Nástroj

21.1 Tazatel: Mám několik otázek, které nechci zapomenout v této době položit. Uvedu je jako první.

První otázkou je: Byl by budoucí obsah této knihy jakýmkoli způsobem ovlivněn, pokud by nástroj četl materiál, který jsme již nashromáždili?

Ra: Já jsem Ra. Budoucí komunikace, jak měříte v času/prostoru, které nabízíme skrze tento nástroj, nemají žádné spojení s nástrojovým komplexem mysli. To je způsobeno dvěma věcmi: za prvé, kvůli věrnosti nástroje v zasvěcení své vůle ke službě nekonečnému Stvořiteli.

Za druhé, kvůli zkreslení/chápání našeho společenského paměťového komplexu, že nejefektivnější způsob, jak předat materiál s co možná nejmenším zkreslením, s ohledem na nutnost použití zvukových vibračních komplexů, je vyjmout komplex vědomé mysli z komplexu ducha/mysli/těla tak, abychom mohli komunikovat bez odkazu na jakoukoli orientaci nástroje.

22.1 Tazatel: Nástroj by se vás chtěl zeptat na pár otázek. Nejprve tedy položím je. Nástroj by chtěl vědět, proč v různých časech během dne na různých místech cítí kadidlo?

Ra: Já jsem Ra. Tento nástroj strávil celý život v oddanosti službě. To přineslo tento nástroj do tohoto bodu v prostoru/času s vědomým a nevědomým zkreslením směrem k službě, společně s dalším vědomým zkreslením směrem k službě pomocí komunikace. Pokaždé když, jak byste to vyjádřili, provádíme toto sezení, se vibrační zkreslení našeho společenského paměťového komplexu prolíná pevněji s nevědomými zkresleními tohoto nástroje směrem k službě. Tudíž se stáváme částí vibračního komplexu tohoto nástroje a ten součástí našeho. To se děje na nevědomé úrovni, úrovni, kde mysl sestupuje skrze kořeny vědomí, které můžete nazvat kosmickými.

Tento nástroj si není vědom této pomalé změny prolínání vibračního komplexu. Nicméně, jak odhodlání na obou úrovních pokračuje a sezení pokračují, objevují se symbolickým způsobem signály vyslané z podvědomí. Protože je tento nástroj extrémně bystrý ve svém čichovém smyslu, probíhá asociace nevědomě a tato entita je svědkem myšlenkové formy této vůně.

44.7 Tazatel: Myslím, že by bylo dobré, kdybychom nyní ukončili spojení, abychom před pokračováním nástroji dovolili nabrat více nezbytné energie. To je nyní moje rozhodnutí. Velmi rád bych pokračoval ve spojení, ale zdá se mi, ačkoliv neumím posoudit úroveň energie nástroje, že by nástroj neměl spotřebovat žádnou další energii.

Ra: Já jsem Ra. Odpovídáme na nezodpovězenou otázku. Avšak je to nanejvýš nápadné, a proto vás prosíme o odpuštění za toto porušení. Energie nástroje byla již vynaložena a byla určena pouze k tomuto účelu. Můžete činit, jak si přejete, ale toto je povahou přípravy nástroje pro kontakt a je jediným důvodem, že jej můžeme použít.

44.8 Tazatel: Nejsem si jistý, zda jsem vám zcela rozuměl. Mohl byste to říct trochu odlišným způsobem? Mohl byste to vysvětlit jinak?

Ra: Já jsem Ra. Každý z vás při této činnosti vědomě zasvětil existenci, která je nyní prožívána, službě ostatním. Tento nástroj zjemnil toto odhodlání dlouhou zkušeností s channelingem, jak jej nazýváte, filosofie konfederace, jak můžete říci. Když jsme tudíž prvně tento nástroj kontaktovali, nabídl své bytí nejenom ke službě ostatním já, ale službě komunikace této povahy. Jak se tento kontakt rozvíjel, stalo se odhodlání tohoto bytí docela specifickým. Jakmile je tedy životní energie nástrojem našim komunikacím zasvěcena, dokonce i když sezení nenastane, je tato životní energie ztracena pro každodenní zkušenosti nástroje. Tudíž jsme poukázali na důležitost uvolnění vůle nástroje z procesu stanovování dob sezení, protože když nástroj touží po kontaktu, je energie nashromážděna, a proto ztracena pro běžné nebo normální účely.

