý dotaz, protože adept je ten, kdo jde dál než zelený paprsek, jenž signalizuje vstup do sklizně-schopnosti. Adept nebude pouze napojený na inteligentní energii jako prostředek připravenosti pro sklizeň, bude ale napojený na jak inteligentní energii, tak inteligentní nekonečno za účelem změny planetární schopnosti sklizně a vědomí.

Prostředky této práce spočívají uvnitř. Klíčem je za prvé ticho a za druhé jedinost myšlenek. Proto vizualizace, jež může být stabilně držena ve vnitřním oku několik vašich minut, jak měříte čas, bude signalizovat vzestup jedinosti mysli adepta. Jedinost mysli pak může být pozitivním adeptem použita pro práci ve skupinových rituálních vizualizacích pro zvýšení pozitivní energie, negativním adeptem pro pozvednutí osobní moci.

50.9 Tazatel: Můžete mi říct, jak pak adept poté, co je schopen udržet obraz po několik minut, co pak dělá, aby ovlivnil planetární vědomí nebo zvýšil pozitivní polaritu? Pořád tomu docela nerozumím.

Ra: Já jsem Ra. Když se pozitivní adept dotkne inteligentního nekonečna uvnitř sebe sama, jedná se o nejmocnější ze všech spojení, jelikož je to spojení celého mikrokosmu komplexu mysli/těla/ducha s makrokosmem. Toto spojení umožňuje, řekněme, paprsku pravé zelené barvy v času/prostoru, aby se manifestoval ve vašem času/prostoru[1]. V zeleném paprsku jsou myšlenky bytostmi. Ve vaší iluzi tomu tak normálně není.

Adepti se pak stanou živými kanály pro lásku a světlo a jsou schopni tuto záři vyzařovat přímo do planetární sítě energetických center. Rituál vždy skončí uzemněním této energie při chvále a díkůvzdání a uvolněním této energie do planetárního celku.

50.13 Tazatel: Právě nyní mám dva souběžné pocity. Je normální mít dva najednou?

Ra: Já jsem Ra. Pro adepta je nejnormálnější následující: indigová stimulace aktivující tuto velkou vstupní bránu k léčení, k magické práci, zbožnou pozornost a vyzařování bytí; a stimulace fialového paprsku, což je duchovní dávání a braní od a ke Stvořiteli, od Stvořitele ke Stvořiteli.

Toto je žádoucí konfigurace.

Existuje krátký dotaz, než opustíme nástroj?

51.8 Tazatel: Co myslíte krystalovými strukturami?

Ra: Já jsem Ra. Každé z energetického centra fyzického komplexu může být viděno, že má ve více vyvinuté entitě typickou krystalickou strukturu. Každá struktura bude poněkud odlišná, tak jako ve vašem světě nejsou dvě stejné sněhové vločky. Avšak každá je pravidelná.

Červené energetické centrum je často ve tvaru kola s paprsky.

Oranžové energetické centrum je ve tvaru květiny obsahující tři okvětní lístky.

Žluté centrum je opět kulatého tvaru, s mnoha stranami jako hvězda.

Zelené energetické centrum je často nazýváno lotosem, kde počet bodů krystalické struktury závisí na síle tohoto centra.

Modré energetické centrum je schopné mít snad sto stran a je schopné velké zářící briliance.

Indigové centrum je tišší centrum, jež má v mnoha základní trojúhelníkový nebo trojlístkový tvar, ačkoliv někteří adepti, kteří vyvážili nižší energetická centra, mohou vytvořit vícestranné formy.

Fialové energetické centrum je nejméně proměnné a je někdy ve vaší filosofii popisováno jako tisíce lístkové, jelikož se jedná o souhrn zkresleného celku mysli/těla/ducha.

54.14 Tazatel: Děkuji vám. Má to váhu také v mém způsobu myšlení a oceňuji, co jste mi řekl.

Nyní bych rád zvážil původ katalyzátoru v … Za prvé, máme stav komplexu mysli/těla/ducha, které jako funkce Prvního zkreslení dosáhlo stavu zablokování nebo částečného zablokování jednoho nebo více energetických center. Budu předpokládat, že katalyzátor je nezbytný, pouze pokud existuje částečné zablokování jednoho z energetických center. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

54.15 Tazatel: Mohl byste mi říct proč?

Ra: Já jsem Ra. Primární prioritou sice je aktivovat nebo odblokovat každé energetické centrum, ale je také v tomto bodě primární prioritou začít zdokonalovat vyvážení mezi energiemi, takže každý akord celkového vibračního bytí resonuje s jasností, ve shodě a v harmonii s každou jinou energií. Toto vyvažování, ladění a harmonizování sebe sama je centrální pro pokročilejší komplex mysli/těla/ducha neboli adepta. Každá energie může být aktivována bez krásy, což je možné skrze disciplínu a uznání osobních energií neboli toho, co můžete nazvat hlubší osobností nebo duševní identitou.

54.16 Tazatel: Dovolte mi udělat analogii, na kterou jsem právě myslel. Na sedmistrunný hudební nástroj se může hrát vychýlením každé struny, jejím úplným vychýlením a uvolněním a získáním tónu. Nebo… jakmile je možné struny plně vychýlit (a vytvořit tón) … namísto vytváření not tímto způsobem tvořící osobnost jednotlivce vychýlí každou strunu se správným množstvím a ve správném pořadí, aby byla produkována hudba. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. Ve vyváženém jednotlivci se nacházejí energie čekající na ruku Stvořitele, aby zahrála harmonii.

54.17 Tazatel: Pak bych rád vyšetřil evoluci katalyzátoru nad komplexy mysli/těla/ducha a jak došlo k jeho užití a jak je plně užíván k vytvoření tohoto ladění. Předpokládám, že sub-Logos, jenž vytvořil naši malou část stvoření, poskytl za použití inteligence Logosu, jehož je součástí, řekněme, základní katalyzátor, který bude účinkovat na komplexy mysli/těla a komplexy mysli/těla/ducha předtím, než dosáhnou stavu vývoje, kde mohou začít programovat své vlastní katalyzátory. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je částečně správně. Sub-Logos nabízí katalyzátor na nižších úrovních energie, na první trojici; ty se týkají přežití fyzického komplexu. Vyšší centra dostávají katalyzátor z návyků vlastního komplexu mysli/těla/ducha v reakci na všechny náhodné a přímé zkušenosti.

Tudíž méně vyvinutá entita bude vnímat katalyzátor kolem sebe sama ve smyslu přežití fyzického komplexu se zkresleními, která jsou preferována. Více vyvinutá entita, která si je vědoma katalytického procesu, začne transformovat katalyzátor nabízený sub-Logosem na katalyzátor, jenž může účinkovat na vyšší energetická spojení. Tudíž sub-Logos může nabídnout pouze, řekněme, základní kostru katalyzátoru. Svaly a maso – jež mají co do činění s přežitím moudrosti, lásky, soucitu a služby – jsou umožněny akcí komplexu mysli/těla/ducha na základním katalyzátoru tak, aby se vytvořil komplexnější katalyzátor, který pak může být použitý k utváření zkreslení uvnitř těchto vyšších energetických center.

Čím je entita pokročilejší, tím je tenčí spojení mezi sub-Logosem a vnímaným katalyzátorem, až konečně je všechen katalyzátor vybírán, generován a spravován samotným já, pro sebe sama.

54.18 Tazatel: Které entity, jež se v této době inkarnují na tuto planetu, by byly z této kategorie spravující veškeré své katalyzátory?

Ra: Já jsem Ra. Nalézáme váš dotaz nedeterministickým, ale můžeme odpovědět, že počet těch, jež zcela zvládli vnější katalyzátory, je docela malý.

Většina těch, kteří jsou v tomto prostorový/časový bod schopnými sklizně, mají částečnou kontrolu nad vnější iluzí a používají vnější katalyzátor k práci na určitém zkreslení, které ještě není zcela vyvážené.

54.31 Tazatel: Jak je tato energie absorbována energetickými centry, v určitém bodě není jen absorbována do bytosti, ale vyzařuje také skrze energetické centrum směrem ven. Věřím, že to začíná modrým centrem a dále pokračuje s indigovým a fialovým. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Za prvé bychom uvedli, že jsme nedokončili odpověď na předchozí dotaz, a můžeme tudíž částečně odpovědět na oba uvedením, že ve zcela aktivované entitě je jen malá část vtékajícího světla potřebná pro naladění energetického centra, takto použita, a velký zbytek je volný pro chanelování a přitažlivost směrem nahoru.

Abychom odpověděli na vaši druhou otázku úplněji, můžeme říci, že je správně, že vyzařování bez potřeby odezvy začíná modrým paprskem; ačkoliv zelenému paprsku, jenž je velkým přechodovým paprskem, musí být dána velmi pečlivá pozornost, protože dokud nejsou přesuny energie všech typů prožity a do velké míry zvládnuty, bude existovat zablokování v modrých a indigových vyzařováních.

Znovu, fialové vyzařování je v tomto kontextu zdrojem, ze kterého může být skrze indigové centrum kontaktováno inteligentní nekonečno. Vyzařování z něj nebude fialového paprsku, ale spíše zeleného, modrého nebo indigového v závislosti na podstatě typu inteligence, kterou nekonečno přivedlo v rozeznatelnou energii.

Vyzařování typu zeleného paprsku je v tomto případě léčením, modrého paprsku je komunikací a inspirací, indigového je tou energií adepta, která má své místo ve víře.

57.24 Tazatel: Mohl byste mi říct, co jste myslel tím, když jste řekl, že Královnina komnata byla místem zasvěcení?

Ra: Já jsem Ra. Tato otázka je rozsáhlá. Kvůli našemu zkreslení k přesvědčení/pochopení, že proces, jež jsme nabídli o tolik let dříve, nebyl vyváženým, nemůžeme popsat zasvěcení ve svém specifickém významu.

Avšak vy máte povědomí o konceptu zasvěcení a uvědomujete si, že si vyžaduje soustředění bytosti na hledání Stvořitele. Doufali jsme ve vyvážení tohoto pochopení zřetelným vyjádřením Zákona jednoty, tj. že všechny věci jsou jedním Stvořitelem. Takže hledání Stvořitele se nedělá pouze při meditaci a při práci adepta, ale v prožitém bodě každého momentu.

Zasvěcení Královninou komnatou má co do činění se vzdáním se sebe sama s takovou touhou znát Stvořitele úplně, že vyčištěné vtékající světlo je vtaženo vyváženým způsobem skrze všechna energetická centra, potkávající se v indigovém a otevírající bránu do inteligentního nekonečna. Entita tudíž prožívá skutečný život nebo, jak jej vaši lidé nazývají, znovuzrození (vzkříšení).

59.17 Tazatel: Má tvar pyramidy jakékoliv další účinky kromě spirál, které jsme právě probírali?

Ra: Já jsem Ra. Existuje jich několik. Jejich využití je ovšem omezené. Využití pozice rezonující komnaty je to, které vyzývá schopnost adepta podívat se sám na sebe. To je jeden typ mentálního testu, který může být využit. Je silný a velmi nebezpečný.

Vnější obal tvaru pyramidy obsahuje malé víry světelné energie, které jsou v rukách schopné a krystalizované bytosti užitečné pro různé jemné práce pro uzdravení neviditelných těl, která ovlivňují fyzické tělo.

Další z takových míst jsou ta, kde může být dosaženo perfektního spánku a vrácení procesu stárnutí. Tyto charakteristiky pyramidy nejsou důležité.

