Mysl

22.1 Tazatel: Nástroj by se vás chtěl zeptat na pár otázek. Nejprve tedy položím je. Nástroj by chtěl vědět, proč v různých časech během dne na různých místech cítí kadidlo?

Ra: Já jsem Ra. Tento nástroj strávil celý život v oddanosti službě. To přineslo tento nástroj do tohoto bodu v prostoru/času s vědomým a nevědomým zkreslením směrem k službě, společně s dalším vědomým zkreslením směrem k službě pomocí komunikace. Pokaždé když, jak byste to vyjádřili, provádíme toto sezení, se vibrační zkreslení našeho společenského paměťového komplexu prolíná pevněji s nevědomými zkresleními tohoto nástroje směrem k službě. Tudíž se stáváme částí vibračního komplexu tohoto nástroje a ten součástí našeho. To se děje na nevědomé úrovni, úrovni, kde mysl sestupuje skrze kořeny vědomí, které můžete nazvat kosmickými.

Tento nástroj si není vědom této pomalé změny prolínání vibračního komplexu. Nicméně, jak odhodlání na obou úrovních pokračuje a sezení pokračují, objevují se symbolickým způsobem signály vyslané z podvědomí. Protože je tento nástroj extrémně bystrý ve svém čichovém smyslu, probíhá asociace nevědomě a tato entita je svědkem myšlenkové formy této vůně.

49.5 Tazatel: Rozvedete všeobecně pozitivní a negativní magnetické polarizace a jak je to aplikováno, řekněme, na jednotlivce a planety atd.? Myslím, že zde existuje souvislost, ale nejsem si jist.

Ra: Já jsem Ra. Je správně, že existuje souvislost mezi energetickým polem entity vaší podstaty a planetárními tělesy, protože veškerý materiál je vytvořen pomocí dynamického pnutí magnetického pole. Linie síly mohou být v obou případech viděny stejně jako propletené spirály spletených vlasů. Tudíž se pozitivní a negativní síly natáčejí a proplétají, čímž formují geometrické vztahy v energetických polích jak osob, jak byste nazvali komplex mysli/těla/ducha, tak planet.

Negativní pól je jižní pól neboli spodní pól. Severní neboli horní pól je pozitivní. Křížení těchto spirálovitých energií tvoří primární, sekundární a terciární energetická centra. S primárními energetickými centry fyzického, mentálního a duchovního komplexu těl jste obeznámení. Sekundární body křížení pozitivní a negativní orientace center rotují kolem několika vašich center. Může být chápáno, že centrum žlutého paprsku má sekundární energetická centra v lokti, koleni a v jemných nosičích v mírných rozestupech od fyzického těla v bodech, které definují tvar diamantu okolo oblasti pupku entity a které obklopují tělo.

Lze prozkoumat každé z energetických center k určení těchto sekundárních center. Někteří z vašich lidí pracují s těmito energetickými centry, což nazýváte akupunkturou. Avšak je třeba poznamenat, že se v umístěních energetických center velmi často vyskytují anomálie, takže vědecká přesnost této praxe je pochybná. Tak jako většina vědeckých pokusů o přesnost nebere v úvahu unikátní kvality každého stvoření.

Nejdůležitější koncept k pochopení energetického pole je to, že spodní neboli negativní pól bude do sebe přitahovat univerzální energii z kosmu. Odtud se bude pohybovat nahoru, aby se setkala a reagovala s pozitivní spirálovitou energií, která se pohybuje uvnitř směrem dolů. Míra úrovně aktivity paprsku entity je místo, kde se vnější energie jižního pólu setká s vnitřní spirálovitou pozitivní energií.

Jak se polarizace entity zvyšuje, posunuje se toto místo směrem nahoru. Tento fenomén byl vašimi lidmi nazván kundalini. Avšak mohlo by to být lépe představeno jako potkávací místo kosmického a vnitřního, řekněme, vibračního chápání. Pokus pozvednout toto místo setkání bez uvědomění si metafyzických principů magnetismu, na kterých toto závisí, je pozvání velké nevyváženosti.

67.28 Tazatel: Děkuji mnohokrát. Mám zde prohlášení, které rychle přečtu a nechám vás vyjádřit se k přesnosti nebo nepřesnosti. Obecně vzato, archetypální mysl je reprezentací aspektů jednoho nekonečného Stvořitele.[1]

Archetyp Otce odpovídá mužskému nebo pozitivnímu aspektu elektromagnetické energie a je aktivní, tvořivý a zářivý [vyzařující], stejně jako naše místní Slunce. Archetyp Matky odpovídá ženskému nebo negativnímu aspektu elektromagnetické energie a je přijímající nebo magnetický, stejně jako naše Země, když přijímá sluneční paprsky a přináší život prostřednictvím plodnosti třetí úrovně. Archetyp Marnotratného syna nebo Blázna odpovídá každé entitě, která se zdá být vzdálena od jednoty a snaží se vrátit k jedinému nekonečným Stvořiteli. Archetyp Ďábla představuje iluzi materiálního světa a vzhled zla, ale přesněji je poskytovatelem katalyzátoru pro růst každé entity v rámci iluze třetí úrovně.

Mág, Světec, Léčitel nebo Adept odpovídá vyššímu já a díky rovnováze ve svých energetických centrech proniká iluzí a udržuje kontakt s inteligentním nekonečnem a tím demonstruje mistrovství katalyzátoru třetí úrovně. Archetyp Smrti symbolizuje přechod entity ze žlutého paprskového těla do těla zeleného paprsku, a to buď dočasně mezi inkarnacemi, nebo trvaleji při sklizni.

Každý archetyp představuje aspekt jednoho nekonečného Stvoření, aby učil individuální komplex mysli/těla/ducha podle přání nebo elektromagnetické konfigurace mysli entity. Výuka probíhá prostřednictvím intuice. Při správném hledání nebo konfiguraci mysli používá síla vůle ducha jako kyvadlovou dopravu ke kontaktu s příslušným archetypálním aspektem nezbytným pro vyučování/učení.

Stejným způsobem jsou kontaktováni všichni ostatní informátoři [hlasatelé] intuice. Jsou hierarchické a postupují z podvědomé mysli entity do skupiny nebo planetární mysli, k průvodcům, k vyššímu já, k archetypické mysli, ke kosmické mysli nebo inteligentnímu nekonečnu. Každý z nich je kontaktován duchem, který slouží jako nosič podle harmonizované elektromagnetické konfigurace hledající mysli a hledaných informací.

Můžete se prosím vyjádřit k přesnosti těchto připomínek a opravit případné chyby nebo doplnit nějaká opomenutí?

Ra: Já jsem Ra. Entita používala přenesenou energii po většinu tohoto sezení kvůli svým vyčerpaným fyzickým úrovním. Začneme touto poměrně složitou odpovědí, která je zajímavá, ale nečekejte, že ji dokončíme. Ty části, na které neodpovídáme, žádáme, abyste se nás znovu zeptali při sezeních ve vaší budoucnosti.

74.4 Tazatel: V předchozím sezení byla položena otázka týkající se archetypální mysli, která nebyla zcela zodpovězena. Rád bych pokračoval s odpovědí na tuto otázku. Mohli byste v ní prosím pokračovat, nebo bude nutné, abych celou otázku přečetl znovu?

Ra: Já jsem Ra. Obecně platí, že je dobré vibrovat dotaz ve stejném prostoru/času, v jakém je požadována odpověď. V tomto případě je však pro nás přijatelné, abyste na tomto místě do svého záznamu těchto zvukových vibračních komplexů vložili poznámku odkazující na umístění dotazu v předchozích pracích.[1]

Tento dotaz, ačkoli je promyšlený, do jisté míry zaostává za uvědoměním si podstaty archetypální mysli. Nesmíme vyučovat/učit pro druhé do té míry, kdy se stáváme učitely/vyučujícími. Proto učiníme několik obecných poznámek k tomuto zajímavému tématu a necháme tazatele, aby případné dotazy zvážil a dále upřesnil.

Archetypální mysl můžeme definovat jako mysl, která je vlastní Logu této planetární sféry. Na rozdíl od velké kosmické vše-mysli tedy obsahuje materiál, který se Logu zalíbilo nabídnout jako zdokonalení velké kosmické bytosti. Archetypální mysl je tedy ta, která obsahuje všechny aspekty, jež mohou ovlivňovat mysl nebo zkušenost.

Kouzelník byl jmenován jako významný archetyp. Nebylo však rozpoznáno, že tato část archetypální mysli nepředstavuje část hlubokého podvědomí, ale vědomou mysl a zejména vůli. Archetyp, který někteří nazývají Velekněžka, je tedy odpovídající intuitivní neboli podvědomou schopností.

Pozorujme bytost, jaká je ve vztahu k archetypální mysli. Můžete zvážit možnosti využití souvztažností mezi myslí/tělem/duchem v mikrokosmu a archetypální myslí/tělem/duchem, úzce se přibližující Stvořiteli.

Například při svém rituálu, který provádíte k očištění tohoto místa, používáte výraz "Ve Geburah". Je to správný předpoklad, že se jedná o část nebo aspekt Jediného nekonečného Stvořitele. Existují však různé korespondence s archetypální myslí, které mohou být adeptem více a více upřesňovány. "Ve Geburah" je korespondence Michaela, Marsu, pozitivity, mužství. "Ve Gedulah" odpovídá Jupiteru, ženskosti, negativitě, té části Stromu života, která se týká Auriel.

Mohli bychom pokračovat v dalších a dalších upřesněních těchto dvou vstupů do archetypální mysli. Mohli bychom diskutovat o barevných korespondencích, vztazích s jinými archetypy atd. To je práce adepta, nikoli vyučujícího/učitele.

Můžeme pouze naznačit, že existují systémy studia, které se mohou zabývat aspekty archetypální mysli, a je dobré si jeden z nich vybrat a pečlivě studovat. Je téměř dobře, když adept překročí rámec toho, co bylo napsáno, a vytvoří takové korespondence, aby mohl archetyp vyvolat podle libosti.

[Je tu 34-sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

90.14 Tazatel: Jak to chápu, archetypy jsou velmi základní předsudky, které pod vlivem svobodné vůle vytvářejí zkušenosti každé entity. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Archetypální mysl je součástí té mysli, která informuje veškeré zkušenosti. Prosím, připomeňte si definici archetypální mysli jakožto úložiště těch zdokonalení kosmické, či vše-mysli, provedených tímto konkrétním Logosem a jedinečných pouze pro tento Logos.

Lze ji tedy považovat za jeden z kořenů mysli, nikoli ten nejhlubší, ale v některých ohledech určitě nejvíce informativní. Dalším kořenem mysli, který je třeba si připomenout, je ta rasová nebo planetární mysl, která rovněž do určité míry formuje konceptualizace každé entity.

91.2 Tazatel: Sepsal jsem různé mysli a chtěl bych vědět, zda se uplatňují v tomto konkrétním aspektu: nejprve máme kosmickou mysl, která je, domnívám se, stejná pro všechny sub-Logosy, jako je naše Slunce. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

91.3 Tazatel: Sub-Logos, jako je naše Slunce, pak při tvoření své vlastní specifické evoluce zkušenosti zušlechťuje kosmickou mysl, nebo, řekněme, ji vyjadřuje skrze své vlastní dodatečné předpojatosti. Je to správné pozorování?