46.6 Tazatel: Nyní bych se zeptal, zda bychom měli relaci kvůli nízké vitalitě nástroje ukončit nebo zda je to díky odevzdání se této relaci již irelevantní.

Ra: Já jsem Ra. To druhé je správně. Můžete pokračovat. Budeme monitorovat životní energie tohoto nástroje.

60.3 Tazatel: Můžete mi říci o nejlepším přístupu ke změně zkreslení, které nástroj pociťuje směrem k více akceptovatelnému stavu?

Ra: Já jsem Ra. Existuje menší objem práce, který nástroj může udělat na před-inkarnačních rozhodnutích ve vztahu ke službě nekonečnému Stvořiteli v této zkušenosti. Ale rozhodnutí otevřít se, bez rezervací, nabídnutí sebe sama, když je možnost služby, je tak zásadní volbou, že není možné ji příliš změnit, a ani bychom si nepřáli ovlivnit vyrovnávací proces, který v této určité bytosti probíhá.

Pro tento komplex mysli/těla/ducha je prospěšné to, že moudrost a soucit jsou v rovnováze díky rekapitulaci čtvrté úrovně. Není to bytost, která by se příliš hašteřila o čistotě, se kterou dělá to, co cítí, že je třeba dělat. Můžeme říci, že je to kvůli tomu, že tento nástroj zná sebe sama, a že má v tomto bodě jasno. Avšak tato samotná diskuze může umožnit o něco méně úplnou obětavost službě ve kterémkoli sezení, aby tato služba mohla pokračovat během delšího období vašeho prostoru/času.

69.5 Tazatel: Proč je tento stav transu, jak jej nazýváme, odlišný? Proč v tomto konkrétním stavu nejsou k dispozici ochranné entity?

Ra: Já jsem Ra. Výjimečnost této situace nespočívá v nedostatku přátel, protože, jako všechny entity, má i tato své průvodce nebo andělské bytosti, a díky polarizaci také učitele a přátele. Jedinečnou charakteristikou práce, kterou komplex sociální paměti Ra a vaše skupina zahájili, je záměr sloužit druhým s nejvyšší snahou blížící se k čistotě, jakou my jako kamarádi můžeme dosáhnout.

To upozornilo mnohem odhodlanějšího přítele negativní polarity, který má zájem tuto konkrétní příležitost odstranit.

Ještě jednou si můžeme říci dvě poznámky: Zaprvé, dlouho jsme hledali vhodný kanál nebo nástroj a vhodnou podpůrnou skupinu. Pokud tato možnost skončí, budeme vděčni za to, co bylo učiněno, ale víry možnosti/pravděpodobnosti, které by znovu naznačovaly lokalizaci takové konfigurace, jsou nepatrné. Za druhé vám děkujeme, protože víme, co obětujete, abyste mohli udělat to, co si jako skupina přejete udělat.

Nebudeme tento nástroj vyčerpávat, pokud budeme schopni. Pokusili jsme se hovořit o tom, jak se nástroj může vyčerpat přílišným věnováním se práci. Všechny tyto věci a vše ostatní, co jsme řekli, bylo vyslyšeno. Jsme za to vděčni. V současné situaci vyjadřujeme poděkování entitám, které si říkají Latwii.

80.5 Tazatel: Jak Ra dobře ví, informace, které zde shromažďujeme, budou osvětlující jen velmi malému procentu těch, kdo v současnosti obývají tuto planetu, jednoduše proto, že je velmi, velmi málo lidí, kteří je mohou pochopit. Nicméně se zdá, že náš návštěvník z páté úrovně je, řekněme, pevně odhodlán proti této komunikaci.

Můžete mi říci, proč je to pro něj tak důležité, když to má tak omezený dopad, hádal bych, na sklizeň této planety? Vzhledem k tomu, že se mi zdá, že ti, kteří této informaci porozumí, už možná spadají do hranic způsobilosti ke sklizni.