61.3 Tazatel: Můžete rozvést, co jste mysleli „cyklickými vtoky energie“?

Ra: Já jsem Ra. Existují čtyři typy cyklů, které jsou dány v momentě vstupu do inkarnace. Navíc existují více kosmické a méně pravidelné vtoky, které čas od času ovlivňují citlivý komplex mysli/těla/ducha. Tyto čtyři rytmy jsou do určité míry mezi vašimi lidmi známy a jsou nazývány jako biorytmy.

Existuje čtvrtý cyklus, který můžeme nazvat cyklus magické brány adepta nebo [cyklus] ducha. Jedná se o cyklus, který je dokončen v přibližně osmnácti vašich denních cyklech.

Kosmické vzory jsou také funkcí momentu inkarnačního vstupu a týkají se vašeho satelitu zvaného Měsíc, vašich planet této galaxie, galaktického slunce a v některých případech vtoků z hlavních galaktických bodů energetického toku.[1]

61.13 Tazatel: Dobře, pak se zeptám na tohle. Mohl byste nám říci, k čemu slouží čelní mozkové laloky a jaké podmínky jsou nutné pro jejich aktivaci?

Ra: Já jsem Ra. Čelní mozkové laloky budou mít, řekněme, daleko více použití ve čtvrté úrovni.

Primárním mentálním/emocionálním stavem této velké oblasti takzvaného mozku je radost neboli láska ve svém tvůrčím smyslu. Energie, o nichž jsme hovořili v souvislosti s pyramidami – veškeré léčení, učení, vytváření a nabíjení energií – se tedy nacházejí v této oblasti. Této oblasti se dotýká adept. Je to oblast, která prostřednictvím kmene a kořene mysli navazuje kontakt s inteligentní energií a skrze tuto bránu s inteligentním nekonečnem.

Máte nějaké dotazy, než opustíme tento nástroj?

64.10 Tazatel: V jedné z předchozích relaci[5] jste zmínili bránu magie adepta objevující se v osmnáctidenních cyklech. Mohli byste prosím tuto informaci rozvést?

Ra: Já jsem Ra. Komplex mysli/těla/ducha se rodí pod řadou určitých vlivů, a to jak lunárních, planetárních, kosmických, tak v některých případech i karmických. Okamžikem zrození do této iluze začínají cykly, které jsme zmínili.

Duchovní cyklus neboli cyklus adepta je osmnáctidenní cyklus a funguje s vlastnostmi sinusoidy. Na pozitivní straně křivky existuje tedy několik excelentních dnů, což je prvních devět dnů cyklu – přesněji čtvrtý, pátý a šestý – kdy je práce nejvhodněji provedena vzhledem k tomu, že je entita stále bez plné vědomé kontroly zkreslení/reality mysli/těla/ducha.

Nejzajímavější částí této informace je, stejně jako každého cyklu, upozornění na kritický bod procházející z devátého do desátého a z osmnáctého do prvních dnů, kde bude adept prožívat určité obtíže, zvláště když zároveň dochází i k přechodu v jiném cyklu.

V nadiru[6] každého cyklu bude adept nejméně silný, avšak nebude náchylný na obtíže ani zdaleka v takové míře, jaké zažívá během kritických období.

64.11 Tazatel: Abychom tedy nalezli cykly, vzali bychom okamžik narození a procitnutí novorozence od matky do této úrovně a v tomto okamžiku bychom zahájili cyklus a pokračovali s ním napříč životem. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Je to převážně správně. Není nutné identifikovat okamžik narození. Pro všechny práce kromě těch nejjemnějších je denní cyklus, kdy tato událost nastává, dostačující.

64.12 Tazatel: Uvažuji nyní správně, když předpokládám, že jakákoliv magie, kterou by adept vykonával, by byla úspěšnější nebo, řekněme, více dle jeho záměru než ta provedená v méně příhodných časech cyklu?

Ra: Já jsem Ra. Tento cyklus je užitečným nástrojem adepta, ale, jak jsme řekli, s tím, jak se adept stává vyváženějším, budou navržené činnosti na těchto cyklech příležitostí stále méně závislé a jejich účinnost bude stále vyrovnanější.

64.13 Tazatel: Nejsem schopen posoudit, v jakém okamžiku, na jaké úrovni schopností by adept tohoto bodu bytí, řekněme, nezávislého na cyklickém působení, dosáhl. Můžete mi naznačit, jaká úroveň „adeptství“ by byla třeba, aby bylo takto nezávislé?

Ra: Já jsem Ra. Kvůli práci této skupiny jsme omezeni mluvit konkrétně, jelikož hovořit by vypadalo jako soudit. Avšak můžeme říci, že tento cyklus můžete v rámci vaší skupiny zohlednit ve stejném světle jako takzvaná astrologická vyvážení; to jest, jsou zajímavá, ale ne kritická.

65.20 Tazatel: Nevím, jestli tato otázka souvisí s tím, k čemu se snažím dostat, nebo ne, ale zeptám se a uvidím. Když jste mluvili o pyramidách, zmínili jste, že rezonanční komora byla použita k tomu, aby se adept mohl setkat se svým já. Vysvětlili byste, co jste tím mysleli?

Ra: Já jsem Ra. Člověk se setkává se svým já ve středu neboli hlubinách bytosti. Takzvanou rezonanční komoru lze přirovnat k symbolice pohřbu a vzkříšení těla, kde entita umírá sama sobě a prostřednictvím této konfrontace zdánlivé ztráty a realizace esenciálního zisku se proměňuje v novou a vzkříšenou bytost.

67.28 Tazatel: Děkuji mnohokrát. Mám zde prohlášení, které rychle přečtu a nechám vás vyjádřit se k přesnosti nebo nepřesnosti. Obecně vzato, archetypální mysl je reprezentací aspektů jednoho nekonečného Stvořitele.[1]

Archetyp Otce odpovídá mužskému nebo pozitivnímu aspektu elektromagnetické energie a je aktivní, tvořivý a zářivý [vyzařující], stejně jako naše místní Slunce. Archetyp Matky odpovídá ženskému nebo negativnímu aspektu elektromagnetické energie a je přijímající nebo magnetický, stejně jako naše Země, když přijímá sluneční paprsky a přináší život prostřednictvím plodnosti třetí úrovně. Archetyp Marnotratného syna nebo Blázna odpovídá každé entitě, která se zdá být vzdálena od jednoty a snaží se vrátit k jedinému nekonečným Stvořiteli. Archetyp Ďábla představuje iluzi materiálního světa a vzhled zla, ale přesněji je poskytovatelem katalyzátoru pro růst každé entity v rámci iluze třetí úrovně.

Mág, Světec, Léčitel nebo Adept odpovídá vyššímu já a díky rovnováze ve svých energetických centrech proniká iluzí a udržuje kontakt s inteligentním nekonečnem a tím demonstruje mistrovství katalyzátoru třetí úrovně. Archetyp Smrti symbolizuje přechod entity ze žlutého paprskového těla do těla zeleného paprsku, a to buď dočasně mezi inkarnacemi, nebo trvaleji při sklizni.

Každý archetyp představuje aspekt jednoho nekonečného Stvoření, aby učil individuální komplex mysli/těla/ducha podle přání nebo elektromagnetické konfigurace mysli entity. Výuka probíhá prostřednictvím intuice. Při správném hledání nebo konfiguraci mysli používá síla vůle ducha jako kyvadlovou dopravu ke kontaktu s příslušným archetypálním aspektem nezbytným pro vyučování/učení.

Stejným způsobem jsou kontaktováni všichni ostatní informátoři [hlasatelé] intuice. Jsou hierarchické a postupují z podvědomé mysli entity do skupiny nebo planetární mysli, k průvodcům, k vyššímu já, k archetypické mysli, ke kosmické mysli nebo inteligentnímu nekonečnu. Každý z nich je kontaktován duchem, který slouží jako nosič podle harmonizované elektromagnetické konfigurace hledající mysli a hledaných informací.

Můžete se prosím vyjádřit k přesnosti těchto připomínek a opravit případné chyby nebo doplnit nějaká opomenutí?

Ra: Já jsem Ra. Entita používala přenesenou energii po většinu tohoto sezení kvůli svým vyčerpaným fyzickým úrovním. Začneme touto poměrně složitou odpovědí, která je zajímavá, ale nečekejte, že ji dokončíme. Ty části, na které neodpovídáme, žádáme, abyste se nás znovu zeptali při sezeních ve vaší budoucnosti.

69.3 Tazatel: Děkuji. Otázka, kterou jsem nestihl položit na předchozí relaci a kterou budu nucen položit tentokrát, zní: Je stav transu jediným stavem, ve kterém může být pozitivní entita mysli/těla/ducha nalákána negativním adeptem do negativní konfigurace času/prostoru?

Ra: Já jsem Ra. To je špatně pochopený koncept. Komplex mysli/těla/ducha, který svobodně opustí fyzický komplex třetí úrovně, je zranitelný, pokud nemá po ruce vhodnou ochranu. Můžete pozorně vnímat, že jen velmi málo entit, které se rozhodnou opustit svůj fyzický komplex, vykonává práci ve smyslu přitahování polarizované pozornosti negativně orientovaných entit. Nebezpečí pro většinu ve stavu transu, jak označujete opuštění fyzického komplexu, spočívá v dotyku fyzického komplexu takovým způsobem, že do sebe přitáhne zpět komplex mysli/těla/ducha nebo že se poškodí prostředky, kterými se vyvolává to, čemu říkáte ektoplasma.

Tento nástroj je anomálií v tom, že je dobře, že se ho nikdo nedotýká nebo na něj není vrháno umělé světlo, zatímco je ve stavu transu. Ektoplazmatická aktivita je nicméně interiorizována. Hlavní obtíží pak je, jak víte, již dříve diskutované negativní odnětí entity pod vlivem její svobodné vůle.

To, že k tomu může dojít pouze ve stavu transu, není zcela jisté, ale je velmi pravděpodobné, že při jiném mimotělním zážitku, jako je smrt, by zde zkoumaná entita, stejně jako většina pozitivně polarizovaných entit, měla značnou ochranu od kamarádů, průvodců a částí svého já, které by si byly vědomy přechodu, jemuž říkáte fyzická smrt.

69.10 Tazatel: Byl už někdy Poutník takto napaden takříkajíc negativním adeptem nebo kýmkoli jiným a poté umístěn do negativního času/prostoru?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

69.18 Tazatel: Tento nástroj vykonává služby v neděli večer, které zahrnují channeling jiných členů Konfederace. Zdráháme se v tom pokračovat kvůli možnosti, že by se dostala do transu a byly jí nabídnuty služby negativně polarizovaného adepta. Existují nějaká ochranná opatření, která by vytvořila situaci, kdy by nemohla upadnout do transu jindy než při chráněné práci, jako je tato?

Ra: Já jsem Ra. Jsou tři. Zaprvé, nástroj nutně potřebuje zlepšit disciplinované podvědomé tabu proti vyžádání Ra. To by zahrnovalo každodenní vědomé a vážné zamyšlení. Druhou pojistkou je zdržení se otevírání nástroje vůči otázkám a odpovědím ze současnosti. Třetí je svým vzhledem dosti primitivní, ale postačí k tomu, aby nástroj zůstal ve svém fyzickém komplexu. Stačí držet jeho ruku.