Ra: Já jsem Ra. Je to správné pozorování s jednou výjimkou týkající se použití termínu „dodatečné,“ který naznačuje koncept něčeho, co přesahuje vše-mysl. Místo toho je archetypální mysl zušlechtěním vše-mysli do vzorce specifického pro volbu daného sub-Logosu.

91.4 Tazatel: Další zušlechtění, které tedy nastává, jakmile je kosmická mysl zušlechtěna, je to, co nazýváme archetypální mysl. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ano.

91.17 Tazatel: Předpokládám tedy, že dvacet dva je největší počet archetypů. Také se zeptám, jaký je nejmenší počet v současnosti používaný jakýmkoli Logosem, dle znalostí Ra?

Ra: Já jsem Ra. Nejmenší jsou dva systémy po pěti, které dokončují cykly nebo úrovně zkušenosti.

Musíte pochopit myšlenku, že archetypy nebyly vyvinuty najednou, ale krok za krokem, a ne v pořadí, jaké znáte v tomto prostor/čase, ale v různých pořadích. Proto dva systémy po pěti používaly dva odlišné způsoby nahlížení na archetypální povahu veškeré zkušenosti. Každý z nich samozřejmě používal Matrici, Potenciátor a Signifikátor, neboť to je sklizeň, se kterou naše stvoření začalo.

Jeden způsob či systém experimentování k těmto přidal Katalyzátor a Zkušenost. Jiný systém, chcete-li, přidal Katalyzátor a Transformaci. V jednom případě byly metody, jimiž byla zpracována zkušenost, dále podpořeny, ale plody zkušenosti méně. V druhém případě tomu může být opačně.

16.49 Tazatel: Říkáte, že si je vytváříme my sami?

Ra: Já jsem Ra. Entity je nevytváří vědomě. Vytváří je kořeny komplexu mysli, které se v chápání dotknou inteligentního nekonečna.

42.16 Tazatel: Přibližně před dvaceti lety, o trochu méně, jsem měl během meditace jeden prožitek, o kterém jsem mluvil dříve[2] a který byl velmi hluboký. Jaké disciplíny by byly nejvhodnější, aby byla tato situace a tento typ prožitku znovu vytvořen?

Ra: Já jsem Ra. Váš prožitek by byl nejlépe dosažen z ceremoniální magické pozice. Avšak Poutník nebo adept bude mít pro tento typ prožitku mnohem větší potenciál, který, jak jste si nepochybně zanalyzoval, je archetypické povahy, ten patřící do kořenů vesmírného vědomí.

65.22 Tazatel: Můžete mi říct, co tato komora udělala entitě, aby v ní vytvořila toto [po]vědomí?

Ra: Já jsem Ra. Tato komora působila na mysl a tělo. Mysl byla ovlivněna smyslovou deprivací a archetypálními reakcemi na to, že byla pohřbena zaživa bez možnosti vyprostit sebe sama. Tělo bylo ovlivněno jak konfigurací mysli, tak elektrickými a piezoelektrickými vlastnostmi materiálů, které byly použity při konstrukci rezonanční komory.

Toto bude poslední úplný dotaz této práce. Můžeme se zeptat, zda jsou v tuto chvíli nějaké krátké dotazy?

66.21 Tazatel: V příští relaci to možná rozvedeme.

Rád bych položil druhou otázku. Jaká je struktura a obsah archetypální mysli a jak archetypální mysl funguje při informování intuice a vědomé mysli individuálního komplexu mysli/těla/ducha?

Ra: Já jsem Ra. Musíte si uvědomit, že jsme vám tyto koncepty nabídli proto, abyste na jejich základě mohli růst ve svém vlastním poznání sebe sama. Zejména u tohoto posledního dotazu bychom raději naslouchali postřehům na toto téma, které student těchto cvičení může učinit, a poté navrhli další cesty zdokonalení těchto dotazů. Domníváme se, že bychom takto mohli být více nápomocni.

67.28 Tazatel: Děkuji mnohokrát. Mám zde prohlášení, které rychle přečtu a nechám vás vyjádřit se k přesnosti nebo nepřesnosti. Obecně vzato, archetypální mysl je reprezentací aspektů jednoho nekonečného Stvořitele.[1]

Archetyp Otce odpovídá mužskému nebo pozitivnímu aspektu elektromagnetické energie a je aktivní, tvořivý a zářivý [vyzařující], stejně jako naše místní Slunce. Archetyp Matky odpovídá ženskému nebo negativnímu aspektu elektromagnetické energie a je přijímající nebo magnetický, stejně jako naše Země, když přijímá sluneční paprsky a přináší život prostřednictvím plodnosti třetí úrovně. Archetyp Marnotratného syna nebo Blázna odpovídá každé entitě, která se zdá být vzdálena od jednoty a snaží se vrátit k jedinému nekonečným Stvořiteli. Archetyp Ďábla představuje iluzi materiálního světa a vzhled zla, ale přesněji je poskytovatelem katalyzátoru pro růst každé entity v rámci iluze třetí úrovně.

Mág, Světec, Léčitel nebo Adept odpovídá vyššímu já a díky rovnováze ve svých energetických centrech proniká iluzí a udržuje kontakt s inteligentním nekonečnem a tím demonstruje mistrovství katalyzátoru třetí úrovně. Archetyp Smrti symbolizuje přechod entity ze žlutého paprskového těla do těla zeleného paprsku, a to buď dočasně mezi inkarnacemi, nebo trvaleji při sklizni.

Každý archetyp představuje aspekt jednoho nekonečného Stvoření, aby učil individuální komplex mysli/těla/ducha podle přání nebo elektromagnetické konfigurace mysli entity. Výuka probíhá prostřednictvím intuice. Při správném hledání nebo konfiguraci mysli používá síla vůle ducha jako kyvadlovou dopravu ke kontaktu s příslušným archetypálním aspektem nezbytným pro vyučování/učení.

Stejným způsobem jsou kontaktováni všichni ostatní informátoři [hlasatelé] intuice. Jsou hierarchické a postupují z podvědomé mysli entity do skupiny nebo planetární mysli, k průvodcům, k vyššímu já, k archetypické mysli, ke kosmické mysli nebo inteligentnímu nekonečnu. Každý z nich je kontaktován duchem, který slouží jako nosič podle harmonizované elektromagnetické konfigurace hledající mysli a hledaných informací.

Můžete se prosím vyjádřit k přesnosti těchto připomínek a opravit případné chyby nebo doplnit nějaká opomenutí?

Ra: Já jsem Ra. Entita používala přenesenou energii po většinu tohoto sezení kvůli svým vyčerpaným fyzickým úrovním. Začneme touto poměrně složitou odpovědí, která je zajímavá, ale nečekejte, že ji dokončíme. Ty části, na které neodpovídáme, žádáme, abyste se nás znovu zeptali při sezeních ve vaší budoucnosti.

67.30 Tazatel: V tom případě pokračujte.

Ra: Já jsem Ra. Snad první položkou, které se budeme zabývat, je koncept ducha používaného jako nosič mezi kořeny a kmenem mysli. To je nedorozumění a my dovolíme tazateli, aby dále zvážil funkci ducha, protože při práci s myslí pracujeme v rámci jednoho komplexu a ještě jsme se nepokusili proniknout inteligentním nekonečnem.

Je dobře řečeno, že archetypy jsou části jednoho nekonečného Stvořitele nebo aspekty jeho tváře. Je však mnohem lepší si uvědomit, že archetypy, i když jsou konstantní v komplexu nabízených generativních energií, nedávají stejný výnos těchto komplexů žádným dvěma hledajícím. Každý hledající zažije každý archetyp v charakteristikách v rámci komplexu archetypu, které jsou pro něj nejdůležitější.

Příkladem může být pozorování tazatele, že Blázen je popsán tak i tak. Jedním z velkých aspektů tohoto archetypu je aspekt víry, vkročení do neznáma bez ohledu na to, co ho tam čeká. To je samozřejmě pošetilé, ale je to součástí charakteristiky duchovního začátečníka. Nad tím, že tento aspekt nebyl vidět, se může tazatel zamyslet.

V tuto chvíli znovu požádáme, aby byl dotaz přeformulován při příštím pracovním jednání, a v tuto chvíli přestaneme tento nástroj používat. Než odejdeme, můžeme se zeptat, zda máte nějaké krátké otázky? 2

71.13 Tazatel:: Pak je každá entita na cestě, která vede k jedinému cíli. Je to jako mnoho, mnoho cest, které procházejí mnoha, mnoha místy, ale nakonec se spojí v jedno velké centrum. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správné, ale poněkud nedostatečné v hloubce popisu. Použitelnější by byla myšlenka, že každá entita v sobě obsahuje všechny úrovně a podúrovně oktávy, takže v každé entitě, bez ohledu na to, kam ji její volby vedou, je její velký vnitřní plán jednotný se všemi ostatními. To znamená, že její zkušenosti zapadnou do vzorců cesty zpět k původnímu Logosu. To se děje skrz svobodnou vůli, ale příležitosti, z nichž lze činit volby, jsou jedním a tímtéž plánem.

74.4 Tazatel: V předchozím sezení byla položena otázka týkající se archetypální mysli, která nebyla zcela zodpovězena. Rád bych pokračoval s odpovědí na tuto otázku. Mohli byste v ní prosím pokračovat, nebo bude nutné, abych celou otázku přečetl znovu?

Ra: Já jsem Ra. Obecně platí, že je dobré vibrovat dotaz ve stejném prostoru/času, v jakém je požadována odpověď. V tomto případě je však pro nás přijatelné, abyste na tomto místě do svého záznamu těchto zvukových vibračních komplexů vložili poznámku odkazující na umístění dotazu v předchozích pracích.[1]

Tento dotaz, ačkoli je promyšlený, do jisté míry zaostává za uvědoměním si podstaty archetypální mysli. Nesmíme vyučovat/učit pro druhé do té míry, kdy se stáváme učitely/vyučujícími. Proto učiníme několik obecných poznámek k tomuto zajímavému tématu a necháme tazatele, aby případné dotazy zvážil a dále upřesnil.

Archetypální mysl můžeme definovat jako mysl, která je vlastní Logu této planetární sféry. Na rozdíl od velké kosmické vše-mysli tedy obsahuje materiál, který se Logu zalíbilo nabídnout jako zdokonalení velké kosmické bytosti. Archetypální mysl je tedy ta, která obsahuje všechny aspekty, jež mohou ovlivňovat mysl nebo zkušenost.

Kouzelník byl jmenován jako významný archetyp. Nebylo však rozpoznáno, že tato část archetypální mysli nepředstavuje část hlubokého podvědomí, ale vědomou mysl a zejména vůli. Archetyp, který někteří nazývají Velekněžka, je tedy odpovídající intuitivní neboli podvědomou schopností.

Pozorujme bytost, jaká je ve vztahu k archetypální mysli. Můžete zvážit možnosti využití souvztažností mezi myslí/tělem/duchem v mikrokosmu a archetypální myslí/tělem/duchem, úzce se přibližující Stvořiteli.

Například při svém rituálu, který provádíte k očištění tohoto místa, používáte výraz "Ve Geburah". Je to správný předpoklad, že se jedná o část nebo aspekt Jediného nekonečného Stvořitele. Existují však různé korespondence s archetypální myslí, které mohou být adeptem více a více upřesňovány. "Ve Geburah" je korespondence Michaela, Marsu, pozitivity, mužství. "Ve Gedulah" odpovídá Jupiteru, ženskosti, negativitě, té části Stromu života, která se týká Auriel.