Ra: Já jsem Ra. Čistota nekončí sklizní třetí úrovně. Věrnost Ra vůči snaze odstranit zkreslení je úplná. To představuje přijetí odpovědnosti za službu ostatním, které je relativně čisté.

Nástroj, skrze který hovoříme, a jeho podpůrná skupina mají podobnou věrnost a bez ohledu na jakékoliv nepohodlí sobě samým, si přejí sloužit ostatním.

Povaha skupiny způsobila, že otázky, které nám skupina pokládá, rychle vedou do poněkud abstraktních oblastí komentáře. Tento obsah nesnižuje základní čistotu kontaktu. Taková čistota je jako světlo. Taková intenzita světla přitahuje pozornost.

94.7 Tazatel: Mohli byste mi říct, proč jsem se v několika nedávných případech cítil tak extrémně unavený?

Ra: Já jsem Ra. To bylo pokryto v předchozím materiálu[1].

Kontakt, který nyní zažíváte, stojí určité množství energie, kterou každý ze skupiny přinesl do manifestace v současné inkarnaci. Přestože největší část tohoto nákladu nese nástroj, je vystrojen před inkarnačním záměrem světelným a radostným brněním víry a vůle v mnohem vědomější míře, než je většina komplexů mysli/těla/ducha schopna si užít bez mnohého výcviku a zasvěcení.

Ti z podpůrné skupiny také nabízejí podstatu vůle a víry ve službě ostatním, podporujíce nástroj, když se zcela odevzdává službě jednomu Stvořiteli. Proto každý z podpůrné skupiny také zažívá únavu ducha, kterou nelze odlišit od deficitu fyzické energie, kromě toho, že pokud každý s touto únavou experimentuje, každý zjistí fyzickou energii ve svém obvyklém zkreslení.

94.9 Tazatel: Pak říká: „Pokud je tomu tak, zdá se mi, že to je součást hádanky ohledně způsobu bytí, o které Ra hovořili. Obávám se, že pokud nebudu úspěšně pracovat na svých lidských zkresleních, budu odpovědná za ztrátu kontaktu. Zároveň však Ra naznačují, že přílišná oddanost jakémukoli výsledku není moudrá. Mohli by Ra tyto myšlenky komentovat?“

Ra: Já jsem Ra. Obecně komentujeme nejprve dotaz ohledně kontaktu, který opět ukazuje, že nástroj nahlíží na komplex mysli/těla/ducha s nedůvěrou.

Každý komplex mysli/těla/ducha, který hledá, bude téměř jistě mít nezralé a iracionální chování. Také je pravdou, že tato entita—stejně jako téměř všichni hledající—provedla značnou práci v rámci inkarnační zkušenosti a skutečně rozvinula zralost a racionalitu. Skutečnost, že by tento nástroj měl přehlížet to, čeho bylo dosaženo, a vidět jen to, co zbývá dosáhnout, by měla být zaznamenána. Skutečně každý hledající, který v sobě objeví tento komplex mentálních a mentálně-emočních zkreslení, by se měl zamyslet nad možnou neúčinností soudů.

Při přechodu k druhé části dotazu vidíme možnost zasahování do svobodné vůle. Nicméně se domníváme, že můžeme odpovědět v rámci Zákona zmatení.

Tento konkrétní nástroj nebyl cvičen, nestudoval ani nepracoval na žádné disciplíně za účelem kontaktu s Ra. Byli jsme schopni, jak jsme již mnohokrát uvedli, kontaktovat tuto skupinu skrze tento nástroj díky čistotě její oddanosti službě jednomu nekonečnému Stvořiteli, a také díky velkému množství harmonie a přijmutí, které si každá bytost ve skupině navzájem užívá; tato situace umožňuje podpůrné skupině fungovat bez významného zkreslení.

Jsme pokorní poslové. Jak může jakákoli myšlenka být považována nástrojem za vůli Stvořitele?

Děkujeme této skupině, že skrze ni můžeme mluvit, ale budoucnost je zahalena. Nemůžeme vědět, zda naše úsilí může být po jednom posledním sezení dokončeno.