69.20 Tazatel: Stále vytahujeme body z knihy Esmeralda Sweetwater, a to zejména jeden konkrétní. Přemýšlel jsem o tom, když jsme se pokoušeli získat zpět komplex mysli/těla/ducha vesmírné dívky z toho, co muselo být negativní čas/prostor, protože ho tam umístil kouzelník Trostrick: byl scénář Trostrickových činů při práci s vesmírnou dívkou – a v magickém rituálu Esmeraldy Sweetwaterové, který navrhla, aby pomohla získat zpět komplex mysli/těla/ducha vesmírné dívky – byly obě tyto techniky přibližně rozumné? Nebo se vyskytly nějaké chyby v návrhu těchto magických technik?

Ra: Já jsem Ra. Nevyskytly se žádné chyby. Pouze připomínáme všem, že tato vámi vyobrazená konkrétní postava byla zkušeným adeptem.

71.15 Tazatel:: Mohl byste se prosím vyjádřit k přesnosti následujícího tvrzení? Budu obecně mluvit o pojmu magie a nejprve ho definuji jako schopnost vytvářet změny ve vědomí dle libosti. Je to přijatelná definice?

Ra: Já jsem Ra. Tato definice je přijatelná v tom, že na adepta klade břemeno, které ponese. Lze ji lépe pochopit odkazem na dřívější dotaz v rámci této práce, který řeší nemanifestované já. V magii člověk pracuje se svým nemanifestovaným já v těle, v mysli i v duchu; výsledek je odvislý od povahy práce.

Tato práce je usnadněna posílením aktivace energetického centra indigových paprsků. Energetické centrum indigových paprsků je napájeno, stejně jako všechna energetická centra, zkušeností, ale mnohem více než ty ostatní je napájeno tím, co jsme nazvali disciplínami osobnosti.

71.16 Tazatel:: Prohlásím, že cílem bílého magického rituálu je vytvořit změnu ve vědomí skupiny. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne nutně. Je možné, aby to, co nazýváte bílou magií, fungovalo i za účelem změny pouze svého já nebo místa provádění práce. Děje se tak s vědomím, že pomoci sobě v polarizaci směrem k lásce a světlu znamená pomoci planetárním vibracím.

71.17 Tazatel:: Změna ve vědomí by měla vést k většímu zkreslení směrem k službě druhým, k jednotě se vším a k vědění, aby mohla být služba poskytována. Je to správně, a existují nějaké jiné žádoucí výsledky?

Ra: Já jsem Ra. To jsou chvályhodné fráze. Srdcem bílé magie je prožitek radosti ze spojení se Stvořitelem. Tato radost bude nutně vyzařovat celým životním prožitkem pozitivního adepta. Právě z tohoto důvodu se sexuální magie neomezuje pouze na negativně orientované polarizující adepty, ale pokud je nejpečlivěji používána, má své místo ve vysoké magii, neboť při správném provedení spojuje tělo, mysl a ducha s jediným nekonečným Stvořitelem.

Jakýkoli účel, který můžete formulovat, by měl, jak navrhujeme, brát v úvahu toto základní spojení s jedním nekonečným Stvořitelem, neboť toto spojení nevyhnutelně povede ke službě ostatním.

72.17 Tazatel:: Proč neexistuje žádná ochrana zespodu, nebo od podlahy, u vyháněcího rituálu a měla by tam být?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední úplný dotaz této relace.

Rozvoj psychického napojení je možný pouze prostřednictvím energetických center, počínaje stanicí, kterou můžete nazvat fialovým paprskem, pohybující se energetickým centrem adepta a odtud směrem k cíli příležitosti. V závislosti na vibrační povaze a účelu napojení, ať už pozitivního nebo negativního, bude entita požadovaným způsobem energetizována nebo zablokována.

My z Ra přistupujeme k tomuto nástroji v úzkopásmovém kontaktu přes fialový paprsek. Jiní mohou proniknout tímto paprskem do kteréhokoli energetického centra. My například dost využíváme energetické centrum modrého paprsku tohoto nástroje, když se pokoušíme sdělit naše zkreslení - chápání Zákona jednoty.

Entita z Orionu proniká stejným fialovým paprskem a přesouvá se na dvě místa, aby se pokusila o většinu svých nefyzických příležitostí. Aktivuje energetické centrum zeleného paprsku, zatímco blokuje energetické centrum paprsku indigového. Tato kombinace způsobuje zmatek v nástroji a následnou nadměrnou aktivitu v nerozumných proporcích v namáhavých fyzikálních činnostech. Jednoduše vyhledává zkreslení preinkarnativně naprogramovaná a rozvinutá v inkarnativním stavu.

Energie samotného života, který je jediným nekonečným Stvořitelem, proudí z jižního pólu těla,jak je vnímáno v jeho magnetické formě.Tím pádem pouze Stvořitel může skrze chodidla vstoupit do energetické schránky těla s jakýmkoliv účinkem.Účinky adepta jsou účinky z horního směru, a proto je budování zdi ze světla docela příhodné.

Můžeme se zeptat, zda jsou v tuto chvíli nějaké kratší dotazy?

73.2 Tazatel: Byl vyháněcí rituál, který jsme provedli, nápomocen tomuto kontaktu?

Ra: Já jsem Ra. S každým provedením posílil popsaný rituál vyčištění kontaktu potřebného nejen pro kontakt s Ra, ale pro jakoukoli práci adepta.

73.3 Tazatel: Děkuju. Rádi bychom v této chvíli poděkovali Ra za příležitost sloužit těm na této planetě, kteří si přejí mít informace, které zde získáváme v tomto (neslyšitelné)

Uvedl jste, že svobodná vůle, jednosměrně namířena ke službě druhým, má potenciál přitáhnout pozornost velkého množství síly světla. Předpokládám, že přesně totéž platí pro polaritu služby sobě samému. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je nesprávně, avšak jemně. Při vzývání a vyvolávání toho, co lze nazvat negativními entitami nebo vlastnostmi, tento projev upozorňuje pozitivně orientovaný ekvivalent. Avšak ti, kteří jsou na cestě služby druhým, čekají, až budou zavoláni, a mohou posílat pouze lásku.

73.4 Tazatel: To, k čemu jsem se snažil dostat, bylo, že toto upozorňování na sílu světla je, jak to vidím já, proces, který musí být zcela funkcí svobodné vůle, jak říkáte. A jak se zvyšuje touha, vůle a čistota touhy adepta nebo operátora, zvyšuje se pozornost síly světla. Je tato část stejná pro pozitivní i negativní potenciály a mám pravdu v tomto tvrzení?

Ra: Já jsem Ra. Abychom se vyhnuli nedorozumění, jednoduše přeformulujeme pro jasnost váš správný předpoklad.

Ti, kteří jsou na cestě služby druhým, mohou povolat sílu světla přímo úměrnou síle a čistotě své vůle sloužit druhým. Ti, kteří jsou na cestě služby sobě samým, mohou povolat temnou sílu v přímém poměru k síle a čistotě své vůle sloužit sobě.

73.5 Tazatel: Nepochybně se ve svých dnešních prohlášeních dopustím mnohachyb, protože se pokusím odhadnout, jak to funguje, a nechám vás,abyste mě opravili.

Když jsem uvažoval o cvičení Středního pilíře, myslel jsem si, že je chybné v tom, že adept vidí nebo si vizualizuje světlo pohybující se dolů z korunní čakry k chodidlům. Ra uvedli, že Stvořitel vstupuje chodidly a pohybuje se jako spirálovité světlo směrem nahoru. Zdá se mi, že adept upozorňující světelnou sílu by si při vizualizaci jejího použití představoval, jak vstupuje ze směru chodidel a energetizuje nejprve červené energetické centrum a pohybuje se tímto způsobem vzhůru energetickými centry. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

73.6 Tazatel: Mohli byste mi říci, jak se mýlím v tomto tvrzení?

Ra: Já jsem Ra. Ano.

73.7 Tazatel: Mohli byste to prosím udělat?

Ra: Já jsemRa. Jsou dva koncepty, kterými se zabýváte.První je velkolepý způsob vývoje světla v mikrokosmické mysli/těle/duchu. Předpokládá se,že adept bude mít svá energetická centra před magickým působením fungující hladce a vyváženě, podle svého nejlepšího úsilí.

Všechny magické činnosti jsou založeny na vyvolávání a/nebo vzývání. První vzývání jakékoliv magické práce je vzývání magické osobnosti, jak tento termín znáte. Při činnosti, o které mluvíte, je prvním krokem vzývání této magické osobnosti, která je vyvolána tím, že si na sebe něco navléknete. Vzhledem k tomu, že nemáte oděv nebo talisman, je gesto, které jste učinili, vhodné.

Druhým krokem je vyvolání velkého kříže života. To je rozšíření této magické osobnosti do stavu, kdy se stane Stvořitelem.

Znovu, veškerá vyvolávání a vzývání jsou vtahována skrz fialové energetické centrum. Ta pak mohou pokračovat vstříc kterýmkoliv energetickým centrům, která si přejete použít.

73.8 Tazatel: Budete tedy mluvit o rozdílu mezi spirálovitým světlem, které vstupuje skrze chodidla, a světlem vyvolaným skrz korunní čakru?

Ra: Já jsem Ra. Působení spirálově stoupajícího světla, které je vtahováno vůlí setkat se s vnitřním světlem jednoho nekonečného Stvořitele, může být přirovnáno k tlukotu srdce a pohybu svalů obklopujících plíce a všem ostatním funkcím parasympatického nervového systému. Volání adepta lze přirovnat k těm nervovým a svalovým činnostem, nad nimiž má komplex mysli/těla/ducha vědomou kontrolu.

73.9 Tazatel: Dříve jste uvedli[1] – věřím, že to říkám správně – že tam, kde se ty dva směry setkávají, měříte, řekněme, vývoj konkrétního komplexu mysli/těla/ducha. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

73.10 Tazatel: Při vzývání probuzeného světla by se mi tedy zdálo, že vizualizace vzývání závisí na tom, k čemu by světlo mělo být použito. Mohlo by to být pro léčení, mohlo by to být pro komunikaci, nebo by to mohlo být pro obecné uvědomění si, dalo by se říci, stvoření a Stvořitele. Mohli byste, prosím, promluvit o tomto procesu a o správnosti tohoto mého předpokladu?

Ra: Já jsemRa. Nabídneme několik myšlenek, i když pochybujeme, že bychom mohli toto téma vyčerpat. Každá vizualizace, bez ohledu na to, kam směřuje, začíná nějakou prací uvnitř indigového paprsku.Jak jste si možná všimli,rituál, který jste začali, zcela funguje uvnitř indigového paprsku. To je dobře, protože je to brána. Od tohoto počátku může být světlo vzýváno pro komunikaci nebo proléčení.

Můžete si všimnout, že v rituálu, který jsme vám nabídli ke správnému zahájení práce s Ra, je první zaměření se na Stvořitele.

Dále bychom si povšimli bodu, který je jak subtilní, tak i zajímavý.[2] Vzestupné, spirálovitě se točící světlo vyvinuté vůl, nakonec dosahující vysokého místa setkání s vnitřním ohněm jediného Stvořitele, je stále pouze přípravou na práci v mysli/těle/duchu, kterou může adept vykonat. Dochází k určité krystalizaci energetických center používaných při každé práci, takže mág se stává více a více tím, co hledá.

Ještě důležitější je, že časo/prostorový analog mysli/těla/ducha, který je evokován jako magická osobnost, má svou jedinou příležitost rychle získat ze zkušenosti spouštěcí akce, která je k dispozici prostorovo/časové mysli/tělu/duchu třetí úrovně. Adept tedy velmi pomáhá Stvořiteli tím, že nabízí významný katalyzátor větší části stvoření, které je identifikováno jako celek mysli/těla/ducha entity.