Mohli bychom pokračovat v dalších a dalších upřesněních těchto dvou vstupů do archetypální mysli. Mohli bychom diskutovat o barevných korespondencích, vztazích s jinými archetypy atd. To je práce adepta, nikoli vyučujícího/učitele.

Můžeme pouze naznačit, že existují systémy studia, které se mohou zabývat aspekty archetypální mysli, a je dobré si jeden z nich vybrat a pečlivě studovat. Je téměř dobře, když adept překročí rámec toho, co bylo napsáno, a vytvoří takové korespondence, aby mohl archetyp vyvolat podle libosti.

[Je tu 34-sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

76.8 Tazatel: Zaměřovalo se učení Ra na archetypy pro tento Logos a na metody, jak dosáhnout velmi blízkého přiblížení k archetypální konfiguraci? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně, aniž by to bylo pravdivé. My, Ra, jsme pokorní poslové Zákona jednoty. Usilujeme o vyučování/učení tohoto jediného zákona.

Během prostoru/času egyptského vyučování/učení jsme pracovali na tom, abychom přivedli komplex mysli, komplex těla a komplex ducha do zasvěceného stavu, v němž by entita mohla navázat kontakt s inteligentní energií a tím se sama stát vyučujícím/učícím, aby mohlo uzdravení a plody studia být nabídnuto všem.

Studium kořenů mysli je částí oživení komplexu mysli a, jak jsme poznamenali, důkladné studium části kořenů mysli zvané archetypální je zajímavou a nezbytnou částí celého procesu.

76.9 Tazatel: Existuje podle Ra v dnešní době nějaká hodnota ve znovupoužití tarotu jako pomůcky v evolučním procesu?

Ra: Já jsem Ra. Zopakujeme informaci[1]. Je vhodné studovat jednu formu zkonstruovaného a uspořádaného zkreslení archetypální mysli do hloubky, aby bylo možné dospět k pozici, kdy je možné se stát archetypem a zažívat archetypy podle vůle. Máte tři základní možnosti:

Můžete si zvolit astrologii—dvanáct znamení, jak nazýváte tyto části energetické sítě vaší planety, a to, co bylo nazváno deseti planetami.

Můžete si zvolit tarot se svými dvaadvaceti takzvanými Velkými arkánami.

Můžete si zvolit studium takzvaného Stromu života s jeho deseti sefiroty a dvaadvaceti vztahy mezi stanicemi.

Je dobré prozkoumat každou disciplínu, nikoli jako diletant, ale jako ten, kdo hledá měřítko pravdy, kdo si přeje pocítit tah magnetu. Jedna z těchto studií bude pro hledajícího přitažlivější. Nechť pak hledající zkoumá archetypální mysl prostřednictvím jedné z těchto tří disciplín.

Po období studia, kdy je disciplína dostatečně zvládnuta, může hledající dokončit důležitější krok: tedy posunout se za hranici psaného, aby jedinečným způsobem vyjádřil své porozumění—dovolíte-li znovu toto podstatné jméno—archetypální mysli.

76.10 Tazatel: Je správné, že náš místní Logos, jednaje jako spolutvůrce, do určité míry zkreslil to, co zde zakoušíme, za účelem zkušenosti? A že archetypy tohoto konkrétního Logosu jsou do určité míry jedinečné ve vztahu ke zbytku stvoření – ale samozřejmě jsou spojeny se vším, neboť jsou jeho součástí, ale jsou, jak mohu pouze říci, jedinečnou částí – a že systémy studia, o nichž jsme právě hovořili, by nebylo snadné nebo rychlé přeložit do jiných částí stvoření? Je to velmi obtížná otázka k vyjádření. Mohli byste mi to objasnit?

Ra: Já jsem Ra. Můžeme ze změti tvrzení, která nabízíte, vybrat otázku, o které se domníváme, že ji pokládáte. Prosíme, zeptejte se znovu, pokud jsme vaši otázku nepochopili správně.

Archetypální mysl je ta mysl, která je specifická pro Logos, pod jehož vlivem právě v tomto prostoru/času zkreslujete své zkušenosti. Neexistuje žádný jiný Logos, jehož archetypální mysl by byla stejná, stejně jako by hvězdy nevypadaly stejně z jiné planety v jiné galaxii. Můžete správně usoudit, že bližší Logosy jsou si skutečně bližší i v archetypech.

76.11 Tazatel: Pak, jelikož Ra se původně vyvíjel na Venuši, má Ra stejný archetypální původ jako to, co zakoušíme zde. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

76.12 Tazatel: Předpokládám však, že koncepty tarotu a magické koncepty Stromu života atd. nebyly Ra používány. Předpokládám, že nějaká forma astrologie mohla být předchozím konceptem Ra. Je to jen domněnka. Mám pravdu?

Ra: Já jsem Ra. Vyjádřit metody studia archetypální mysli Ra v rámci systému zkreslení, který jsme si užívali, by znamenalo pokřivit vaše vlastní posouzení toho, co je vhodné pro systém zkreslení tvořící podmínky, v nichž se učíte/vyučujete. Proto musíme uplatnit Zákon zmatení.

77.12 Tazatel:To je správně. Ptám se ohledně tohoto konkrétního sub-Logosu, našeho slunce, při tvoření zkušenosti jeho planetárního systému a těch sub-sub-Logosů, které z něj pocházejí.

Ra: Já jsem Ra. Tento dotaz má obsah. Začneme pozorováním série komplexů konceptů, které znáte jako tarot.

Filozofií bylo vytvořit podklad, nejprve mysli, poté těla a poté duchovního komplexu. Tyto komplexy konceptů, které nazýváte tarotem, se tedy dělí do tří skupin po sedmi: cyklus mysli (1–7), cyklus fyzického komplexu (8–14), cyklus duchovního komplexu (15–21). Poslední komplex konceptu lze nejlépe označit jako Volba.

Na základě transformace každého komplexu, s volnou vůlí vedenou základními koncepty obsaženými v těchto cyklech, nabídl Logos této úrovni základní architekturu pro budování, strukturování a syntézu dat vrcholící Volbou.

77.13 Tazatel: Pak, abych shrnul vaše prohlášení, rozumím tomu tak, že existuje sedm základních filozofických základů pro mentální zkušenost, sedm pro tělesnou, sedm pro duchovní a že tyto vytvářejí polarizaci, kterou zažíváme někdy během cyklu třetí úrovně. Může to být z mé strany velmi špatně vyjádřeno. Jsem blízko správnému pochopení?

Ra: Já jsem Ra. Máte pravdu v tom, že přesně vnímáte obsah našeho předchozího tvrzení. Nemáte však pravdu v tom, že nezmiňujete, řekněme, umístění všech těchto komplexů konceptů; totiž, že existují uvnitř kořenů mysli, a z tohoto zdroje lze vystopovat jejich vůdčí vliv a základní motivy[3]. Dále si můžete povšimnout, že každý základ je sám o sobě nikoli jednoduchý, ale komplex konceptů.

Kromě toho existují vztahy mezi myslí, tělem a duchem na stejném místě v oktávě—například jeden, osm, patnáct—a vztahy uvnitř každé oktávy, které napomáhají hledání Volby komplexem těla/mysli/ducha.

Logos, pod kterým tyto základy stojí, je Logosem svobodné vůle. Takto lze základy chápat jako mající jedinečné aspekty a vztahy pro každý komplex těla/mysli/ducha. Pouze dvacátý druhý, Volba, je relativně pevný a jednotný.

77.14 Tazatel: Pravděpodobně mám problém s konceptem času, jelikož se zdá, že Logos si byl vědom volby polarizace. Zdá se, že tato volba polarizace na konci třetí úrovně je důležitým filozofickým plánem pro zkušenost po třetí úrovni. Je správné předpokládat, že tento proces je procesem vytvářejícím vhodnou nebo žádoucí zkušenost, která nastane ve stvoření po dokončení třetí úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Tyto filozofické základy jsou základy třetí úrovně. Nad touto úrovní zůstává rozpoznání architektury Logosu, avšak bez závojů, které jsou tak nedílnou součástí procesu činění volby ve třetí úrovni.

77.21 Tazatel: Pak tento konkrétní Logos, který zažíváme, plánoval tuto polaritu a znal ji zcela před svým plánem? To předpokládám, že se stalo.

Ra: Já jsem Ra. To je zcela správně.

77.22 Tazatel: V tom případě by Logos měl, řekněme, výhodu v tom, že by mohl vybrat formu urychlení duchovní evoluce plánováním toho, co nazýváme hlavními archetypálními filozofickými základy, a naplánovat je jako funkci polarity, která bude získána ve třetí úrovni. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je výjimečně správně.

77.23 Tazatel: V tom případě se zdá, že důkladná znalost přesné povahy těchto filozofických základů by byla zásadní pro studium evoluce mysli, těla a ducha. Rád bych pečlivě prošel každou ze základních jedenadvaceti, počínaje myslí, pokud s tím Ra souhlasí.

Ra: Já jsem Ra. To je přijatelné s dvěma požadavky, které musíme vznést.

Za prvé, aby byl učiněn pokus vyjádřit studentovo pochopení každého archetypu. Poté můžeme komentovat. Nemůžeme vyučovat/učit natolik, abychom učili/vyučovali.

Za druhé žádáme, aby bylo neustále uchováváno v mysli, jako svíčka před okem, že každý komplex těla/mysli/ducha má a měl by a skutečně musí vnímat každý archetyp, pokud použijete tento vhodný termín, svým vlastním způsobem.

Proto můžete vidět, že přesnost není cílem; cílem je kvalita obecného vnímání komplexu konceptu.

78.11 Tazatel: Můžete prosím rozvést povahu a kvalitu Matrice a Potenciátoru?

Ra: Já jsem Ra. V komplexu mysli lze Matrici popsat jako vědomí. Byla nazvána Mág. Je třeba poznamenat, že vědomí samo o sobě je nehybné. Potenciátor vědomí je nevědomí. To zahrnuje obrovskou oblast potenciálu v mysli.

U těla může být Matrice chápána jako Vyrovnané působení nebo Rovnoměrné fungování. Zde si všimněte, že Matrice je vždy aktivní a nemůže být neaktivní. Potenciátor komplexu těla pak může být nazván Moudrost, protože pouze skrze úsudek mohou být neustálé činnosti a sklony komplexu těla prožívány v užitečných formách.

Matrice ducha je to, co můžete nazvat Nocí duše nebo Prvotní temnotou. Opět zde máme něco, co není schopné pohybu či činnosti. Potenciální síla této extrémně vnímavé Matrice je taková, že Potenciátor může být nazván Bleskem. Ve vašem archetypálním systému nazývaném tarot bylo toto zdokonaleno do komplexu konceptu Věží zasažené bleskem. Původní Potenciátor byl však světlem v jeho náhlé a ohnivé podobě — tedy samotný blesk.

78.12 Tazatel: Mohl byste osvětlit Signifikátor, o kterém jste mluvil?

Ra: Já jsem Ra. Původní Signifikátory mohou být nediferencovaně označeny jako mysl, tělo a duch.