Může si nástroj tedy pomyslet jen na chvíli, že přestane sloužit jednomu nekonečnému Stvořiteli? Žádáme nástroj, aby o těchto otázkách a poznámkách přemýšlel.

102.2 Tazatel: Řekli by nám Ra, co způsobilo bolest a křeče v žaludku nástroje a co může být učiněno pro jejich vyléčení?

Ra: Já jsem Ra. Aby bylo možné pozorovat příčinu fyzických zkreslení směrem k nemoci, je třeba pohlédnout na energetické centrum, které je zablokováno. V této situaci, kdy je blokován žlutý paprsek, měla zkušenost charakteristiky této oblasti chemického těla. Takzvaná mezera ve větru psaném brnění lásky a světla byla uzavřena a nejen opravena, ale velmi vylepšena.

Nicméně zkreslení energetizovaná během tohoto dočasného výpadku volného toku energie jsou vážná a budou pravděpodobně pokračovat v rámci všech možností/pravděpodobnostních vírů po nějaký váš prostor/čas, neboť byla energetizována predispozice ke křečovitosti v příčném tračníku.

Existuje také již dříve přítomná slabost ve funkci slinivky, zejména ve spojení s hypotalamem. Dále je zde předchozí poškození částí jater.

Tyto nedostatky či zkreslení se projevují v té části systému, která přímo navazuje na lačník[1]. Dále existuje určité podráždění blíže k dvanáctníku, které způsobuje, že nástroj nedokáže vstřebávat potravu. Toto je alopaticky způsobené podráždění.

Strava je zde zásadního významu. Nemůžeme pokračovat dále v pozorování systému entity, neboť plná diskuse o těchto zkresleních směrem k různým slabostem/silám, které přispívají k současným obtížím, by začínala rty a končila řitním otvorem.

Můžeme poznamenat, že nástroj zůstával soustředěn na Stvořitele v míře přesahující devadesát procent. Toto je klíč. Pokračujte v díkůvzdání a vděčnosti za všechny věci.

Existují silnější protikřečové léky, které by ten, kdo není nástroji znám, ale je znám jako Arthur, mohl poskytnout. Doporučení to učinit — jelikož se jedná o prostředek, který neudržuje ani neodstraňuje život, a který navíc nástroji odnímá příležitosti ke studiu v této situaci — musí být zadrženo. Nejsme v této chvíli v pozici doporučit léčbu, kromě sledování druhů přijímané potravy.

44.1 Tazatel: Tento nástroj měl určité otázky týkající se její vitality. Těžko se nám to odhadovalo. Je pro vás možné to okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Skenujeme tento nástroj a shledáváme, že můžeme být k službám bez porušení svobodné vůle díky rozhodnutí tohoto nástroje řídit se spíše nejpečlivějším hodnocením než tím nejvíce touženým.

Byli jsme překvapeni, že jsme byli schopni udržovat pravidelný kontakt během tohoto nejintenzivnějšího období negativního rušení. Přesuny sexuální energie pro určitá sezení daly tomuto nástroji dodatečné životní zdroje, ze kterých bylo možné čerpat. Avšak to není případ tohoto sezení, kde komplex těla je řízen vůlí tohoto nástroje. Tento nástroj nevynáší žádný soud nad touto službou. Schopnost vůle, rozpoznána jako ústřední a nejvíce hodnotná, by mohla v této činnosti způsobit vážné zkreslení v komplexu těla nástroje. Můžeme podotknout, že mučednictví není nezbytně nápomocné. Žádáme tento nástroj, aby vyhodnotil tyto myšlenky, zvážil a rozeznal v nich možnou pravdu, a pokud jsou posouzeny jako pravdivé, doporučujeme tomuto nástroji předat moc úsudku této skupině, jejíž zájmy jsou mnohem vyváženější než ty nástroje. Vyberte rozhodnutí bez očekávání nebo vazby na výsledek. Naše naděje, můžeme říci, pro dlouhodobý kontakt skrze tento nástroj závisí na jeho vyzrálé schopnosti poskytnout službu ostatním já tím, že přijme jejich pomoc, a tím zůstane životaschopným nástrojem.