73.14 Tazatel: Pozorování samotné činnosti jinou entitou by se mi zdálo být částečně krácením svobodné vůle v tom, že došlo ke zdánlivé magické události v důsledku práce adepta. To by mohlo být rozšířeno na jakýkoli jev, který je jiný než běžně přijatelný. Mohli byste promluvit o tomto paradoxu, který je okamžitě problémem každého, kdo léčí?

Ra: Já jsem Ra. Jsme skromní poslové Zákona jednoty. Pro nás neexistují žádné paradoxy. Skutky, které se zdají být magické, a proto se zdají být v rozporu se svobodnou vůlí, tak samy o sobě nečiní, protože zkreslení vnímání jsou tak četná, kolik je svědků, a každý svědek vidí to, co si přeje vidět.

K porušení svobodné vůle dochází za těchto okolností pouze tehdy, pokud subjekt, který magicky působí, připisuje autorství této události sám sobě nebo svým schopnostem. Ti, kteří tvrdí, že z nich nepochází žádná práce, ale pouze skrze ně, [ne] porušují svobodnou vůli.[3]

73.19 Tazatel: Učiním obecné prohlášení, které můžete opravit. Celkový obraz léčitele a pacienta vidím tak, že ten, kdo má být vyléčen, má kvůli zablokování v jednom z energetických center nebo ve více – budeme se ale zabývat jen jedním konkrétním problémem – kvůli blokaci tohoto energetického centra bylo spirálovité světlo, které vytváří jedno ze sedmi těl, odstaveno od udržování tohoto těla. To má za následek zkreslení dokonalosti tohoto těla, které nazýváme nemocí nebo tělesnou anomálií, která je jiná než dokonalá.

Léčitel, který má vhodně nastavená svá energetická centra, je schopen směrovat světlo, dolů proudící světlo, skrze svou správně nastavenou energetickou situaci k tomu, kdo má být vyléčen. Pokud ten, kdo má být vyléčen, má mentální konfiguraci přijetí tohoto světla, světlo pak vstoupí do fyzického komplexu a překonfiguruje zkreslení, které bylo vytvořeno původním blokováním. Jsem si jist, že jsem v tom udělal nějaké chyby. Mohli byste je, prosím, opravit?

Ra: Já jsem Ra. Vaše chyby byly malé. V tuto chvíli bychom se nepokoušeli toto prohlášení příliš zpřesňovat,protože jsou v něm obsaženy věci, které se bezpochyby vyjeví později. Můžeme říci, že existují různé formy léčení. V mnoha případech se používá pouze energie adepta. Při cvičení ohně je předávaná také jistá složitá fyzická energie.

Dále bychom mohli poznamenat, že když ten, kdo si přeje být uzdraven, i když je upřímný, zůstává nevyléčen, jak nazýváte toto zkreslení, můžete zvážit preinkarnativní volby; a vaší užitečnější pomocí pro takovou entitu může být návrh, aby meditovala o pozitivních využití jakýchkoli omezení,která by mohla zažívat. Chtěli bychom také poznamenat, že v těchto případech je často ku pomoci práce s indigovým paprskem.

Kromě těchto poznámek nechceme dále komentovat vaše prohlášení při tomto sezení.

73.20 Tazatel: Zdá se mi, že pro ty, kteří jsou na cestě služby druhým, je nejdůležitější rozvoj jejich postoje, který mohu popsat pouze jako vibraci. Tento postoj by se vyvíjel prostřednictvím meditace, rituálů a rozvíjejícího se oceňování stvoření nebo Stvořitele, což vede ke stavu mysli, který může být vyjádřen pouze mnou jako zvýšení vibrací nebo jednoty se vším. Mohli byste toto tvrzení rozvinout a opravit?

Ra: Já jsem Ra. Nebudeme opravovat toto tvrzení, ale rozšíříme ho návrhem, že k těmto vlastnostem byste mohli přidat žití ze dne na den, moment za momentem, neboť opravdový adept žije stále více tak, jak věci jsou.

74.4 Tazatel: V předchozím sezení byla položena otázka týkající se archetypální mysli, která nebyla zcela zodpovězena. Rád bych pokračoval s odpovědí na tuto otázku. Mohli byste v ní prosím pokračovat, nebo bude nutné, abych celou otázku přečetl znovu?

Ra: Já jsem Ra. Obecně platí, že je dobré vibrovat dotaz ve stejném prostoru/času, v jakém je požadována odpověď. V tomto případě je však pro nás přijatelné, abyste na tomto místě do svého záznamu těchto zvukových vibračních komplexů vložili poznámku odkazující na umístění dotazu v předchozích pracích.[1]

Tento dotaz, ačkoli je promyšlený, do jisté míry zaostává za uvědoměním si podstaty archetypální mysli. Nesmíme vyučovat/učit pro druhé do té míry, kdy se stáváme učitely/vyučujícími. Proto učiníme několik obecných poznámek k tomuto zajímavému tématu a necháme tazatele, aby případné dotazy zvážil a dále upřesnil.

Archetypální mysl můžeme definovat jako mysl, která je vlastní Logu této planetární sféry. Na rozdíl od velké kosmické vše-mysli tedy obsahuje materiál, který se Logu zalíbilo nabídnout jako zdokonalení velké kosmické bytosti. Archetypální mysl je tedy ta, která obsahuje všechny aspekty, jež mohou ovlivňovat mysl nebo zkušenost.

Kouzelník byl jmenován jako významný archetyp. Nebylo však rozpoznáno, že tato část archetypální mysli nepředstavuje část hlubokého podvědomí, ale vědomou mysl a zejména vůli. Archetyp, který někteří nazývají Velekněžka, je tedy odpovídající intuitivní neboli podvědomou schopností.

Pozorujme bytost, jaká je ve vztahu k archetypální mysli. Můžete zvážit možnosti využití souvztažností mezi myslí/tělem/duchem v mikrokosmu a archetypální myslí/tělem/duchem, úzce se přibližující Stvořiteli.

Například při svém rituálu, který provádíte k očištění tohoto místa, používáte výraz "Ve Geburah". Je to správný předpoklad, že se jedná o část nebo aspekt Jediného nekonečného Stvořitele. Existují však různé korespondence s archetypální myslí, které mohou být adeptem více a více upřesňovány. "Ve Geburah" je korespondence Michaela, Marsu, pozitivity, mužství. "Ve Gedulah" odpovídá Jupiteru, ženskosti, negativitě, té části Stromu života, která se týká Auriel.

Mohli bychom pokračovat v dalších a dalších upřesněních těchto dvou vstupů do archetypální mysli. Mohli bychom diskutovat o barevných korespondencích, vztazích s jinými archetypy atd. To je práce adepta, nikoli vyučujícího/učitele.

Můžeme pouze naznačit, že existují systémy studia, které se mohou zabývat aspekty archetypální mysli, a je dobré si jeden z nich vybrat a pečlivě studovat. Je téměř dobře, když adept překročí rámec toho, co bylo napsáno, a vytvoří takové korespondence, aby mohl archetyp vyvolat podle libosti.

[Je tu 34-sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

74.6 Tazatel: Opravili byste mě, prosím?

Ra: Já jsem Ra. Indigové centrum je pro práci adepta skutečně nejdůležitější. Nemůže však, ať už je jakkoli vykrystalizované, v žádném případě napravit nerovnováhu nebo blokády v jiných energetických centrech. Ty musí být vyčištěny sériově od červené nahoru.[2]

74.8 Tazatel: odpověděli byste na ni, prosím?

Ra: Já jsem Ra. Rádi vám na tento dotaz odpovíme. Předchozí dotaz jsme pochopili jako dotaz jiného významu.

Indigový paprsek je paprskem adepta. Velká část odpovědi, kterou hledáte, je v této větě. Existuje ztotožnění mezi krystalizací tohoto energetického centra a zlepšením fungování mysli/těla/ducha, když začíná překračovat rovnováhu prostoru/času a vstupuje do kombinovaných sfér prostoru/času a času/prostoru.

74.9 Tazatel: Podívám se, jestli nemám špatný názor na vliv disciplíny osobnosti. Předpokládal jsem, že disciplína osobnosti, abychom měli, řekněme, vyrovnaný postoj k jedné bytosti, by správně vyčistila a do jisté míry vyrovnala energetické centrum oranžových paprsků. Je to tak správně?

Ra: Já jsem Ra. Nemůžeme říct, že mluvíte nesprávně, ale pouze méně než úplně. Disciplinovaná osobnost má tváří v tvář druhému já všechna centra vyvážená podle své jedinečné rovnováhy. Takto se druhé já dívá do zrcadla a vidí samo sebe.

74.10 Tazatel: Disciplínu osobnosti považuji za prvořadou práci každého, kdo si vědomě uvědomuje proces evoluce. Mám v tomto tvrzení pravdu?

Ra: Já jsem Ra. Docela

74.11 Tazatel: co se snažím zjistit je, jak tyto disciplíny ovlivňují energetická centra a sílu, řekněme, bílého mága. Mohli byste... řeknete mi, jak to funguje?

Ra: Já jsem Ra. Srdce osobní disciplíny je trojí:

Jedna, poznejte se.

Dva, přijměte se.

Tři, staňte se Stvořitelem.

Třetí krok je ten, který z člověka učiní nejpokornějšího služebníka ze všech, průzračnou osobnost a naprosto schopného poznat a přijmout druhé já.

V souvislosti s úsilím o magickou práci zahrnuje trvalá disciplína osobnosti adepta poznání sebe sama, přijetí sebe sama, a tím uvolnění cesty k velké indigové bráně ke Stvořiteli. Stát se Stvořitelem znamená stát se vším, co existuje. Neexistuje tedy žádná osobnost v tom smyslu, s jakou adept začíná své učení/vyučování. Jak se vědomí indigového paprsku stává krystaličtějším, lze vykonat více práce; lze vyjádřit více z inteligentní nekonečnosti.

74.13 Tazatel: Těch je celá řada. V naší společnosti jsou nejzřetelnější ty, které se používají v církvi, a ne ty, které používá adept magie. Jaký je rozdíl v účinku těch, která se používají, řekněme, v kostele, v našich různých církvích, a těch specificky magických zaklínadel, která používá adept?

Ra: Já jsem Ra. Kdyby všichni ve vašich církvích byli adepty vědomě plnými vůle, hledání, soustředění, vědomého poznání povolání, nebyl by v tom žádný rozdíl. Účinnost povolání je funkcí magických vlastností těch, kdo volají, to znamená jejich touhy usilovat o žádoucí změněný stav vědomí.

74.16 Tazatel: Přirovnám hlasitost zvonění telefonu při používání rituálu k účinnosti praktikujících, kteří rituál používají. Vidím několik věcí, které ovlivňují účinnost rituálu: za prvé touhu praktikujících sloužit, jejich schopnost vyvolat magickou osobnost, jejich schopnost vizualizace při provádění rituálu. A dovolte mi, abych se vás zeptal na relativní důležitost těchto položek a na to, jak lze každou z nich zesílit?

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz hraničí s přílišnou specifičností. Nejdůležitější je, aby adept pocítil svůj vlastní růst jako vyučující/učenec.

Můžeme jen říct, že správně tušíte, jak velký význam má magická osobnost. To je studie sama o sobě. Při vhodné emoční vůli, polaritě a čistotě lze pracovat s příslušnými zvukově vibračními komplexy i bez nich.

Tupý nástroj však není potřeba, pokud je k dispozici skalpel.

75.23 Tazatel: Omlouvám se za zmatek. Někdy, jak říkáte, komplexy zvukových vibrací nejsou příliš pasující, a je mi to líto.