78.13 Tazatel: Takže na počátku této galaktické evoluce existuje archetypální mysl, která je produktem předchozí oktávy, a tato galaxie ji pak používá a působí skrze ni pod Prvním zkreslením Svobodné vůle k evoluci celkové zkušenosti této galaxie. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je zcela správně.

78.18 Tazatel: Odpověděli byste prosím?

Ra: Já jsem Ra. Povaha vibračního rozsahu specifického pro každý kvantový krok oktávy je taková, že jeho vlastnosti mohou být popsány se stejnou jistotou, s jakou vnímáte barvu prostřednictvím svého optického aparátu, pokud funguje správně.

78.19 Tazatel: Takže původní, první vývoj byl naplánován Logosem, ale První zkreslení nebylo rozšířeno na výtvor. V určitém bodě bylo toto První zkreslení rozšířeno a objevila se první polarita služby sobě. Je to správně? A pokud ano, mohli byste mi říct historii tohoto procesu a vzniku?

Ra: Já jsem Ra. Jako úvod nechť zazní, že Logosy vždy chápali sami sebe jako poskytující svobodnou vůli sub-Logosům pod svou péčí. Sub-Logoi měli svobodu prožívat a experimentovat s vědomím, zkušenostmi těla a osvícením ducha. Toto řečeno, přistoupíme k jádru vašeho dotazu.

První Logos, který vložil to, co nyní vnímáte jako svobodnou vůli v plném smyslu, do svých sub-Logů, učinil tak v této kreaci po hluboké kontemplaci konceptů, nebo možností konceptualizace, toho, co jsme nazvali signifikátory. Logos předpokládal možnost mysli, těla a ducha jakožto komplexu. Aby se signifikátor mohl stát tím, čím není, musela mu být udělena svobodná vůle Stvořitele. Tím byl spuštěn poměrně dlouhý, podle vašich měřítek, sled Logosů, které vylepšovali nebo zužovali toto semeno myšlenky. Klíčem bylo to, že se signifikátor stal komplexem.

78.20 Tazatel: Pak, když náš konkrétní Logos vytvořil své vlastní konkrétní stvoření, byl již někde hluboko na evoluční spirále experimentu se signifikátorem, který se stává tím, čím není, neboli fakticky vytváří polaritu, o niž usilujeme ve třetí úrovni. A proto, předpokládám, se primárně soustředil při návrhu archetypů na to, aby byly navrženy tak, že urychlí tuto polarizaci. Je to alespoň částečně správně?

Ra: Já jsem Ra. Učiníme pouze krátký komentář. Je to obecně správně. Můžete smysluplně pohlížet na každý Logos a jeho návrh jako na Stvořitele prožívajícího sebe sama.

Semenný koncept signifikátoru jako komplexu zavádí dvě věci: za prvé Stvořitel proti Stvořiteli v jednom sub-Logosu v tom, co byste mohli nazvat dynamickým napětím; za druhé, koncept svobodné vůle, jakmile je plněji rozšířen na sub-Logosy známé jako komplexy těla/mysli/ducha, tvoří a přetváří a nadále tvoří jako funkci své vlastní povahy.

78.26 Tazatel: Volba polarity jako jedinečná okolnost, řekněme, pro archetypální základnu evoluce vědomí v našem konkrétním prožívání, mi naznačuje, že jsme, skrze dlouhý proces Stvořitele poznávajícího sebe sama, dospěli k pozici současné nebo maximální účinnosti pro návrh procesu zkušenosti. Tento návrh pro maximální účinnost se nachází v kořenech vědomí a je archetypální myslí, a je produktem všeho, co tomu předcházelo. Existují nepochybně relativně čisté archetypální koncepty pro sedm konceptů mysli, těla a ducha. Mám pocit, že jazyk, který pro ně máme, je poněkud nedostatečný.

Nicméně se budeme i nadále snažit pochopit – a to je také slabé slovo – základy toho všeho a doufám, že jsem alespoň částečně přesně položil základy při pokusu o nastavení pozadí pro rozvinutí archetypů našeho Loga. Vynechal jsem něco nebo udělal nějakou chybu, nebo můžete učinit nějaký komentář k mému pokusu o nastavení pozadí pro konstrukci, kterou náš Logos použil pro archetypy?

Ra: Já jsem Ra. Vaše dotazy jsou promyšlené.

78.30 Tazatel: Jsou těchto sedm archetypů mysli funkcí nebo mají vztah k sedmi úrovním, které mají být prožívány v této oktávě?

Ra: Já jsem Ra. Vztah je tangenciální (dotýkající se) v tom smyslu, že mezi nimi nelze nalézt kongruenci (shodu). Pokrok skrze archetypy má však některé vlastnosti podobné pokroku skrze úrovně. Tyto vztahy lze vnímat, aniž by bylo nutné, řekněme, je navzájem překrývat.

78.31 Tazatel: A co sedm energetických center těla? Mají nějaký vztah k archetypům?

Ra: Já jsem Ra. Lze říci totéž. Je poučné vnímat tyto vztahy, avšak omezující trvat na kongruenci. Mějte neustále na paměti, pokud tento výraz přijmete, že archetypy jsou částí zdrojů komplexu mysli.

78.32 Tazatel: Existuje tedy nějaký vztah mezi archetypy a planetami naší sluneční soustavy?

Ra: Já jsem Ra. Toto není jednoduchý dotaz. Správně řečeno, archetypy mají určitý vztah k planetám. Tento vztah však nelze vyjádřit vaším jazykem. To však nezastavilo ty z vašich lidí, kteří se stali zasvěcenci, aby se nepokoušeli tyto vztahy pojmenovávat a popisovat.

Pro co nejčistší pochopení  (použijeme-li tento nesprávný výraz) archetypů, je vhodné zkoumat koncepty, které každý archetyp tvoří, a studium planet a jiných souvztažností ponechat meditaci.

78.33 Tazatel: Připadalo mi, že protože planety jsou výhonkem Logosu, a protože archetypální mysl byla základem pro zkušenost, že planety tohoto Logosu budou nějakým způsobem související. Určitě se budeme řídit vaším doporučením.

Snažím se získat opěrný bod v nezkreslených dveřích, řekněme, do archetypální mysli. Zdá se mi, že vše, co jsem o archetypech četl, je do určité míry zkresleno těmi, kdo o nich psali, a faktem, že náš jazyk není pro jejich popis skutečně vhodný.

Hovořili jste o Mágovi jako základním archetypu a že se tento zdá být přenesen z předchozí oktávy. Byl by tedy, pokud existuje nějaké pořadí, prvním archetypálním konceptem tohoto Loga?

Ra: Já jsem Ra. Nejprve odpovíme na vaše zmatení ohledně různých písemností o archetypální mysli.

Můžete správně zvážit velmi poučný rozdíl mezi věcí samotnou a jejími vztahy či funkcemi. Existuje mnoho studií archetypu, které jsou ve skutečnosti studiem funkcí, vztahů a souvztažností. Studium planet je například příkladem archetypu chápaného jako funkce. Archetypy jsou však nejprve a nejhlouběji věci o sobě, a jejich zkoumání a jejich nejčistších vztahů mezi sebou by mělo být nejvhodnějším základem pro studium archetypální mysli.

Nyní odpovídáme na váš dotaz ohledně archetypu, který je Matricí mysli. Co se týče jeho jména, název Mág je pochopitelný, když vezmete v úvahu, že vědomí je velký základ, záhada a zjevení, které činí tuto konkrétní úroveň možnou. Sebe-vědomá entita je plná magie toho, co má přijít. Může být považován za první, neboť mysl je první z komplexů, které student duchovní evoluce rozvíjí.

79.13 Tazatel: Archetypální mysl Logosu před tímto experimentem s rozšířením Prvního zkreslení byla tedy, jak se domnívám, méně složitá než nyní, možná obsahující méně archetypů. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Prosíme o vaši trpělivost. Vnímáme náhlé vzplanutí zkreslení známého jako bolest v levé paži a ruce tohoto nástroje. Prosím, nedotýkejte se tohoto nástroje. Prozkoumáme komplex mysli a pokusíme se přemístit končetinu tak, aby mohla práce pokračovat. Poté prosím zopakujte otázku.

[Dvouminutová pauza.]

Já jsem Ra. Můžete pokračovat.

79.14 Tazatel: Děkuji. Před experimentem s rozšířením Prvního zkreslení, kolik archetypů existovalo pro tvoření Logosu té doby?

Ra: Já jsem Ra. Bylo jich devět.

79.15 Tazatel: Devět archetypů. Budu hádat, že těchto devět bylo tři pro mysl, tři pro tělo a tři pro ducha. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

79.17 Tazatel: Mohl byste mi říct, čemu odpovídají?

Ra: Já jsem Ra. Tělo, mysl a duch každý obsahoval a fungoval pod záštitou Matrice, Potenciátoru a Signifikátoru. Signifikátor mysli, těla a ducha není totožný se Signifikátorem komplexů mysli, těla a ducha.

79.20 Tazatel: Rád bych se pokusil porozumět archetypům mysli tohoto Logosu před rozšířením Prvního zkreslení. Abychom lépe porozuměli tomu, co nyní zažíváme, domnívám se, že je to logický přístup.

Máme, jak jste uvedl, Matrici, Potenciátora a Signifikátora. Chápu Matrici jako to, co je vědomé, čemu říkáme vědomá mysl, ale protože je to také to, z čeho je mysl utvořena, nedokážu plně porozumět těmto třem pojmům, zvláště ve vztahu k době před rozdělením vědomého a nevědomého.

Myslím, že je důležité dobře porozumět těmto třem věcem. Mohl byste prosím dále rozvést Matrici mysli, Potenciátora a Signifikátora, jak se liší a jaké jsou jejich vztahy?

Ra: Já jsem Ra. Matrice mysli je to, z čeho vše pochází. Je nehybná, přesto je aktivátorem v potenciaci veškeré mentální aktivity. Potenciátor mysli je ten velký zdroj, který lze vidět jako moře, do něhož vědomí stále hlouběji a důkladněji proniká, aby tvořilo, tvořivě uvažovalo a stávalo se více sebe-vědomým.

Signifikátor každé mysli, těla a ducha může být viděn jako jednoduchý a sjednocený koncept.

Matrice těla může být chápána jako zrcadlový obraz mysli v protikladech; to znamená, neomezený pohyb. Potenciátor těla je pak ten, který, když je informován, reguluje činnost.

Matrice ducha je obtížně charakterizovatelná, protože povaha ducha je méně pohyblivá. Energie a pohyby ducha jsou zdaleka nejhlubší, přesto, protože mají bližší spojení s časem/prostorem, nemají vlastnosti dynamického pohybu. Takto může být Matrice chápána jako nejhlubší temnota a Potenciátor ducha jako to nejrychlejší probuzení, osvěcující a tvořivé působení.

Toto je popis archetypů Jeden až Devět před nástupem vlivu spolutvůrce či realizace svobodné vůle sub-Logosu.

79.28 Tazatel: Nu, o tom jsem věděl. Pravděpodobně jsem otázku nevyjádřil správně. Je to velmi obtížná otázka na formulaci. Nevím, zda má smysl pokračovat, ale co jsem měl na mysli, bylo: když se poprvé uskutečnil experiment se závojem, vedlo to k polarizaci ve službě sobě samému už při prvním experimentu?