Rádi bychom poděkovali tazateli, že nám umožňuje hovořit k tomuto bodu, jelikož jsme si byli vědomi zkresleních spočívajících na té, jejíž vůle sloužit není usměrňována vědomostmi o omezeních zkreslení komplexu těla.

75.14 Tazatel: Nástroj by chtěl vědět, proč během části hudby, kterou cvičí, dvakrát u „Benedikta“ zažila to, co považuje za psychický útok?[1]

Ra: Já jsem Ra. Toto není malá otázka. Nejprve odstraníme poznámky, které jsou nepodstatné. Ve vibrování, které nazýváte zpěvem, části toho, co tento nástroj slaví jako Mši, a která bezprostředně předchází tomu,  co je trhlina zvaná „Hosanna“, je požadována taková míra fyzického úsilí, která vyčerpává jakoukoli entitu. Tato část, o které mluvíme, je nazývána „Sanctus“. Nyní přecházíme k záležitosti zájmu.

Když se entita Jehošua[2] rozhodla vrátit na místo nazývané Jeruzalém na svaté dny svého lidu, odvrátila se od díla smíšení lásky a moudrosti a objala mučednictví, což je dílo lásky bez moudrosti.

„Hosanna“, jak je nazývána, a následné „Benedikt“, jsou psaným shrnutím toho, co bylo vykřikováno, když Jehošua vcházel na místo svého mučednictví. Obecné přijetí tohoto výkřiku – „Hosanna Synu Davidovu! Hosanna na výsostech! Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně!“ – ze strany toho, co je nazýváno církev, bylo chybným výkladem události, který byl, možná, nešťastný, protože je více zkreslený než mnohé z takzvané mše.

Byly přítomny dvě frakce, aby přivítaly Jehošuu. První byla malá skupina těch, kteří doufali v pozemského krále. Nicméně Jehošua jel na oslu, čímž svým postojem vyjadřoval, že není pozemským králem a nepřeje si boj s Římany ani se Saduceji.

Větší počet byli ti, kteří byli rabíny a staršími instruováni, aby si z této entity dělali posměch, protože ti z hierarchie se obávali této entity, která se zdála být jednou z nich, prokazovala úctu jejich zákonům, a pak — v jejich očích — tyto letité zákony zradila a přitáhla k sobě lid.

Trhlinou, pro tento nástroj, je právě tato jemná situace, která se ozývá vaším prostorem/časem. A více než to — místo, které „Hosanna“ zaujímá jako předzvěst obratu k mučednictví.

Zde můžeme hovořit pouze obecně. Nástroj nezažil plnou sílu pozdravu, který správně identifikoval během „Hosanna“, kvůli intenzivnímu soustředění nutnému pro vibraci jeho části této skladby. Nicméně „Benedikt“ v tomto konkrétním provedení těchto slov je vibrováno jednou entitou. Tak se nástroj uvolnil ze svého soustředění a byl okamžitě otevřen plnějšímu pozdravu.

75.15 Tazatel: Trhlina, jak tomu rozumím, byla původně vytvořena rozhodnutím Ježíše jít cestou mučednictví? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ve vztahu k tomuto nástroji je to zcela správně. Je si vědom určitého převažování směrem k lásce, až k mučednictví, ale ještě do žádné významné míry tato zkreslení nevyvážil. Nechceme naznačit, že tato cesta nezkroceného soucitu má nějakou vadu, ale potvrzujeme její dokonalost. Je to příklad lásky, který sloužil mnohým jako maják.

Pro ty, kteří hledají dále, je třeba zvážit důsledky mučednictví, protože v mučednictví leží konec příležitosti — v úrovni mučedníka — nabízet lásku a světlo. Každá entita musí hledat svou nejhlubší cestu.