Ve předchozí seanci jste uvedli, že pravý zasvěcenec žije čím dál více tak, jak věci jsou. Můžete toto tvrzení vysvětlit a rozvést?

Ra: Já jsem Ra. Každá entita je Stvořitel. Entita, jak si stále více uvědomuje své já, postupně dochází k bodu zlomu, ve kterém se rozhoduje hledat buď ve službě ostatním, nebo ve službě sobě samému. Hledající se stává adeptem, když s minimální dostatečností vyváží energetická centra červené, oranžové, žluté a modré barvy, s přidáním zeleného v případě pozitivního směru, a tím přechází do práce s indigovým paprskem.

Adept pak začíná méně vykonávat přípravné, nebo vnější činnosti související s funkcí, a začíná uskutečňovat vnitřní práci, která souvisí s bytím. Jak se adept stává čím dál více vědomě krystalizovanou entitou, postupně manifestuje čím dál více toho, čím vždy byl již před časem: tedy jeden nekonečný Stvořitel.

75.24 Tazatel: Odpověď na tuto otázku pravděpodobně souvisí s naším zkresleným pohledem na čas, ale vidím Poutníky v této úrovni, kteří přišli z páté nebo šesté úrovně — připadá mi, že by již měli být na poměrně vysokém stupni zasvěcení a musí následovat poněkud odlišnou cestu zpět k zasvěcení, které měli dříve ve vyšší úrovni, a dostat se v třetí úrovni co nejblíže k tomu stavu. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Vaše otázka není zcela přesně zaměřena. Budeme se tedy tématu věnovat obecně.

Existuje mnoho Poutníků, které byste mohli nazvat adepty, kteří v současné inkarnaci nevykonávají žádnou vědomou práci. Je to otázka zaměření pozornosti. Někdo může být vynikajícím chytačem své herní koule, ale pokud oko není obráceno ke kouli v okamžiku, kdy je hozena, pak se může stát, že koule entitu mine. Pokud by na kouli obrátila oči, chytání by bylo snadné.

V případě Poutníků, kteří se snaží zrekapitulovat stupeň zasvěcení, kterého dosáhli před tímto životním zážitkem, můžeme poznamenat, že i po proniknutí skrze proces zapomnění je zde stále tělo aktivované žlutým paprskem, které nereaguje tak, jako adept aktivovaný zeleným nebo modrým paprskem. A tak můžete vidět nevyhnutelnost frustrací a zmatku kvůli přirozeným obtížím při manipulaci s jemnějšími silami vědomí prostřednictvím chemického aparátu těla aktivovaného žlutým paprskem.

75.27 Tazatel: Pokud jsou tyto zvuky přesně vibrovány, jaký by měly účinek nebo využití vzhledem k cílům adepta?

Ra: Můžete zvážit koncept sympatetické (spřažené) rezonance. Když jsou určité zvuky správně vibrovány, stvoření zpívá.

75.28 Tazatel: Byly by tyto zvuky tedy hudební povahy v tom smyslu, že by šlo o hudební uspořádání mnoha různých zvukových vibrací, nebo by se to vztahovalo jen na jeden jediný tón? Nebo na co by se to více vztahovalo?

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz není snadné zodpovědět. V některých případech má účinek pouze intonovaná samohláska. V jiných případech, zejména u sanskrtských kombinací, má výběr harmonických intervalů rovněž rezonanční povahu.

75.29 Tazatel: Používal by tedy adept tuto rezonanční kvalitu k tomu, aby se stal více jedním se stvořením, a tímto způsobem dosáhl svého cíle?

Ra: Já jsem Ra. Bylo by možná přesnější říci, že v tomto případě se stvoření stává čím dál více obsaženým v praktikujícím. Zbytek vašeho dotazu je správný.

75.31 Tazatel: Nemyslel jsem si, že byste mohli, ale myslel jsem, že neuškodí se zeptat.
Pak předpokládám, že tyto musí být vyhledány a určeny empirickým pozorováním jejich účinku hledajícím. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je částečně správně. Jak vaše hledání pokračuje, bude k empirickým údajům přidána ta ostrost vnímání, kterou nabízí pokračující práce v cestách adepta.

75.32 Tazatel: Tři aspekty magické osobnosti jsou uvedeny jako moc, láska a moudrost. Je to správně, a jsou to jediné primární aspekty magické osobnosti?

 Ra: Já jsem Ra. Tři aspekty magické osobnosti—moc, láska a moudrost—jsou takto nazývány, aby byla každému aspektu věnována pozornost při rozvoji základního nástroje adepta: tedy jeho já.

V žádném případě nejde o osobnost o třech aspektech. Je to bytost jednoty, bytost šesté úrovně, a je ekvivalentní tomu, co nazýváte svým vyšším já, a zároveň je to osobnost nesmírně bohatá na rozmanitost zkušeností a jemnost emocí.

Tyto tři aspekty jsou uvedeny proto, aby novic nezneužil nástroje svého řemesla, ale aby k těmto nástrojům přistupoval vyváženě ve středu lásky a moudrosti a tak hledal moc ve službě.

75.38 Tazatel: Nyní, vyvolání magické osobnosti není nutně účinné pro nováčka. Existuje bod, kdy dojde k určité kvantové změně, a magická osobnost pak skutečně přebývá? Nebo to může být provedeno v malých stupních, či procentech magické osobnosti, jak se nováček stává více adeptem?

Ra: Já jsem Ra. Správně je to druhé.

76.4 Tazatel: Bylo naše používání Vymítacího rituálu menšího pentagramu nějak přínosné a jaký má účinek?

Ra: Já jsem Ra. Používání Vymítacího rituálu menšího pentagramu touto skupinou je stále účinnější. Jeho účinkem je očištění, pročištění a ochrana místa práce.

Účinnost tohoto rituálu je teprve na dolní hranici toho, co bychom mohli nazvat skutečně magickým. Těmi, kteří aspirují na post adepta, bylo při provádění této práce dosaženo ekvivalentu zahájení školní výuky o několik tříd napřed.

Pro inteligentního studenta není toto odrazující; spíše je třeba podporovat domácí úkoly, čtení, psaní a počítání, jak byste mohli metaforicky nazvat základní kroky ke studiu bytí.

Je to bytí, které informuje práci, nikoliv práce, která informuje bytí. Proto vás můžeme ponechat práci, kterou jste započali.

78.32 Tazatel: Existuje tedy nějaký vztah mezi archetypy a planetami naší sluneční soustavy?

Ra: Já jsem Ra. Toto není jednoduchý dotaz. Správně řečeno, archetypy mají určitý vztah k planetám. Tento vztah však nelze vyjádřit vaším jazykem. To však nezastavilo ty z vašich lidí, kteří se stali zasvěcenci, aby se nepokoušeli tyto vztahy pojmenovávat a popisovat.

Pro co nejčistší pochopení  (použijeme-li tento nesprávný výraz) archetypů, je vhodné zkoumat koncepty, které každý archetyp tvoří, a studium planet a jiných souvztažností ponechat meditaci.

80.4 Tazatel: Jaký je důvod toho, že entita je schopna jednat skrze fyzická zkreslení, která již existují, na rozdíl od neschopnosti jednat na entitu, která žádná fyzická zkreslení nemá?

Ra: Já jsem Ra. Klíčem k tomuto dotazu je termín „zkreslení“. Jakékoliv zkreslení – ať už fyzické, mentální nebo duchovní komplexní povahy – může být zesíleno návrhem toho, kdo je schopen pracovat magicky; to jest způsobovat změny ve vědomí.

Tato entita má mnoho fyzických zkreslení. Každý člen skupiny má různá mentální zkreslení. Jejich povaha se liší. Čím méně je zkreslení vyváženo sebepoznáním, tím obratněji může entita takové zkreslení zesílit za účelem narušení plynulého fungování a harmonie skupiny.

80.8 Tazatel: Omlouvám se za svůj nedostatek proniknutí do těchto mechanismů a omlouvám se za některé poněkud hloupé otázky, ale myslím, že zde máme bod, který je poněkud ústřední pro to, co se nyní snažíme pochopit. Takže i když mohou být mé další otázky téměř nepřijatelně hloupé, pokusím se pochopit, co je to za moc, kterou náš návštěvník hledá, a jak ji používá. Neboť se mi zdá, že toto je ústřední pro mysl a její vývoj, ve kterém jsme zapojeni.

Jak tato entita, která je naším návštěvníkem, zvyšuje svou moc skrze tyto činy, co je to za moc, kterou zvyšuje? Můžete ji popsat?

Ra: Já jsem Ra. Moc, o které mluvíte, je duchovní moc. Síly mysli jako takové nezahrnují činnosti tohoto druhu.

Můžete, s určitým přínosem, zvážit možnosti měsíčního světla. Jste si vědomi, že jsme popsali Matrici ducha jako noc. Měsíční světlo tedy nabízí buď pravdivý obraz viděný ve stínu, nebo přelud a faleš. Síla falše je hluboká, stejně jako je hluboká síla rozlišovat pravdu od stínu. Stín skrytých věcí je nekonečná hloubka, ve které je uložena moc jednoho nekonečného Stvořitele.

Adept tedy pracuje s mocí skrytých věcí osvětlených tím, co může být falešné nebo pravdivé. Přijmout faleš, poznat ji, hledat ji a používat ji, dává velmi velkou moc. To je povaha moci vašeho návštěvníka a může to vrhnout trochu světla na moc toho, kdo hledá za účelem služby ostatním, neboť chyby v noci jsou ach! tak snadné.

80.9 Tazatel: Říkáte tedy, že tato moc je duchovní a ne mentální nebo tělesná?

Ra: Já jsem Ra. Práce adepta je založena na předchozí práci s myslí a tělem, jinak by práce s duchem nebyla možná na spolehlivém základě. Tímto komentářem můžeme potvrdit správnost vašeho předpokladu.

80.10 Tazatel: Nyní, patnáctý archetyp, což je Matrice ducha, byl nazýván Ďábel. Můžete mi říct, proč tomu tak je?

Ra: Já jsem Ra. Nechceme být povrchní u takto ústředního dotazu, ale můžeme poznamenat, že povaha ducha je tak nekonečně subtilní, že oplodňující vliv světla na velkou temnotu ducha je velmi často méně zjevný než samotná temnota.

Cesta, kterou si zvolí mnoho adeptů, se stává zmatenou cestou, protože každý adept se snaží použít Katalyzátor ducha. Jen málo jich úspěšně uchopí světlo slunce. Většina adeptů zůstává tápat v měsíčním světle, a jak jsme řekli, toto světlo může klamat stejně jako odhalovat skryté tajemství.

Proto se melodie, řekněme, této Matrice často jeví jako negativní a zlého, jak byste řekli, charakteru.

Je také třeba poznamenat, že adept je ten, kdo se více a více osvobodil od omezení myšlenek, názorů a pout ostatních bytostí. Ať už je to vykonáno za účelem služby ostatním, nebo služby sobě, je to nezbytná součást probuzení adepta. Tato svoboda je těmi, kteří nejsou svobodní, viděna jako to, co byste nazvali zlem nebo černotou. Magie je rozpoznána; povaha často není.

80.11 Tazatel: Mohl bych tedy říct, že je implicitní v procesu stát se adeptem možná částečná polarizace ke službě sobě samému, protože se adept jednoduše stává odpojeným od mnoha sobě podobných v dané úrovni, ve které přebývá?

Ra: Já jsem Ra. Je pravděpodobné, že k tomu dojde. Zdánlivým jevem je odloučení: zda je pravdou služba sobě samému, a tudíž skutečné odloučení od ostatních já, nebo služba ostatním a tudíž skutečné spojení se srdcem všech ostatních já a odloučení pouze od iluzorních slupek, které adeptovi brání správně vnímat já a druhé já jako jedno.