Ra: Já jsem Ra. Rané, pokud můžeme použít tento výraz, Logosy ihned vytvořily komplexy těla/mysli/ducha ve službě sobě samému i ve službě ostatním. Schopnost těchto entit ke sklizni nebyla tak okamžitá, a proto začala postupná vylepšení archetypů.

79.29 Tazatel: Nyní se dostáváme k tomu, co jsem se snažil určit. V tom okamžiku existovalo stále jen devět archetypů a závoj byl právě stažen mezi Matricí a Potenciátorem?

Ra: Já jsem Ra. Existovalo devět archetypů a mnoho stínů.

79.30 Tazatel: Stíny myslíte to, čemu bych mohl říkat zrod malých archetypálních návyků?

Ra: Já jsem Ra. Spíše bychom tyto stíny popsali jako zárodečné[3] myšlenky užitečných struktur, které ještě nebyly plně koncipovány.

80.20 Tazatel: Omlouvám se za to. Můžete mi říct, co je dvacátý archetyp?

Ra: Já jsem Ra. To, co ve vašem systému nazýváte Sarkofágem, může být chápáno jako hmotný svět, chcete-li. Tento hmotný svět je transformován duchem do toho, co je nekonečné a věčné.

Nekonečnost ducha je ještě větší realizací než nekonečnost vědomí, protože vědomí, které bylo ukázněno vůlí a vírou, je to vědomí, které může navázat přímý kontakt s inteligentní nekonečností.

Mnoho věcí odpadá během mnoha, mnoha kroků adeptství. My, Ra, stále kráčíme těmito kroky a chválíme jednoho nekonečného Stvořitele při každé transformaci.

88.14 Tazatel: Byl tento koncept vytvořen jako tréninkový nástroj pro obyvatele Venuše v té době, anebo byl vytvořen těmi z Venuše jako výuková pomůcka pro obyvatele Země?

Ra: Já jsem Ra. Tarot byl vytvořen populací třetí úrovně na Venuši ve velmi dávném prostoru/čase vaší minulosti.

Jak jsme již uvedli, zkušenost třetí úrovně obyvatel Venuše se mnohem hlouběji a harmoničtěji zabývala vztahy s ostatními-já, prací se sexuálními přenosy energie a filozofickým nebo metafyzickým výzkumem. Výsledkem mnoha generací práce na tom, co jsme chápali jako archetypální mysl, byl tarot, který naši lidé používali jako výukovou pomůcku k rozvoji magické osobnosti.

88.15 Tazatel: Učiním domněnku, že ti z třetí úrovně Venuše, kteří jako první částečně pronikli závojem, získali informace o povaze archetypální mysli a procesu zastření, a na základě toho navrhli tarot jako metodu učení ostatních. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Je tomu tak.

88.17 Tazatel: Uvedu nyní své chápání některých archetypů, abyste mě opravil. Zdá se mi, že Signifikátor mysli, těla a ducha je ovlivňován v každém případě Katalyzátorem. Ten vytváří Zkušenost, která následně vede k Transformaci a výsledkem je Velká cesta. Toto je stejný proces pro mysl, tělo i ducha. Archetypy se jen opakují, ale působí odlišně jako katalyzátor kvůli rozdílům mezi myslí, tělem a duchem.

Vytvářejí rozdílné typy Zkušeností pro každou část kvůli jejich odlišnosti. Transformace je mírně odlišná, Velká cesta je poněkud odlišná, ale archetypy dělají v zásadě totéž. Působí pouze na tři různé části komplexu mysli/těla/ducha, takže můžeme celou archetypální mysl shrnout tak, že vytvořením Signifikátoru jako komplexu jsme v podstatě poskytli způsob, jak Katalyzátor efektivněji vytváří Transformaci. Opravili byste mé tvrzení, prosím?

Ra: Já jsem Ra. Ve vašem tvrzení je správnost natolik propletená s vlákny zásadního nepochopení, že je obtížné toto tvrzení opravit. Nabídneme komentáře, a z těchto komentářů vás žádáme, abyste umožnil případné přeskupení svého pojetí.

Archetypální mysl je velká a zásadní část komplexu mysli, jeden z jejích nejzákladnějších prvků a jeden z nejbohatších zdrojů informací pro hledajícího jednoho nekonečného Stvořitele. Snaha archetypy kondenzovat je chybná. Každý archetyp je významný „ding an sich“ čili věc sama o sobě, se svým vlastním komplexem konceptů.

Ačkoliv je poučné zkoumat vztahy archetypů mezi sebou, je tento směr dotazování druhořadý vůči objevu nejčistšího gestaltu, vize nebo melodie, kterou každý archetyp reprezentuje pro intelektuální i intuitivní mysl.

Signifikátory komplexů mysli, těla a ducha jsou komplexní samy o sobě; archetypy Katalyzátor, Zkušenost, Transformace a Velká cesta jsou nejplodněji chápány jako nezávislé komplexy, mající své vlastní melodie, jimiž informují mysl o její povaze.

Žádáme vás, abyste vzal v úvahu, že archetypální mysl informuje myšlenky, které pak ovlivňují mysl, tělo nebo ducha. Archetypy nejsou přímo spojeny s tělem ani duchem. Vše musí být vytaženo přes vyšší úrovně podvědomé mysli do vědomé mysli, a teprve odtud mohou být použity dle vůle. Používány řízeně jsou nápomocné.

Místo abychom pokračovali za hranici vašeho tvrzení, bychom nyní uvítali možnost vaší další otázky, abychom mohli odpovědět přesněji.

88.18 Tazatel: Položím následující otázky, abych si vyjasnil… možná… pouze… způsob vyučování těchto konceptů, který by mi mohl dát důležité vodítko k pochopení samotných konceptů. Používali Ra pro výuku ve třetí úrovni karty podobné tarotovým kartám?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

88.19 Tazatel: Co používali Ra ve třetí úrovni?

Ra: Já jsem Ra. Jste si vědom, že při svých pokusech o magickou vizualizaci používáte někdy značně komplexní mentální konfigurace. Tyto konfigurace jsou mentální a kreslené myslí. Jiným příkladem, dobře známým ve vaší kultuře, je vizualizace, kterou máte ve své mši (zkreslení lásky jednoho nekonečného Stvořitele, zvané křesťanství), při níž malá část vaší potravy je viděna jako mentálně konfigurovaný, ale zcela skutečný člověk, ten, kterého znáte jako Jehošuu, nebo jak nyní tuto entitu nazýváte, Ježíše. Touto metodou dlouhodobě udržované vizualizace během tréninku jsme s těmito koncepty pracovali.

Tyto koncepty byly příležitostně kresleny. Nicméně koncept jedné vizualizace na kartu nás nenapadl.

88.23 Tazatel: Dříve jste zmínili, že tarot byl metodou věštění. Mohl byste to vysvětlit?

Ra: Já jsem Ra. Nejprve musíme odlišit tarot jako metodu věštění od Velké arkány, která představuje dvacet dva archetypů archetypální mysli.

Hodnota toho, co nazýváte astrologií, je významná, pokud ji používají zasvěcené entity, které chápou, omluvte tento nepřesný termín, někdy komplikované aspekty Zákona zmatení. Když každá planetární síla vstupuje do energetické sítě vaší sféry, bytosti na ní jsou ovlivněny podobně jako měsíc, který obíhá vaši planetu, ovlivňuje vody v jejích hlubinách.

Vaše vlastní povaha je vodní v tom smyslu, že vy jako komplexy mysli/těla/ducha jste snadno ovlivnitelní a pohybliví. Toto je skutečně podstata a povaha vaší cesty a bdělosti v této úrovni: nejen být ovlivňován, ale také učit sebe sama o preferovaném způsobu pohybu v mysli, těle a duchu.

Proto, jakmile každá entita vstupuje do planetární energetické sítě, zažívá dvě hlavní planetární působení: při početí – což souvisí s fyzickou, žluto paprskovou manifestací inkarnace – a v okamžiku, který nazýváte narození, kdy je poprvé vdechnut vzduch do chemického komplexu žlutého paprsku těla.

Ti, kteří znají hvězdy a jejich konfigurace a vlivy, proto dokáží vidět poměrně široce načrtnutou mapu země, kterou entita prošla, kterou prochází nebo kterou bude pravděpodobně procházet, a to jak na fyzické, mentální, tak duchovní úrovni. Taková entita si vyvine schopnosti zasvěcence, běžně nazývané mezi vašimi lidmi médium nebo paranormální.

Když jsou archetypy zamíchány mezi astrologicky orientované karty, které tvoří tzv. Dvorní arkánu a Malou arkánu, jsou tyto archetypy magneticky přitahovány psychickými vjemy osoby, která s kartami pracuje, a stávají se tak nástroji propojení mezi praktikujícím astrologických určení a věštění a osobou, která žádá informace.

Často se takové archetypální reprezentace objeví způsobem, který má pro tazatele zajímavé výsledky. Velká arkána sama o sobě nemá v pravém smyslu místo ve věštění, nýbrž je nástrojem pro hlubší sebepoznání za účelem vstupu do hlubšího, ostřeji uvědomělého přítomného okamžiku.

88.24 Tazatel: Ra museli mít, řekněme, výukový plán nebo kurz pro dvacet dva archetypů, který měl být předán buď obyvatelům třetí úrovně Ra, nebo později Egypťanům. Popsali byste scénář tohoto výukového kurzu?

Ra: Já jsem Ra. Toto bude poslední úplná otázka tohoto sezení.

Považujeme za vhodnější probrat náš plán, jak zasvěcencům na vaší planetě představit tuto konkrétní verzi archetypů archetypální mysli. Naší první fází bylo představení obrazů postupně v následujícím pořadí:

jedna, osm, patnáct;
dva, devět, šestnáct;
tři, deset, sedmnáct;
čtyři, jedenáct, osmnáct;
pět, dvanáct, devatenáct;
šest, třináct, dvacet;
sedm, čtrnáct, dvacet jedna;
dvacet dva.

Takto bylo možné začít objevovat základní vztahy mezi myslí, tělem a duchem; například srovnáváním Matrice mysli s Matricemi těla a ducha lze učinit předběžné závěry.

Jakmile student zvládl tyto vizualizace a zvážil každou ze sedmi klasifikací archetypů, navrhli jsme zvážit archetypy ve dvojicích:

jedna a dva;
tři a čtyři;
pět;
šest a sedm.

Stejným způsobem můžete pokračovat s archetypy těla a ducha.

Všimněte si, že Signifikátor zůstal samostatně, neboť má být spárován s archetypem číslo dvacet dva.

Na konci tohoto zkoumání student začal stále hlouběji chápat vlastnosti a rezonance každého archetypu. V tomto bodě jsme zasvěcence povzbudili, aby se naučil stát se každým archetypem a nejlépe ve vaší iluzi poznal, kdy je duchovně nebo metafyzicky vhodné přijmout archetypální osobnost.

Jak vidíte, každý zasvěcenec tvořivě pracoval. Nemáme žádné dogma k nabídnutí. Každý vnímá to, co je užitečné jemu samotnému.

Smíme se zeptat, zda jsou nějaké krátké dotazy než odejdeme z tohoto sezení?

89.19 Tazatel: V tom případě se vás zeptám takto: uvedli jste, že Ra používali tarot k rozvoji magické osobnosti. Bylo to provedeno způsobem učení se stát v mysli esencí každého archetypu, a tímto způsobem rozvíjet magickou osobnost?