84.4 Tazatel: Nástroj položil následující otázku: „Ra naznačili, že nástroj je na cestě mučednictví, ale protože všichni umírají, nejsme všichni mučedníky něčeho? Kdy, pokud vůbec, se mučednictví účastní moudrosti?“

Ra: Já jsem Ra. Toto je promyšlený dotaz. Použijme jako příklad toho, kdo je znám jako Jehošua. Tato entita se inkarnovala s plánem mučednictví. V tomto plánu není moudrost, nýbrž porozumění a soucit dovedený do svého nejvyššího naplnění.

Ten, kdo je znám jako Jehošua, by měl méně než úplné porozumění své cestě, pokud by se rozhodl následovat svou vůli v jakémkoli bodě prostor/času během svého vyučování. Několikrát, jak nazýváte tento krok, měla tato entita možnost se přesunout k místu mučedníka, kterým bylo, pro tohoto mučedníka, Jeruzalém. Přesto tato entita v meditaci opakovaně prohlašovala: „Ještě nenastal čas.“

Entita mohla také, když ten čas přišel, jít jinou cestou. Její inkarnace by pak byla prodloužena, ale cesta, pro kterou se inkarnovala, by byla poněkud zmatená. Tak lze pozorovat největší možné porozumění, kterého byla tato entita skutečně schopna, probíhající v meditaci, když pocítila a věděla, že nastal čas k naplnění její inkarnace.

Je skutečně pravdou, že všechny komplexy mysli/těla/ducha zemřou v iluzi třetí úrovně; to znamená, že každé žluto paprskové fyzické tělo přestane být životaschopné. Je to zavádějící, z tohoto důvodu samotného, nazývat každý komplex mysli/těla/ducha mučedníkem, protože tento termín je vyhrazen pro ty, kteří položí svůj život za službu, kterou mohou poskytnout ostatním.

Můžeme povzbudit k meditaci o funkcích vůle.

92.3 Tazatel: Snažili jsme se přijít na to, jak poskytnout nástroji vířivou vodu, což doufáme, že se brzy podaří. Je ještě něco, co můžeme udělat pro zlepšení této situace?

Ra: Já jsem Ra. Pokračujte v míru a harmonii. Již nyní podpůrná skupina činí mnoho. Je zde potřeba, aby si nástroj zvolil způsob svého bytí. Má, jak jsme poznamenali, zkreslení směrem k mučednictví. Toto může být posouzeno a rozhodnutí učiněna pouze touto entitou.

100.3 Tazatel: Mohli by to Ra prosím okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Jak již bylo dříve poznamenáno, nástroj má tendenci snažit se překonávat své limity. Pokud jeden zvažuje metafyzický či čas/prostorový aspekt inkarnace, pak jde o šťastné a efektivní využití katalyzátoru, protože vůle je neustále posilována. A dále, pokud jsou limity překračovány ve službě druhým, polarizace je rovněž velmi efektivní.

Nicméně vnímáme, že dotaz se týká prostoru/času inkarnační zkušenosti, a v tomto rámci bychom znovu požádali nástroj, aby zvážil hodnotu mučednictví. Nástroj může prozkoumat svůj rozsah reakcí na vířivou vodu. Objeví souvislost mezi tímto a jinou činností.

Když je provozováno takzvané aerobní cvičení, musí mezi ním a vířivou vodou uplynout nejméně tři vaše hodiny, a nejlépe pět vašich hodin. Když je dokončena chůze, musí uplynout období nejméně, věříme, čtyřiceti vašich minut před vířivou vodou, a nejlépe dvojnásobek tohoto množství vašeho prostoru/času.

Je pravda, že určité pozdravení podporovalo závratě, které nástroj pociťuje. Nicméně jejich zdroj je převážně v odhodlání nástroje zůstat ponořený ve vířivé vodě déle, než kolik prostoru/času je schopen snést, aniž by překročil své fyzické limity.

103.8 Tazatel: Nemyslel jsem pokrýt již zmíněné. Měl jsem na mysli něco, na co se nyní konkrétně zaměřit — nejlepší možnou věc, kterou bychom my nebo nástroj mohli udělat pro zlepšení těchto energií, klíčovou činnost.

Ra: Já jsem Ra. Než odpovíme, žádáme vaši bdělost během bolestivých výkyvů, neboť kanál je přijatelný, ale je periodicky zkreslován silnými fyzickými zkresleními chemického těla žlutého paprsku nástroje.