80.12 Tazatel: Pak tedy říkáte, že tento efekt odloučení u adepta ve službě ostatním je překážkou nebo zpomalujícím procesem při dosažení cíle, o který usiluje? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To není správně. Toto odloučení od výparů[1] iluze a dezinterpretace každého jednotlivého zkreslení je zcela nezbytnou součástí cesty adepta. Jinými to může být vnímáno jako nešťastné.

80.13 Tazatel: Je tedy tento proces, z pohledu nebo ve vztahu k patnáctému archetypu, jakousi výpravou do Matrice ducha? Má to vůbec smysl?

Ra: Já jsem Ra. Výprava, o které mluvíte, a proces odloučení je nejčastěji spojen s tím archetypem, který nazýváte Naděje – který bychom raději nazývali Víra. Tento archetyp je Katalyzátor ducha a díky osvícení Potenciátora ducha začne způsobovat tyto změny v pohledu adepta.

80.14 Tazatel: Neměl jsem v úmyslu příliš předbíhat v procesu pokládání otázek. Pozitivně nebo negativně polarizovaný adept tedy buduje potenciál pro přímé čerpání síly z ducha. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Bylo by přesnější říci, že adept volá skrze ducha přímo k vesmíru pro jeho sílu, protože duch je nosič.

80.15 Tazatel: Zřejmý a jediný významný rozdíl, myslím, mezi pozitivním a negativním adeptem při využívání tohoto nosiče je způsob, jakým se polarizovali. Existuje vztah mezi archetypy ducha a tím, zda je polarizace pozitivní nebo negativní? Například, volá pozitivní skrze šestnáctý a [směje se] negativní skrze patnáctý archetyp? Jsem v těchto bodech velmi zmatený a mám dojem, že ta otázka je špatná nebo bezvýznamná. Můžete na to odpovědět?

Ra: Já jsem Ra. Je výzvou odpovědět na takový dotaz, protože je v jeho konstrukci jisté zmatení. Nicméně se pokusíme k tématu promluvit.

Adept, ať už pozitivní nebo negativní, má stejnou Matrici. Potenciátor je také totožný.

Díky Katalyzátoru každého adepta může adept začít vybírat a volit, do čeho se bude dále dívat.

Zkušenost ducha, to co jste nazvali Měsícem, je pak zdaleka nejvíce manifestovaným vlivem na polaritu adepta.

I ty nejnešťastnější zkušenosti, řekněme, které se zdají vyskytovat v Katalyzátoru adepta, mohou být z pohledu ducha, s rozlišováním možným ve stínu, zpracovány tak, že světlo rovné světlu nejjasnějšího poledne sestoupí na adepta a dojde k osvícení v pozitivní či službě ostatním polaritě. Adept ve službě sobě samému se uspokojí se stíny a uchopí-li denní světlo, zakloní hlavu v temném smíchu a dá přednost temnotě.

80.18 Tazatel: Je pak tento proces vyzařování nebo absorpce, jelikož máme to, co bych nazval tokem nebo intenzitou toku, měřítkem síly adepta?

Ra: Já jsem Ra. Toto může být považováno za přiměřeně adekvátní tvrzení.

80.19 Tazatel: Pak hádám, že dvacátý archetyp je Transformace ducha, možná analogická k šesté úrovni spojování cest. Je to do určité míry správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

80.20 Tazatel: Omlouvám se za to. Můžete mi říct, co je dvacátý archetyp?

Ra: Já jsem Ra. To, co ve vašem systému nazýváte Sarkofágem, může být chápáno jako hmotný svět, chcete-li. Tento hmotný svět je transformován duchem do toho, co je nekonečné a věčné.

Nekonečnost ducha je ještě větší realizací než nekonečnost vědomí, protože vědomí, které bylo ukázněno vůlí a vírou, je to vědomí, které může navázat přímý kontakt s inteligentní nekonečností.

Mnoho věcí odpadá během mnoha, mnoha kroků adeptství. My, Ra, stále kráčíme těmito kroky a chválíme jednoho nekonečného Stvořitele při každé transformaci.

83.16 Tazatel: Jaké techniky a metody proniknutí závoje byly plánovány, a existují nějaké další, které se objevily kromě těch plánovaných?

Ra: Já jsem Ra. V prvním velkém experimentu nebyly žádné plánovány. Jako všechny experimenty i tento spočíval na nahotě hypotézy. Výsledek byl neznámý.

Bylo empiricky a zkušenostně zjištěno, že existuje tolik způsobů proniknutí závoje, kolik si komplexy mysli/těla/ducha dokáží představit. Touha komplexů mysli/těla/ducha poznat to, co je neznámé, přitáhla je k snění a postupné otevírání všem vyvažovacím mechanismům vedoucím k adeptství a komunikaci s učícími/vyučujícími, kteří mohli tento závoj proniknout.

Bylo zjištěno, že různé nemanifestované činnosti já byly do určité míry produktivní při pronikání závoje. Obecně lze říci, že zdaleka nejživější a dokonce nejvýraznější příležitosti k prorážení závoje jsou výsledkem interakce polarizovaných entit.

83.18 Tazatel: Konkrétně, jakým procesem v prvním případě, kdy se dvě polarizované entity pokusí proniknout závoj – ať už jsou polarizovány pozitivně nebo negativně – jakou konkrétní technikou pronikne závoj?

Ra: Já jsem Ra. Proniknutí závoje lze chápat jako proces započatý v těhotenství aktivity zeleného paprsku – oné vše soucitné lásky, která nevyžaduje nic na oplátku. Pokud je tato cesta sledována, vyšší energetická centra budou aktivována a zkrystalizována, až se zrodí adept. V adeptovi je potenciál rozložit závoj v menší či větší míře, aby vše mohlo být znovu vnímáno jako jedno. Druhé já je hlavním katalyzátorem na této cestě k proniknutí závoje, pokud to tak nazveme.

84.20 Tazatel: Poté, co se týče přenosu energie v zeleném, modrém a indigovém paprsku: Jak by se mechanismus těchto přenosů lišil při jejich umožnění nebo vytvoření základu pro ně oproti oranžovému paprsku?

Vím, že je těžké to vyjádřit, a možná to nedává smysl, ale snažím se pochopit základ přenosů v každém z těchto paprsků, a přípravy na tyto přenosy, nebo základní požadavky, sklony a potenciály pro tyto přenosy. Mohl byste to pro mě prosím rozvést? Omlouvám se za špatně formulovanou otázku.

Ra: Já jsem Ra. Rádi bychom nejprve poznamenali v reakci na předchozí komentář, že odpovíme na každý dotaz, ať už byl dříve pokryt nebo ne, protože neodpovědět by znamenalo blokovat tok zcela jiného přenosu energie.

Abychom odpověděli na vaši otázku, nejprve souhlasíme s vaším předpokladem, že téma, na které se nyní ptáte, je rozsáhlé, neboť v sobě zahrnuje celý systém otevírání brány k inteligentnímu nekonečnu. Můžete vnímat, že některé informace jsou nutně zahaleny tajemstvím kvůli našemu přání zachovat svobodnou vůli adepta.

Velkým klíčem k přenosu v modrém, indigovém, a nakonec té velké koruně sloupu sexuálního přenosu energie, fialovému přenosu energie, je metafyzické pouto nebo zkreslení, které má mezi vašimi lidmi název bezpodmínečná láska.

V přenosu energie modrého paprsku je kvalita této lásky zušlechtěna v ohni upřímné komunikace a jasnosti; to, řekněme, obvykle — tedy obecně — zabere podstatnou část vašeho prostor/času, ačkoli existují případy párů tak dobře zušlechtěných v předchozích inkarnacích, a tak dobře si je pamatujících, že modrý paprsek může být proniknut okamžitě.

Tento přenos energie je velkým přínosem pro hledajícího, neboť veškerá jeho komunikace je tímto přenosovým zážitkem zušlechtěna a oči upřímnosti a jasnosti pohlížejí na nový svět. Taková je povaha energie modrého paprsku a takový je jeden z mechanismů jeho potenciace a krystalizace.

Když přistupujeme k přenosu indigového paprsku, nacházíme se v zemi stínů, kde vám nemůžeme předložit informace přímo a otevřeně, protože by to bylo z naší strany porušením Zákona zmatení.

O přenosu fialového paprsku nemůžeme vůbec hovořit, neboť opět nechceme porušit Zákon zmatení.

Můžeme říct, že tyto drahokamy, ač draze vykoupené, jsou pro hledajícího neocenitelné; a mohli bychom navrhnout, že tak jako každé uvědomění je dosaženo procesem analýzy, syntézy a inspirace, tak by měl hledající přistupovat ke svému partnerovi a hodnotit každou zkušenost ve snaze nalézt drahokam.

85.11 Tazatel: Pak tedy ti na stezce služby ostatním potencovali to, co není. Mohl byste to trochu rozvést, abych tomu lépe porozuměl?

Ra: Já jsem Ra. Pokud si představíte energetická centra v jejich různých barvách tvořících spektrum, můžete vidět, že volba služby ostatním[3] je taková, která popírá samotné centrum spektra – tím je univerzální láska.

Proto je vše, co je vystavěno na proniknutí světla skliditelné kvality těmito entitami, založeno na opomenutí. Toto opomenutí se projeví ve čtvrté úrovni jako láska k sobě; tedy nejplnější vyjádření oranžového a žlutého energetického centra, která jsou poté použita k potenciaci komunikace a adeptství.

Když je dosaženo zušlechtění páté úrovně, to, co není, je neseno dále, a úroveň moudrosti je zkoumána entitami, které nemají soucit, žádnou univerzální lásku. Zažívají to, co si přejí, svobodnou volbou, jsouce upřímně přesvědčeni, že energie zeleného paprsku je pošetilost.

To, co není, lze chápat jako sebou uvalenou temnotu, v níž je harmonie přeměněna v věčnou disharmonii. Avšak to, co není, nemůže přetrvat napříč oktávou třetí úrovně[4], a tak jako temnota nakonec volá světlo, tak i to, co není, nakonec volá to, co je.

85.16 Tazatel: Mám zde otázku od Jima. Zní: „Domnívám se, že jednou z mých hlavních před inkarnačních voleb bylo otevření mého energetického centra zeleného paprsku pro účely léčení. Jak pozoruji vývoj svého soucitu, je vhodnější tento soucit ve svých léčebných cvičeních vyvažovat moudrostí, nebo nechat soucit rozvíjet co nejvíce bez vyvažování?“

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz se blíží typu otázek, na které odpovědi nejsou dostupné kvůli zákazům svobodné vůle na informace od učících/učených.

Studentovi vyvažovacího procesu můžeme navrhnout, aby uplatňoval nejpřísnější poctivost. Jakmile je vnímán soucit, doporučuje se toto vnímání při vyvažování analyzovat. Může být třeba mnoha, mnoha pokusů o soucit, než bude produktem pokusu o otevření a krystalizaci tohoto nesmírně důležitého výchozího energetického centra opravdová univerzální láska.

Student tak může objevit mnoho dalších složek toho, co se může zdát jako všeobjímající láska. Každá z těchto složek může být vyvážena a přijata jako součást já a jako přechodný materiál, jak se sídlo učení/vyučování entity stále více přesouvá do zeleného paprsku.