Ra: Já jsem Ra. To není správně. Oblékání se do archetypu je pokročilou praxí adepta, který již dlouho studoval tento archetypální systém.

Komplexy konceptů, které dohromady reprezentují architekturu významné a bohaté části mysli, mají být studovány jako individuální konceptové komplexy – jako Matrice, Potenciátor atd. – se zřetelem na spojení mysli/těla/ducha, a rovněž v párech se zaměřením na polaritu mužského a ženského.

Při studiu těchto konceptů nastane okamžik, kdy lze úspěšně vynést hluboké žalmy[3] a radostné melodie hluboké mysli, aby zesílily, objasnily a pozvedly určité aspekty magické osobnosti.

89.20 Tazatel: Uvedli jste, že každý archetyp je konceptový komplex. Mohli byste prosím definovat, co tímto výrokem míníte?

Ra: Já jsem Ra. Na první pohled taková definice postrádá hodnotu, neboť je kruhová. Konceptový komplex je komplexem konceptů, stejně jako je molekula komplexní strukturou složenou z více typů energetických spojení neboli atomů. Každý atom v molekule má svou jedinečnou identitu a může být nějakým způsobem odstraněn z molekuly. Molekula vody může být chemickými prostředky rozdělena na vodík a kyslík. Tyto odděleně nemohou být považovány za vodu. Když jsou však spojeny do molekulární struktury, která je vodou, jsou nezpochybnitelně vodou.

Stejně tak každý archetyp obsahuje několik základních atomů organizační bytosti. Odděleně celkovou strukturu komplexu nelze spatřit. Dohromady je konceptový komplex nezpochybnitelně jednou věcí.

Nicméně stejně jako je velmi užitečné pochopit potenciál fyzických systémů skrze pochopení složení vody, je také užitečné mít smysl pro komponenty konceptů archetypu, abychom pochopili jeho povahu.

89.23 Tazatel: Mohl byste mi tedy říct, jaké informace jste poskytli egyptskému knězi či Egypťanovi, který byl jako první kontaktován či učení, ohledně prvního archetypu? Je to možné v rámci mezí prvního zkreslení?

Ra: Já jsem Ra. Je to možné. Naším prvním krokem, jak jsme uvedli, bylo slovní představení popisů tří obrazů: jedna, osm, patnáct; poté následovaly otázky: „Co cítíte, že může reprezentovat pták?“ „Co cítíte, že reprezentuje hůlka?“ „Co cítíte, že reprezentuje muž?“ a tak dále, dokud ti, kteří studovali, nezačali pracovat na systému, ve kterém použité obrazy začaly evokovat systém konceptů. Tato práce je zpočátku pomalá.

Sympaticky bychom poznamenali, že vy máte opačný problém – pocit zahlcení velkým množstvím pozorování tohoto systému, z nichž každé má svou hodnotu, neboť každý student prožívá archetypální mysl a její strukturu unikátně. Doporučujeme, aby jeden či více z vás provedli námi navržený plán studia, abychom mohli bez narušení nabídnout další užitečné komentáře k tomuto tématu.

V tuto chvíli poznamenáváme, že nástroj má téměř nepřetržité záchvaty bolesti. Žádáme proto podpůrnou skupinu, aby byla obzvlášť pozorná vůči jakýmkoli chybám v informacích, abychom mohli okamžitě opravit jakákoli zkreslení informací.

89.25 Tazatel: Promiňte, nerozuměl jsem přesně, co jste tím mysleli. Bylo by tedy vhodné, kdybych se pokusil odpovědět na otázky podle toho, co si myslím, že znamenají tři položky, o kterých jste mluvil v souvislosti s první kartou, poté osmou kartou atd.? Je toto, co jste mysleli?

Ra: Já jsem Ra. Toto je velmi blízko našemu významu. Měli jsme na mysli, že by bylo vhodné, aby jeden či více z vás postupovali podle plánu studia, který jsme navrhli.

Otázky týkající se archetypů, jak jsou uvedeny v tarotu, mohou od tohoto okamžiku nabýt formu pozorování zdánlivých charakteristik jednotlivých archetypů; vztahů mezi archetypy mysli, těla a ducha stejné úrovně, jako je Matrice; nebo archetypů ve vztahu k polaritě, zejména jsou-li sledovány ve dvojicích.

Jakákoliv pozorování provedená studentem, který splní tyto podmínky, budou z naší strany komentována. Velmi se vyhýbáme prvotní interpretaci různých prvků obrazu na kartách pro studenta/učitele, neboť je to spojeno jak se Zákonem zmatení, tak i s obtížemi zkreslení samotných obrázků. Proto vám navrhujeme svědomitý přehled toho, co jsme k tomuto tématu již poskytli, spíše než spoléhání se na jakékoli vyobrazení archetypů nebo systém sestavený jako pomůcka ke studiu těchto obrazů.

89.26 Tazatel: Dobře, pokusíme se o to. Ra uvedli, že k významnému průlomu došlo, když byl správně zdůrazněn Archetyp dvacet dva. To se však nestalo, dokud Ra neukončili třetí úroveň. Předpokládám tedy, že Ra, kteří byli pozitivně polarizováni, měli patrně určité obtíže podobné těm, které nastaly před zavedením závoje, kdy negativní polarita nebyla dostatečně oceněna. To je však pouze můj odhad. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. V jistém smyslu je to přesně správně. Naše sklizeň byla v drtivé většině pozitivní a naše pochopení těch, kteří byli negativní, bylo relativně nedostatečné.

Chtěli jsme však poukázat na to, že (v použití systému, který znáte jako tarot k pokroku duchovní evoluce já) správné pochopení – smíme-li použít tento nepřesný výraz – Archetypu dvacet dva značně pomáhá při zostření základního pohledu na Signifikátor mysli, těla a ducha, a dále zdůrazňuje jasněji Transformaci a Velkou cestu komplexů mysli, těla a ducha.

89.44 Tazatel: Nechtěl jsem se tak vzdálit od původního směru otázek, ale myslím, že některé tyto odbočky jsou velmi osvěcující a pomohou porozumět základním mechanismům, o které se v rámci evoluce tolik zajímáme.

Ra uvedl, že archetypy jsou užitečné, když se používají kontrolovaným způsobem. Mohl byste mi uvést příklad toho, co máte na mysli kontrolovaným použitím archetypu?

Ra: Já jsem Ra. S politováním musíme konstatovat, že toto bude náš poslední dotaz rozsáhlejší délky. Je zde značné množství energie, ale tento nástroj má zkreslení, která se rychle blíží hranici naší schopnosti udržet bezpečný kontakt.

Kontrolované použití archetypu je takové, které se provádí v rámci já za účelem polarizace já – ať už ku prospěchu já, pokud je polarizováno negativně, nebo ku prospěchu ostatních, pokud je polarizováno pozitivně – na těch nejjemnějších úrovních.

Mějte stále na paměti, že archetypální mysl je součástí hluboké mysli a informuje myšlenkové procesy. Když je archetyp překládán bez ohledu na magickou přiměřenost do každodenních projevů jedince, mohou nastat velká zkreslení a může dojít k velkému porušení svobodné vůle ostatních.

To je spíše přijatelné pro negativně polarizovaného jedince. Nicméně více pečlivě polarizované negativní mysl/tělo/duch[4] dávají přednost práci s jemně naladěným nástrojem.

Můžeme se zeptat, zda jsou před ukončením tohoto sezení nějaké krátké dotazy?

90.11 Tazatel: Nyní se snažím propojit vznik různých Logosů a jejich původní použití systému archetypů při jejich tvoření, a omlouvám se, pokud nejsem efektivní, ale nacházím to poněkud obtížné. Nyní, pro tento konkrétní Logos na počátku, před jeho vytvořením první úrovně, obsahoval archetypální systém, který si zvolil pro svá stvoření, formy, které by se vyvíjely, a konkrétně lidskou formu třetí úrovně, nebo to s archetypálním konceptem vůbec nesouviselo?

Ra: Já jsem Ra. Volba formy je předcházející formování archetypální mysli. Jak Logos tvoří svůj plán evoluce, je pak zvolená forma investována.

90.13 Tazatel: Dovolil bych si hádat, že systém archetypů byl poté navržen, aby dále rozvíjel tyto konkrétní principy. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Formulace je chybná. Nicméně je pravda, že obrazy archetypální mysli jsou potomky fyzických manifestací formy třetí úrovně Logosu, který vytvořil konkrétní evoluční příležitost.

90.14 Tazatel: Jak to chápu, archetypy jsou velmi základní předsudky, které pod vlivem svobodné vůle vytvářejí zkušenosti každé entity. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Archetypální mysl je součástí té mysli, která informuje veškeré zkušenosti. Prosím, připomeňte si definici archetypální mysli jakožto úložiště těch zdokonalení kosmické, či vše-mysli, provedených tímto konkrétním Logosem a jedinečných pouze pro tento Logos.

Lze ji tedy považovat za jeden z kořenů mysli, nikoli ten nejhlubší, ale v některých ohledech určitě nejvíce informativní. Dalším kořenem mysli, který je třeba si připomenout, je ta rasová nebo planetární mysl, která rovněž do určité míry formuje konceptualizace každé entity.

90.15 Tazatel: V jakém bodě evolučního procesu začíná archetypální mysl mít vliv na entitu?

Ra: Já jsem Ra. V bodě, kdy entita, ať už náhodou nebo záměrně, odráží archetyp, rezonuje archetypální mysl. Tak tedy náhodná aktivace archetypálních rezonancí začíná téměř okamžitě v rámci zkušenosti třetí úrovně. Disciplinované použití tohoto evolučního nástroje přichází mnohem později v tomto procesu.

90.16 Tazatel: Jaký byl konečný cíl tohoto Logosu při navrhování archetypální mysli tak, jak ji navrhl?

Ra: Já jsem Ra. Každý Logos si přeje vytvořit výmluvnější vyjádření zkušenosti Stvořitele skrze Stvořitele. Archetypální mysl má za cíl zvýšit tuto schopnost vyjadřovat Stvořitele ve vzorcích připomínajících roztažený ocas páva: každý aspekt Stvořitele je živý, vzpřímený a zářící artikulovanou krásou.

90.17 Tazatel: Zná Ra archetypální mysl nějakého jiného Logosu, který není totožný s tím, který zažíváme?

Ra: Já jsem Ra. Existují entity Ra, které sloužily jako dalecí Poutníci těm, kteří náležejí jinému Logosu. Tato zkušenost byla taková, že ohromila intelektuální i intuitivní schopnosti, neboť každý Logos vytváří experiment natolik odlišný od všech ostatních, že jemnosti archetypální mysli jiného Logosu jsou pro rezonující komplexy mysli, těla a ducha tohoto Logosu velmi nejasné.

90.18 Tazatel: Zdá se mi, že tento Logos vytvořil (alespoň pro mě) velké procento entit se zkreslením směrem k válčení, jelikož jsme měli zkušenosti s Maldekem, Marsem a nyní Zemí. Zdá se, že Venuše byla výjimkou z toho, co bychom téměř mohli nazvat pravidlem války. Je to správně? A bylo to předvídáno a plánováno při konstrukci archetypální mysli – možná ne přímo se zaměřením na válku, jak ji známe, ale spíše na extrémní čin směrem k polarizaci ve vědomí?