Tyto klíčové položky pro podpůrnou skupinu jsou chvála a díkůvzdání v harmonii. Tato skupina je vykonala s takovou mírou přijatelnosti, že nemáme námitky vůči harmonii skupiny.

Co se týče nástroje, cesta od hodnoty v činu ke hodnotě v bytí[1] je svízelná. Tato entita si něco odřekla, aby se osvobodila od toho, co nazývá závislostí[2]. Tento druh mučednictví — a zde mluvíme o malém, ale symbolicky velkém obětování oděvu — způsobuje, že si entita vytváří sebeobraz v chudobě, což živí nehodnost, pokud není chudoba viděna jako pravé bohatství.

Jinými slovy, dobré skutky z nesprávných důvodů způsobují zmatek a zkreslení. Povzbuzujeme nástroj, aby si vážil sám sebe a viděl, že jeho skutečné potřeby jsou vážené já. Doporučujeme kontemplaci pravého bohatství bytí.

104.3 Tazatel: Nástroj dospěl k názoru, že nerozumné použití její vůle je její použití bez složek radosti a víry a představuje mučednictví. Mohli by to Ra prosím okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Jsme potěšeni, že entita uvažovala nad tím, co bylo řečeno. K tomu bychom uvedli následující:

Je to zdraví prospěšné, aby nástroj měl poznání, které je méně zkreslené směrem k mučednictví a které je bohaté na příslib. Entita, která je silná v myšlení, bude buď silná v činu, nebo jí bude to, co má, odejmuto. Tak manifestace poznání je  oblastí, kterou by měl nástroj zkoumat.

Dále poznamenáváme, že vyvažování — což je v případě této entity nejlépe dosaženo analýzou a manifestováno v sedu při kontemplaci ticha — může být posíleno projeveným tichem a nedostatkem rutinní činnosti. Nemůžeme jít dále než k doporučení pravidelného odpočinku a přejeme si, aby entita objevila základní pravdy těchto zkreslení, jak bude chtít.

106.4 Tazatel: Jak závažný a kritický je tento problém s ledvinami? Je pití tekutin (předpokládám, že voda je nejlepší) jedinou věcí, kterou můžeme v tomto ohledu udělat, nebo je ještě něco dalšího?

Ra: Já jsem Ra. Všimněte si vzájemného propojení komplexů mysli a těla. Toto je jeden příklad takového proplétání designu katalyzátoru a zkušenosti. Období křehkosti ledvin je závažné, ale pouze potenciálně. Pokud by nástroj toužil opustit tuto inkarnační zkušenost, byla do něj zabudována přirozená a neenergetizovaná příležitost tak učinit – stejně jako bylo zabudováno období, během kterého stejná entita skutečně opustila inkarnační zkušenost a poté se z vlastní vůle vrátila. [1]

Avšak touha odejít a již nebýt součástí tohoto konkrétního zkušenostního propojení může být a byla energetizována. Toto je bod k rozjímání pro nástroj a vhodný bod pro podpůrnou skupinu, aby byla bdělá ohledně péče o nástroj. Takto jsou mysl a tělo spleteny jako copánky dívky.

Povaha této bytosti je veselá a společenská, takže je živena těmi věcmi, které jsme již dříve zmínili: rozmanitostmi zkušeností s ostatními já, jinými místy a událostmi, které jsou nápomocné, stejně jako zkušenostmi uctívání a zpěvu, zejména posvátné hudby.

Tato bytost se rozhodla vstoupit do uctívající situace s rolí mučedníka, když poprvé přišla do této geografické lokace. Proto krmení skrze uctívání proběhlo pouze částečně. Podobně hudební činnosti, ačkoliv příjemné a tedy živící, nezahrnovaly aspekt chvály Stvořitele.

Nástroj je ve stavu relativního hladu po těch duchovních domovech, kterých se vzdal, když pocítil volání k mučednictví a odvrátil se od plánovaného uctívání v místě, které nazýváte katedrála svatého Filipa. I toto bude postupně uzdravováno díky navrhované změně umístění této skupiny.