Když je vnímáno, že bylo dosaženo univerzální lásky, další vyvažování může, ale nemusí být moudrostí. Pokud adept vyvažuje projevy, je jistě vhodné vyvažovat univerzální lásku a moudrost. Pokud se vyvažuje mysl nebo duch, existuje mnoho jemností, kterým může adept věnovat pečlivou pozornost. Láska a moudrost, stejně jako láska a světlo, nejsou, řekněme, černobílé, ale dvě strany téže mince. Proto ne ve všech případech spočívá vyvažování v přechodu ze soucitu k moudrosti.

Můžeme navrhnout neustálé připomínání si úrovně, ze které si každý adept přeje postoupit. Tato úroveň se učí lekcím lásky. V případě Poutníků existují napůl zapomenuté překryvy jiných lekcí a jiných úrovní.

Tato zamyšlení přenecháváme tazateli a zveme k dalším poznámkám, na které poté velmi rádi odpovíme způsobem, který se může jevit jako účinnější.

[Zde je 30vteřinová pauza.]

86.7 Tazatel: Uvedli jste, že snění, pokud je zpřístupněno vědomé mysli, velmi pomáhá v polarizaci. Mohli byste definovat snění, nebo nám říct, co to je a jak napomáhá polarizaci?

Ra: Já jsem Ra. Snění je aktivita komunikace skrze závoj nevědomé mysli a vědomé mysli. Povaha této aktivity je zcela závislá na situaci ohledně blokací, aktivací a krystalizací energetických center daného komplexu těla/mysli/ducha.

U toho, kdo má blokaci ve dvou ze tří spodních energetických center, bude snění cenné v procesu polarizace, protože dochází k opakování těch částí nedávného katalyzátoru i hlubších blokací, čímž vědomá mysl získává náznaky o povaze těchto blokací a nápovědu k možným změnám vnímání, které mohou vést k jejich uvolnění.

Tento typ snění, tedy komunikace skrze zahalené části mysli, se vyskytuje také u těch komplexů těla/mysli/ducha, které fungují s mnohem menší blokací a prožívají aktivaci zeleného paprsku nebo vyšší aktivaci, a to v obdobích, kdy komplex těla/mysli/ducha zažívá katalyzátor, který dočasně zablokuje, zmate nebo jinak naruší tok přílivu energie.

Proto je v každém případě užitečné, aby komplex těla/mysli/ducha rozjímal nad obsahem a emocionální rezonancí snů.

Pro ty, jejichž energetická centra zeleného paprsku byla aktivována – stejně jako pro ty, jejichž centra jsou neobvykle uvolněna kvůli extrémnímu katalyzátoru, jako je například fyzická smrt sebe sama nebo milované bytosti v blízké budoucnosti – snění nabývá jiné aktivity. Toto je volně řečeno předtucha, nebo vědění, které předchází tomu, co se má manifestovat ve vaší třetí úrovni prostor/času žlutého paprsku. Tato vlastnost mysli závisí do značné míry na jejím umístění v čas/prostoru, takže pojmy přítomnosti, budoucnosti a minulosti ztrácejí význam. Pokud je toho správně využito komplexem těla/mysli/ducha, umožní to této entitě plněji vstoupit do vše-soucitné lásky každé situace, včetně těch, vůči nimž může mít entita silné zkreslení směrem k tomu, co nazýváte neštěstím[2].

Jakmile komplex těla/mysli/ducha vědomě zvolí cestu adepta a při minimálním vyvážení každého energetického centra začne otevírat energetické centrum indigového paprsku, takzvané snění se stává nejefektivnějším nástrojem pro polarizaci; protože pokud adept ví, že může být prováděna práce ve vědomí zatímco takzvaná vědomá mysl odpočívá, může tento adept přivolávat ty, kteří jej vedou, ty přítomnosti, které jej obklopují, a především magickou osobnost (která je Vyšším já v analogii prostor/času), jakmile přechází do spánkového stavu vědomí[3]. S těmito potvrzeními může aktivita snění dosáhnout toho potenciálu učení/vyučování, který nejvíce napomáhá zvýšení zkreslení adepta směrem k jeho zvolené polaritě.

Existují i jiné možnosti snění, které nejsou tak těsně spjaty se zvyšováním polarity, jež v tomto konkrétním prostor/času neprobíráme.

88.12 Tazatel: Z toho, co jste mi řekl, jsem tedy naplánoval následující: po dokončení sezení a poté, co bude nástroj probuzen, ale ještě před jeho přesunutím, budeme mít nástroj v neustálé řeči s námi, zatímco já budu pořizovat fotografie konfigurace, ve které se nástroj nachází během sezení. Kromě toho pořídím několik dalších fotografií nástroje v jiné místnosti a pravděpodobně také nás samotných, prostě jako další fotografie nás, které vydavatel požaduje. Je toto optimální nebo jedno z optimálních splnění tohoto požadavku?

Ra: Já jsem Ra. Ano. Žádáme pouze, aby fotografie vypovídaly pravdu, byly datované a zářily jasností, aby na nich nebyl ani stín jiného než pravého vyjádření, které může být nabídnuto těm, kteří hledají pravdu.

Přicházíme jako pokorní poslové Zákona jednoty s touhou omezit zkreslení. Žádáme vás, naše přátele, abyste k podobným úvahám přistupovali, jak bylo uvedeno výše, ne s myšlenkou rychle odstranit nedůležitý detail, ale jako další příležitost, abyste – jak musí adept činit ve všech směrech – byli sami sebou a bez jakékoli přetvářky nabízeli to, co je ve vás a s vámi.

89.19 Tazatel: V tom případě se vás zeptám takto: uvedli jste, že Ra používali tarot k rozvoji magické osobnosti. Bylo to provedeno způsobem učení se stát v mysli esencí každého archetypu, a tímto způsobem rozvíjet magickou osobnost?

Ra: Já jsem Ra. To není správně. Oblékání se do archetypu je pokročilou praxí adepta, který již dlouho studoval tento archetypální systém.

Komplexy konceptů, které dohromady reprezentují architekturu významné a bohaté části mysli, mají být studovány jako individuální konceptové komplexy – jako Matrice, Potenciátor atd. – se zřetelem na spojení mysli/těla/ducha, a rovněž v párech se zaměřením na polaritu mužského a ženského.

Při studiu těchto konceptů nastane okamžik, kdy lze úspěšně vynést hluboké žalmy[3] a radostné melodie hluboké mysli, aby zesílily, objasnily a pozvedly určité aspekty magické osobnosti.

89.29 Tazatel: Jaký byl postoj sklizených entit Ra bezprostředně před sklizní vůči těm, kteří očividně nebyli schopni sklizně?

Ra: Já jsem Ra. Ti z nás, kteří měli dar polarity, cítili hluboký soucit k těm, kteří se zdáli dlít v temnotě. Tento popis je velmi výstižný, protože naše planeta byla fyzicky velmi tvrdě osvícena.

Vynaložili jsme veškeré úsilí, abychom jim nabídli cokoliv, co se zdálo potřebné. Avšak ti na pozitivní cestě mají útěchu ve společnících a my od Ra jsme věnovali mnoho své pozornosti možnostem dosáhnout duchovního či metafyzického mistrovství či práce v indigovém paprsku prostřednictvím vztahů s ostatními-já. Proto byl soucit s těmi v temnotě vyvažován oceněním světla.

90.29 Tazatel: To je v pořádku. Nemyslím si, že to byla zrovna dobrá otázka.

Nyní, když Ra původně plánovali pomoc Egypťanům s jejich evolucí, jaký byl nejdůležitější nebo primární koncept – a také sekundární a terciární, pokud je můžete pojmenovat – který chtěli Ra Egypťanům předat? Jinými slovy, jaký byl plán nebo rozvrh Ra pro to, aby Egypťané pochopili, co je pro jejich evoluci nezbytné?

Ra: Já jsem Ra. Přišli jsme k vašemu lidu, abychom vyjádřili Zákon jednoty. Chtěli jsme zdůraznit těm, kteří chtěli poznat jednotu, že v jednotě jsou vyřešeny všechny paradoxy; vše, co je zlomené, je uzdraveno; vše zapomenuté je přivedeno na světlo.

Neměli jsme vyučovací plán, jak jste to nazval, neboť náš úmysl, když jsme kráčeli mezi vaším lidem, byl manifestovat to, co bylo požadováno těmi učícími/učiteli, ke kterým jsme přišli.

Jsme si vědomi, že tento konkrétní směr dotazování – tedy povaha a struktura archetypální mysli – způsobil, že se tazatel snažil, podle svého mínění neúspěšně, určit relativní důležitost těchto konceptů. Nemůžeme učit se/vyučovat za nikoho, ani bychom tuto příležitost tazateli nevzali. Přesto však okomentujeme.

Adept již vykonal mnoho práce, nejen v rámci červeného, oranžového, žlutého a zeleného energetického centra, ale již také při otevírání modrého a indigového. Až do tohoto bodu fungují archetypy jako velký základ či podstavec vybudované struktury nebo sochy, udržující komplex mysli životaschopný, vyrovnaný a dostupný jako zdroj kdykoli může být vyvolán.

Existuje bod, ve kterém adept zahajuje svou práci. To je bod, ve kterém je jasné a vědomé uvažování o archetypální mysli užitečné.

91.34 Tazatel: Jsou to tedy všechny složky tohoto prvního archetypu?

Ra: Já jsem Ra. Toto je vše, co vy, student, vidíte. Takto je pro vás celek úplný. Každý student může spatřit nějaký jiný odstín.

Jak jsme již řekli, nenabídli jsme tyto obrazy s hranicemi, ale pouze jako vodítka, která mají pomoci zasvěcenci a nastavit architekturu hluboké či archetypální části hluboké mysli.

91.35 Tazatel: Jak jednotlivec využívá znalost aspektů archetypální mysli ke zrychlení své evoluce?

Ra: Já jsem Ra. Nabídneme příklad založený na tomto prvním prozkoumaném archetypu či komplexu konceptu.

Vědomá mysl zasvěcence může být přeplněna těmi nejobtížněji uchopitelnými a neovladatelnými myšlenkami, takže další ideace se stává nemožnou a práce v modrém či indigovém paprsku je zablokována nadměrnou aktivací. Tehdy by zasvěcenec povolal novou mysl, nedotčenou a panenskou, a pobýval by v archetypu nové a neposkvrněné mysli bez předpojatosti, bez polarity, plné magie Logosu.

91.36 Tazatel: Říkáte tedy (pokud správně chápu, co jste právě řekl), že vědomá mysl může být naplněna téměř nekonečným množstvím konceptů, ale existuje sada základních konceptů, které bych nazval důležitými jednoduše proto, že jsou základy pro evoluci vědomí, a pokud budou pečlivě uplatňovány, urychlí evoluci vědomí. Zatímco rozsáhlé spektrum konceptů, idejí, zkušeností, s nimiž se setkáváme v každodenním životě, může mít jen malý nebo žádný dopad na evoluci vědomí, kromě velmi nepřímého účinku. Jinými slovy, co se zde snažíme udělat, je nalézt velké hybatele evoluce a využít je k postupu na naší evoluční dráze. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne zcela. Archetypy nejsou základem duchovní evoluce, ale spíše nástrojem pro pochopení povahy této evoluce nezatíženým zkreslením.

91.37 Tazatel: Takže pro jednotlivce, který si přeje vědomě posílit svou vlastní evoluci, by schopnost rozpoznat a využít archetypy byla přínosná při rozlišování toho, co chce hledat, co nalezl — a co se pak ukáže jako méně efektivní nástroj hledání. Bylo by to správné tvrzení?