Ra: Já jsem Ra. Je pravda, že Logos navrhl svůj experiment tak, aby dosáhl co největších možných příležitostí k polarizaci ve třetí úrovni. Není pravda, že válka takového typu, jakou jste zažili, byla plánována Logosem. Tato forma projevu nepřátelství je zajímavým výsledkem, který je zjevně spojen s dovedností vytváření nástrojů. Volba Logosu použít životní formu s uchopujícím palcem je rozhodnutí, ke kterému lze tento typ války vysledovat.

90.20 Tazatel: Pak je možná do základu archetypů zabudován mechanismus pro vytváření polarizace ve vědomí ke službě ostatním a ke službě sobě samému. Je to skutečně tak?

Ra: Já jsem Ra. Ano. Všimnete si mnoha vrozených předsudků, které naznačují možnost, že jedna cesta je efektivnější než druhá. To bylo záměrem Logosu.

90.21 Tazatel: Tedy říkáte, že jakmile je cesta rozpoznána, ať už pozitivně nebo negativně polarizovaná entita může nalézt náznaky ohledně efektivity své cesty. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To, co říkáte, je správné ve svých vlastních zásluhách, ale není to opakováním našeho tvrzení. Naše tvrzení bylo, že v rámci zkušenostního propojení (nexus) každé entity, v rámci jejího prostředí druhé úrovně a v rámci kořenů mysli, byly umístěny předsudky, které pozornému oku naznačují efektivnější z obou cest. Řekněme, pro nedostatek přesnějšího přídavného jména, že tento Logos má předsudek směrem k laskavosti.

90.27 Tazatel: Je tedy hlavním mechanismem formujícím způsoby a samotnou podstatu zkušenosti, kterou zde nyní zažíváme, archetypální mysl a archetypy?

Ra: Já jsem Ra. Tyto zdroje jsou součástí toho, na co odkazujete.

90.28 Tazatel: Co vlastně žádám, je, jak velkou část, přibližně v procentech, mají na starosti?

Ra: Já jsem Ra. Znovu žádáme, abyste vzal v úvahu, že archetypální mysl je součástí hluboké mysli. Tato mysl má několik částí. Mysl může sloužit jako zdroj. Nazvat archetypální mysl základem zkušenosti je přílišné zjednodušení činností komplexu mysli/těla/ducha. Pracovat s vaší otázkou v procentech je tedy natolik zavádějící v jakékoli formě přímé odpovědi, že bychom vás požádali o přeformulování dotazu.

90.29 Tazatel: To je v pořádku. Nemyslím si, že to byla zrovna dobrá otázka.

Nyní, když Ra původně plánovali pomoc Egypťanům s jejich evolucí, jaký byl nejdůležitější nebo primární koncept – a také sekundární a terciární, pokud je můžete pojmenovat – který chtěli Ra Egypťanům předat? Jinými slovy, jaký byl plán nebo rozvrh Ra pro to, aby Egypťané pochopili, co je pro jejich evoluci nezbytné?

Ra: Já jsem Ra. Přišli jsme k vašemu lidu, abychom vyjádřili Zákon jednoty. Chtěli jsme zdůraznit těm, kteří chtěli poznat jednotu, že v jednotě jsou vyřešeny všechny paradoxy; vše, co je zlomené, je uzdraveno; vše zapomenuté je přivedeno na světlo.

Neměli jsme vyučovací plán, jak jste to nazval, neboť náš úmysl, když jsme kráčeli mezi vaším lidem, byl manifestovat to, co bylo požadováno těmi učícími/učiteli, ke kterým jsme přišli.

Jsme si vědomi, že tento konkrétní směr dotazování – tedy povaha a struktura archetypální mysli – způsobil, že se tazatel snažil, podle svého mínění neúspěšně, určit relativní důležitost těchto konceptů. Nemůžeme učit se/vyučovat za nikoho, ani bychom tuto příležitost tazateli nevzali. Přesto však okomentujeme.

Adept již vykonal mnoho práce, nejen v rámci červeného, oranžového, žlutého a zeleného energetického centra, ale již také při otevírání modrého a indigového. Až do tohoto bodu fungují archetypy jako velký základ či podstavec vybudované struktury nebo sochy, udržující komplex mysli životaschopný, vyrovnaný a dostupný jako zdroj kdykoli může být vyvolán.

Existuje bod, ve kterém adept zahajuje svou práci. To je bod, ve kterém je jasné a vědomé uvažování o archetypální mysli užitečné.

90.30 Tazatel: Mám pozorování ohledně Archetypu číslo jedna, které učinil Jim, a žádám komentář Ra. Přečtu ho. „Matrice mysli je vědomá mysl a je udržována silou ducha, symbolizovanou hvězdou, která do ní proudí skrze podvědomou mysl. Obsahuje vůli, která je symbolizována žezlem moci v ruce Mága. Veškeré stvoření je vytvořeno skrze sílu vůle vedenou vědomou myslí Mága a pták v kleci představuje iluzi, ve které se já zdá být uvězněno. Mág představuje mužskost nebo záři bytí, která se manifestuje jako stvoření, jímž každá entita prochází.“

Ra: Já jsem Ra. Jelikož je tento nástroj poněkud unavený, nezačneme tuto obsáhlou diskuzi. Požádali bychom, aby tato série pozorování byla zopakována na začátku další práce. Navrhovali bychom, aby každý koncept byl projednán samostatně, nebo pokud je to vhodné, aby byly dva koncepty propojeny jeden s druhým v rámci konceptuálního komplexu. Toto je pomalá práce, ale umožní hladší budování konceptuálních komplexů.

Kdybychom odpověděli na vaše pozorování, jak jste je přečetl v tomto propojení prostor/čas, bylo by věnováno tolik prostoru/času rozplétání různých konceptů jako budování velmi promyšlených vnímání.

Můžeme se zeptat, zda jsou v tuto chvíli nějaké krátké dotazy?

91.3 Tazatel: Sub-Logos, jako je naše Slunce, pak při tvoření své vlastní specifické evoluce zkušenosti zušlechťuje kosmickou mysl, nebo, řekněme, ji vyjadřuje skrze své vlastní dodatečné předpojatosti. Je to správné pozorování?

Ra: Já jsem Ra. Je to správné pozorování s jednou výjimkou týkající se použití termínu „dodatečné,“ který naznačuje koncept něčeho, co přesahuje vše-mysl. Místo toho je archetypální mysl zušlechtěním vše-mysli do vzorce specifického pro volbu daného sub-Logosu.

91.4 Tazatel: Další zušlechtění, které tedy nastává, jakmile je kosmická mysl zušlechtěna, je to, co nazýváme archetypální mysl. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ano.

91.7 Tazatel: Některé entity na této planetě se vyvinuly ze druhé úrovně do třetí, a některé byly přeneseny z jiných planet, aby zde recyklovaly ve třetí úrovni. Přidaly ty, které sem byly přeneseny, aby recyklovaly ve třetí úrovni, něco k planetární nebo rasové mysli?

Ra: Já jsem Ra. Nejenže každá rasa přidala k planetární mysli, ale také každá rasa vlastní rasovou mysl. Proto jsme učinili toto rozlišení při diskusi o této části mysli.

Tato část mysli je formována v sérii zdánlivě nesimultánních zkušeností, které jsou voleny ve svobodné vůli komplexy těla/mysli/ducha daného planetárního vlivu. Proto, i když je tato akašická, planetární nebo rasová mysl skutečně kořenem mysli, lze ji ostře odlišit od hlubších kořenů mysli, které nejsou funkcí měnící se paměti, chcete-li.

Musíme nyní požádat o vaši trpělivost. Tento kanál se stal poněkud nejasným kvůli pohybu pokrývky, která se dotýká tohoto nástroje. Žádáme, aby byly úvodní věty zopakovány a dech vydechnut.

[Byly mírně posunuty mikrofony připojené k pokrývce na nástroji, když byl přes hlučný magnetofon položen koberec. Byl proveden Kruh jednoty; dech byl vydechnut dvě stopy nad hlavou nástroje zprava doleva; a Kruh jednoty byl opět proveden dle žádosti.]

Já jsem Ra. Nyní komunikujeme.

91.14 Tazatel: Děkuji. Ještě jednu otázku, než začneme s konkrétními otázkami ohledně archetypů. Mají všechny Logosy, které se vyvíjejí po zavedení závoje, dvacet dva archetypů?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

91.15 Tazatel: Je běžné, že Logosy mají dvacet dva archetypů, nebo je to poměrně unikátní vzhledem k našemu Logos?

Ra: Já jsem Ra. Systém sedmiček je nejvíce artikulovaným systémem, který byl dosud objeven jakýmkoli experimentem jakéhokoli Logosu v naší oktávě.

91.16 Tazatel: Jaký je největší počet archetypů, dle znalosti Ra, použitý některým Logosem?

Ra: Já jsem Ra. Sedmičky plus Volba je největší počet, který byl podle našich znalostí použit Logosy. Je to výsledek mnoha a mnoha předchozích experimentů v artikulaci jednoho Stvořitele.

91.17 Tazatel: Předpokládám tedy, že dvacet dva je největší počet archetypů. Také se zeptám, jaký je nejmenší počet v současnosti používaný jakýmkoli Logosem, dle znalostí Ra?

Ra: Já jsem Ra. Nejmenší jsou dva systémy po pěti, které dokončují cykly nebo úrovně zkušenosti.

Musíte pochopit myšlenku, že archetypy nebyly vyvinuty najednou, ale krok za krokem, a ne v pořadí, jaké znáte v tomto prostor/čase, ale v různých pořadích. Proto dva systémy po pěti používaly dva odlišné způsoby nahlížení na archetypální povahu veškeré zkušenosti. Každý z nich samozřejmě používal Matrici, Potenciátor a Signifikátor, neboť to je sklizeň, se kterou naše stvoření začalo.

Jeden způsob či systém experimentování k těmto přidal Katalyzátor a Zkušenost. Jiný systém, chcete-li, přidal Katalyzátor a Transformaci. V jednom případě byly metody, jimiž byla zpracována zkušenost, dále podpořeny, ale plody zkušenosti méně. V druhém případě tomu může být opačně.

91.18 Tazatel: Děkuji. Máme několik pozorování ohledně archetypů následujícím způsobem. Nejprve je Matrice mysli zobrazena v egyptském tarotu mužem, a my to vnímáme jako inteligentně řízenou tvořivou energii. Mohli by Ra to komentovat?

Ra: Já jsem Ra. Je to nesmírně bystré vnímání, které vidí muže nikoliv specificky jako biologického muže, ale jako mužský princip.

Všimnete si, že na obrazech jsou velmi zřetelné sexuální předpojatosti. Mají fungovat jak jako informace o tom, která biologická entita nebo energie přitahuje který archetyp, ale také jako obecnější pohled, který vidí polaritu jako klíč k archetypální mysli třetí úrovně.

91.25 Tazatel: Hvězda by mohla představovat potencující sílu podvědomé mysli. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Tato konkrétní část obrazu je nejlépe vnímána v astrologických termínech. Rádi bychom v tomto prostor/čase poznamenali, že Ra nezahrnul astrologické části těchto obrazů do systému obrazů navrženého k vyvolání archetypálních leitmotivů[1].