Ra: Já jsem Ra. Toto je poměrně adekvátní tvrzení. Termín „efektivní“ by mohl být také plodně nahrazen termínem „nezatížený zkreslením“. Archetypální mysl, pokud je proniknuta jasně, je plánem vystavěné struktury veškerých výdajů energie a veškerého hledání, bez zkreslení. Toto, jako zdroj uvnitř hluboké mysli, je velkým potenciálním přínosem pro zasvěcence.

Požádali bychom o ještě jeden dotaz v tomto prostor/čase, neboť tento nástroj zažívá neustálé vlny zkreslení, které nazýváte bolestí, a přejeme si odejít z tohoto sezení, zatímco nástroj ještě má dostatek přenesené energie ke zmírnění přechodu do bdělého stavu, chcete-li to tak nazývat.

92.8 Tazatel: Tedy říkáte, že karty, které zde máme, jsou nejlepší dostupné karty v naší současné iluzi v tomto čase?

Ra: Já jsem Ra. Vaše tvrzení je správné v tom, že považujeme takzvaný egyptský tarot za nejméně zkreslenou verzi obrazů, které Ra nabídl. Tím nechceme naznačit, že jiné systémy nemohou svým způsobem vytvořit užitečnou architekturu pro úvahu adepta nad archetypální myslí.

92.12 Tazatel: Říkáte tedy, že zdrojem před inkarnačně naprogramovaného katalyzátoru je Potenciátor mysli?

Ra: Já jsem Ra. Ne. Naznačujeme, že Potenciátor mysli je archetyp, který může adeptovi pomoci pochopit povahu této před inkarnační a stále inkarnované řady voleb.

93.10 Tazatel: Pták, hádám, může být poslem, dvě cesty znázorněné postavením křídel, přinášející katalyzátor, který by mohli být využit k polarizaci na kterékoli cestě. Je to nějak správně?

Ra: Já jsem Ra. Je to správné vnímání, že postavení okřídleného tvora je významné. Ještě správnější vnímání této entity a jejího významu je uvědomění si, že komplex mysli/těla/ducha, poté, co se spojil se svým potencovaným já, nyní začíná svůj let směrem k tomu velkému Logosu, který je tím, co je adeptem hledáno.

Dále je povaha okřídleného tvora ozvěnou jak u ženy, která jej drží, tak u symbolu ženy, na kterém stojí nohy postavy; to znamená, že povaha katalyzátoru je převážně nevědomá, přichází z toho, co není z mysli a nemá žádné spojení s intelektem, jak jej nazýváte, který předchází nebo je současný s katalytickou akcí.

Všechny způsoby využití katalyzátoru myslí jsou ty, které jsou vědomě aplikovány na katalyzátor. Bez vědomého záměru není použití katalyzátoru nikdy zpracováno skrze myšlení, ideaci a představivost.

93.14 Tazatel: Pak by adept, který se obeznámí s archetypem Logosu v každém případě, mohli nejefektivněji využít Logosův plán pro evoluci. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. V archetypální mysli má jedinec k dispozici zdroj, který není konkrétně plánem evoluce, ale spíše nákresem či architekturou povahy evoluce. To se může zdát jako malý rozdíl, ale má význam pro jasnější vnímání využití tohoto zdroje hluboké mysli.

93.15 Tazatel: Ra tedy předložili obrazy, které nyní známe jako tarot, aby egyptští adepti té doby mohli urychlit svůj osobní vývoj. Je to správně a byl nějaký další důvod, proč Ra tyto obrazy předložili?

Ra: Já jsem Ra. Máte pravdu.

93.16 Tazatel: Existují ještě nějaké jiné užitečné způsoby využití těchto obrazů či tarotových karet kromě toho, který jsem právě uvedl?

Ra: Já jsem Ra. Studentovi nabízejí tarotové obrazy zdroj pro učení/vyučování procesů evoluce. Pro jakoukoli jinou entitu jsou tyto obrazy pouze obrázky a nic víc.

93.17 Tazatel: Měl jsem na mysli zejména to, že Ra v dřívější seanci hovořili o tarotu jako o systému věštění. Mohli byste mi říct, co jste tím myslel?

Ra: Já jsem Ra. Vlivem Chaldejců byl systém archetypálních obrazů začleněn kněžími té doby do systému astrologicky založeného studia, učení a věštění. To nebyl účel, pro který Ra tarot vytvořili.

93.18 Tazatel: Na třetí kartě je také hůlka (domnívám se, že je to ona) v pravé ruce; koule nahoře je kulatý magický tvar. Mám v tom pravdu, když hádám, že Katalyzátor mysli naznačuje možnou budoucí možnost využití magie zobrazené touto hůlkou?

Ra: Já jsem Ra. Hůlka má původ v astrologii a jako obraz může být uvolněna ze svého omezení. Koule duchovní síly skutečně naznačuje, že každá příležitost je těhotná s nejvelkolepějšími magickými možnostmi pro prozíravého adepta.

95.27 Tazatel: Možnost, že nohy entity na Kartě čtyři jsou přibližně v pravém úhlu, byla spojena s teseraktem[5] — zmíněným v mnohem dřívější relaci Ra[6] — jakožto směrem transformace z prostor/času do čas/prostoru, a napadlo mě, že by to mohlo být také spojeno s crux ansata. Mám v tomto pozorování alespoň částečně pravdu?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední dotaz tohoto sezení, neboť přenesená energie slábne.

Pozorování pravých úhlů a jejich transformačního významu je velmi vnímavé, ó studente. Každý z obrazů vedoucích k Transformacím mysli, těla a ducha — a nakonec k velké transformační Volbě — nese rostoucí intenzitu rostoucí artikulace pojmu; to znamená, že každý obraz, v němž naleznete tento úhel, může být stále více vnímán jako stále hlasitější výzva k využití každého zdroje — ať už Zkušenosti, jak nyní pozorujete, nebo dalších obrazů — pro veliké dílo adepta, který směřuje k transformaci pomocí hojného nosiče ducha k inteligentnímu nekonečnu.

Prosíme, položte jakékoli krátké dotazy v tomto propojení prostoru/času.

97.9 Tazatel: Možná jsem to neformuloval tak, jak jsem chtěl, totiž: již jsme určili prvky, které by měly být odstraněny z prvních čtyř karet. Otázkou bylo: přehlédl jsem něco, co by mělo být odstraněno, a co nebylo původním záměrem Ra během posledních několika relací, kdy jsme určovali, co by mělo být odstraněno?

Ra: Já jsem Ra. Zopakujeme náš názor, že v každém obrazu existuje několik konceptů, které mají astrologický základ. Tyto koncepty však nejsou bez hodnoty v rámci komplexu konceptu zamýšleného Ra, pokud jsou těmito koncepty studentem vhodně vnímány.

Nechceme vytvářet to, co by jakýkoli komplex mysli/těla/ducha mohl považovat za úplnou a neomylnou sérii obrazů. K tomu je třeba učinit podstatný bod. Spolu s pomocí tazatele jsme zkoumali komplexy konceptu velké architektury archetypální mysli. Abychom jasněji pochopili povahu, proces a účel archetypů, poskytli jsme sérii komplexů konceptu.

V žádném případě bychom si jako pokorní poslové jednoho nekonečného Stvořitele nepřáli předložit jakémukoliv komplexu mysli/těla/ducha, který hledá svůj vývoj, ani ten nejslabší náznak myšlenky, že tyto obrazy jsou něčím jiným než prostředkem pro práci v oblasti rozvoje víry a vůle.

Abychom to zasadili do souvislostí, musíme pak pohlédnout na ohromující tajemství jednoho nekonečného Stvořitele. Archetypální mysl neřeší žádný paradox ani nepřivádí vše k jednotě. To není vlastnost žádného zdroje, který je třetí úrovně.

Proto prosíme studenta, aby pozvedl zrak od vnitřní práce a spatřil slávu, sílu, majestát, tajemství a mír jednoty. Ať žádná úvaha o ptáku či zvířeti, tmě či světle, tvaru či stínu nezadrží toho, kdo hledá, od ústřední úvahy o jednotě.

Nejsme poslové komplexu. Přinášíme poselství jednoty. Pouze v tomto pohledu můžeme pro hledajícího adeptství potvrdit hodnotu uchopení, artikulace a využití tohoto zdroje hluboké mysli, jak je vyjádřen komplexy konceptu archetypů.

99.7 Tazatel: Jediný problém je něco, co je, jsem si jistý, způsobu myšlení Ra zcela cizí, a to jsou takzvané „zákony o autorských právech“. Nepodařilo se nám získat autorská práva od vydavatelů karet, se kterými jsme začali, a budeme muset tento problém nějak obejít, což by nás mohlo přimět použít jinou sadu obrazů.

Křídla na kartě číslo pět, hádám, mají něco společného s ochranou nad—jsou nad Signifikátorem mysli, a domnívám se, že jsou symbolem ochrany. Je to nějakým způsobem správně?

Ra: Já jsem Ra. Řekněme, že se nemýlíte, ale spíše nejste zcela správně. Signifikátor má smlouvu s duchem, kterou v některých případech projeví skrze myšlení a činy adepta. Pokud je v příslibu ochrana, pak jste zvolil správnou zvukovou vibraci, neboť roztažená křídla ducha, vysoko nad projevem, přesto táhnou spoutanou mysl vpřed.

99.10 Tazatel: V tom případě položím jen jednu krátkou otázku, když budeme tuto relaci ukončovat. Smím se zeptat, zda Logos tohoto systému plánoval párovací proces, jak je možná znázorněn na kartě šest—nevím, zda to s tím souvisí—nějakým typem vtiskování DNA, jak to bylo studováno naší vědou? Mnoho tvorů druhé úrovně se zdá mít jakousi formu vtiskování, která vytváří celoživotní párový vztah, a zajímalo by mě, zda to bylo Logosem navrženo pro tento konkrétní mechanismus, a zda to bylo také přeneseno do třetí úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Některá vaše fauna druhé úrovně má instinktivně vtisknuté monogamní párovací procesy. Fyzické vozidlo třetí úrovně, které je základním inkarnačním nástrojem projevu na vaší planetě, vzešlo z entit takto vtisknutých, přičemž vše výše uvedené bylo navrženo Logosem.

Svobodná vůle entit třetí úrovně je mnohem silnější než poměrně mírný přenos z kódování DNA druhé úrovně, a není součástí vědomé povahy mnoha vašich komplexů mysli/těla/ducha být monogamními kvůli uplatnění svobodné vůle. Nicméně, jak bylo poznamenáno, existuje mnoho ukazatelů v hluboké mysli, které nasměrovanému adeptovi ukazují efektivnější využití katalyzátoru. Jak jsme řekli, Logos vašich lidí má zaujatost směrem k laskavosti.

100.13 Tazatel: V tom případě položím už jen jednu otázku, a to ohledně meče a žezla. Zdálo by se, že meč představuje moc negativního zasvěcence, naznačující kontrolu nad druhými-já, a žezlo by značilo moc pozitivního zasvěcence s jednotou v mysli, těle a duchu. Nicméně se zdají být v opačných rukou, než bych očekával. Mohli by Ra to okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Tyto symboly mají astrologický původ. Tvary, tedy, mohou být uvolněny ze svého omezení.

Můžeme poznamenat, že existuje převažující duchovní prostředí a ochrana pro prostředí mysli.

Můžeme dále poznamenat, že negativně polarizovaný zasvěcenec se pokusí vytvořit tuto smlouvu pro své vlastní použití, zatímco pozitivně polarizovaná entita může představovat to, co je zosobněno astrologickým mečem; tedy světlo a pravdu.