91.34 Tazatel: Jsou to tedy všechny složky tohoto prvního archetypu?

Ra: Já jsem Ra. Toto je vše, co vy, student, vidíte. Takto je pro vás celek úplný. Každý student může spatřit nějaký jiný odstín.

Jak jsme již řekli, nenabídli jsme tyto obrazy s hranicemi, ale pouze jako vodítka, která mají pomoci zasvěcenci a nastavit architekturu hluboké či archetypální části hluboké mysli.

91.35 Tazatel: Jak jednotlivec využívá znalost aspektů archetypální mysli ke zrychlení své evoluce?

Ra: Já jsem Ra. Nabídneme příklad založený na tomto prvním prozkoumaném archetypu či komplexu konceptu.

Vědomá mysl zasvěcence může být přeplněna těmi nejobtížněji uchopitelnými a neovladatelnými myšlenkami, takže další ideace se stává nemožnou a práce v modrém či indigovém paprsku je zablokována nadměrnou aktivací. Tehdy by zasvěcenec povolal novou mysl, nedotčenou a panenskou, a pobýval by v archetypu nové a neposkvrněné mysli bez předpojatosti, bez polarity, plné magie Logosu.

91.36 Tazatel: Říkáte tedy (pokud správně chápu, co jste právě řekl), že vědomá mysl může být naplněna téměř nekonečným množstvím konceptů, ale existuje sada základních konceptů, které bych nazval důležitými jednoduše proto, že jsou základy pro evoluci vědomí, a pokud budou pečlivě uplatňovány, urychlí evoluci vědomí. Zatímco rozsáhlé spektrum konceptů, idejí, zkušeností, s nimiž se setkáváme v každodenním životě, může mít jen malý nebo žádný dopad na evoluci vědomí, kromě velmi nepřímého účinku. Jinými slovy, co se zde snažíme udělat, je nalézt velké hybatele evoluce a využít je k postupu na naší evoluční dráze. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne zcela. Archetypy nejsou základem duchovní evoluce, ale spíše nástrojem pro pochopení povahy této evoluce nezatíženým zkreslením.

91.37 Tazatel: Takže pro jednotlivce, který si přeje vědomě posílit svou vlastní evoluci, by schopnost rozpoznat a využít archetypy byla přínosná při rozlišování toho, co chce hledat, co nalezl — a co se pak ukáže jako méně efektivní nástroj hledání. Bylo by to správné tvrzení?

Ra: Já jsem Ra. Toto je poměrně adekvátní tvrzení. Termín „efektivní“ by mohl být také plodně nahrazen termínem „nezatížený zkreslením“. Archetypální mysl, pokud je proniknuta jasně, je plánem vystavěné struktury veškerých výdajů energie a veškerého hledání, bez zkreslení. Toto, jako zdroj uvnitř hluboké mysli, je velkým potenciálním přínosem pro zasvěcence.

Požádali bychom o ještě jeden dotaz v tomto prostor/čase, neboť tento nástroj zažívá neustálé vlny zkreslení, které nazýváte bolestí, a přejeme si odejít z tohoto sezení, zatímco nástroj ještě má dostatek přenesené energie ke zmírnění přechodu do bdělého stavu, chcete-li to tak nazývat.

92.8 Tazatel: Tedy říkáte, že karty, které zde máme, jsou nejlepší dostupné karty v naší současné iluzi v tomto čase?

Ra: Já jsem Ra. Vaše tvrzení je správné v tom, že považujeme takzvaný egyptský tarot za nejméně zkreslenou verzi obrazů, které Ra nabídl. Tím nechceme naznačit, že jiné systémy nemohou svým způsobem vytvořit užitečnou architekturu pro úvahu adepta nad archetypální myslí.

92.11 Tazatel: Tedy toto nastává proto, že Potenciátor mysli je přímo propojen kořeny stromu mysli s archetypální myslí a s Logosem, který ji vytvořil, a protože závoj mezi Matricí a Potenciátorem mysli umožňuje rozvoj vůle. Mohl by Ra toto okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Možná bude třeba trochu rozplést. Jak se komplex mysli/těla/ducha, který ještě nedosáhl bodu vědomého povědomí o procesu evoluce, připravuje na inkarnaci, má pro něj naprogramován méně než úplný, tedy částečně náhodný systém učení. Míra náhodnosti potenciálního katalyzátoru je úměrná novosti komplexu mysli/těla/ducha ve třetí úrovni.

Toto se pak stává částí toho, co můžete nazvat potenciálem pro inkarnační zkušenost. Toto je skutečně neseno v té části mysli, která patří k hluboké mysli, jejíž architektura může být představena tím pojmovým komplexem známým jako Potenciátor.

Není to v archetypální mysli entity, kde sídlí potenciál pro inkarnační zkušenost, ale v zapojení komplexu mysli/těla/ducha, řekněme, do energetické sítě fyzického prostředku a vybraného planetárního prostředí. Nicméně, abychom hlouběji popsali tuto část bytí komplexu mysli/těla/ducha, tento archetyp, Potenciátor mysli, může být vyvolán s užitkem pro studenta jeho vlastní evoluce.

92.12 Tazatel: Říkáte tedy, že zdrojem před inkarnačně naprogramovaného katalyzátoru je Potenciátor mysli?

Ra: Já jsem Ra. Ne. Naznačujeme, že Potenciátor mysli je archetyp, který může adeptovi pomoci pochopit povahu této před inkarnační a stále inkarnované řady voleb.

92.16 Tazatel: Jakmile se entita stane vědomě si tohoto procesu, programuje tuto činnost sama před inkarnací. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. Prosím, mějte na paměti, že neprobíráme archetypální mysl, která je zdrojem dostupným všem stejně, avšak využívaným nerovnoměrně, ale to, k čemu se vztahuje: inkarnační zkušenostní proces každého komplexu mysli/těla/ducha.

Přejeme si tuto distinkci zdůraznit, neboť to nejsou archetypy, které žijí inkarnaci, ale vědomý komplex mysli/těla/ducha – který může skutečně prožít inkarnaci bez potřeby hledání artikulace procesů potenciace, zkušenosti a transformace.

92.17 Tazatel: Děkuji. A nakonec: Jakmile se každé energetické centrum aktivuje a vyváží, je Transformace mysli vyvolávána stále častěji. Když jsou všechna energetická centra aktivována a alespoň minimálně vyvážena, dochází ke kontaktu s inteligentním nekonečnem; závoj je odstraněn; a je vyvolána Velká cesta mysli. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne. Toto je velmi výmluvný pohled na některé vztahy v rámci archetypální mysli. Nicméně je třeba si opět uvědomit, že archetypální mysl není totožná s postupem či evolucí působícího inkarnačního komplexu mysli/těla/ducha.

Kvůli prvnímu mylnému vnímání váháme hovořit o druhém aspektu, ale pokusíme se o jasnost. Při studiu archetypální mysli můžeme navrhnout, aby se student díval na Velkou cestu mysli ne jako na něco, čeho je dosaženo po kontaktu s inteligentním nekonečnem, ale spíše jako na tu část archetypální mysli, která označuje a konfiguruje konkrétní rámec, ve kterém se pohybují archetypy Mysli, Těla či Ducha.

92.34 Tazatel: Pokusím se tedy o příklad působení Potenciátoru mysli. Jak dítě získává čas v inkarnaci, zažívá Potenciátor nabízející jak pozitivní, tak negativní možné činy (nebo myšlenky), které Matrice může zažít, což se pak začne v Matrici akumulovat a zabarvovat ji podle volby polarity, kterou si Matrice na základě nabídky Potenciátoru zvolí. Je to v nějakém smyslu správně?

Ra: Já jsem Ra. Nejprve bychom znovu rozlišili mezi archetypální myslí a procesem inkarnované zkušenosti komplexu mysli/těla/ducha.

Za druhé, každá potenciace, po které Matrice sáhla, je Matricí zaznamenána, ale prožívána Signifikátorem.

Zkušenost Signifikátoru této potencované činnosti samozřejmě závisí na schopnosti jeho procesů Katalyzátoru a Zkušenosti.

Můžeme se zeptat, zda jsou zde kratší dotazy, než opustíme tento nástroj?

93.13 Tazatel: Bylo by správné říct, že archetyp Katalyzátoru mysli je modelem Logosu pro jeho nejefektivnější plán pro aktivitu, nebo užití či činnost katalyzátoru mysli?

Ra: Já jsem Ra. Ano.

93.14 Tazatel: Pak by adept, který se obeznámí s archetypem Logosu v každém případě, mohli nejefektivněji využít Logosův plán pro evoluci. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. V archetypální mysli má jedinec k dispozici zdroj, který není konkrétně plánem evoluce, ale spíše nákresem či architekturou povahy evoluce. To se může zdát jako malý rozdíl, ale má význam pro jasnější vnímání využití tohoto zdroje hluboké mysli.

93.23 Tazatel: Existuje nějaký další aspekt této třetí karty, ke kterému by se Ra mohli nyní vyjádřit?

Ra: Já jsem Ra. Dá se říct, že existuje mnoho aspektů, kterých si jiný student může všimnout a nad nimiž může přemýšlet v tomto obrazu. Nicméně je povahou vyučování/učení se vyhýbat zasahování do oblastí učení/vyučování studenta. Velmi rádi se vyjádříme ke všem pozorováním, která student učiní. Nemůžeme však pro žádného studenta mluvit více než takto.

Rádi bychom dodali, že se předpokládá, že každý student bude mít přirozeně jedinečnou zkušenost vnímání každého obrazu. Proto se neočekává, že by se tazatel ptal komplexně za všechny studenty. Spíše se očekává a přijímá, že tazatel položí určitou část otázek, které vytvoří sérii konceptů ohledně každého archetypu, což pak nabízí každému dalšímu studentovi možnost informovanějšího studia archetypální mysli.

Můžeme nyní požádat o ještě jeden dotaz. S potěšením oznamujeme, že si tento nástroj vzpomněl požádat o rezervování části převedené energie, aby byl přechod zpět do bdělého stavu pohodlnější. Proto shledáváme, že je dostatek energie pro ještě jeden dotaz.

93.24 Tazatel: Předpokládám, že myslíte jeden plný dotaz, a položím tedy tento: Rád bych věděl význam tvaru crux ansata, a pokud je to příliš obsáhlá odpověď, pak se jen zeptám, zda je něco, co bychom mohli udělat pro větší pohodlí nástroje nebo zlepšení kontaktu?

Ra: Já jsem Ra. V tomto obraze jsou matematické poměry, které mohou přinést informativní vhled tomu, kdo má rád hádanky. Nebudeme tuto hádanku rozplétat.

Můžeme naznačit, že crux ansata je součástí komplexů konceptů archetypální mysli: kruh označuje magii ducha; kříž označuje tu povahu manifestace, kterou lze ocenit pouze skrze ztrátu. Takže crux ansata má být vnímána jako obraz věčného v rámci a skrze manifestaci, a za manifestací, skrze oběť a transformaci toho, co je manifestované.

Podpůrná skupina funguje dobře. Vířící vody, které nástroj zažil od našeho předchozího setkání, významně pomohly nástroji ve zmírnění zkreslení bolesti.

Vše je v pořádku. Zarovnání jsou dobře střežena.

Opouštíme vás, přátelé moji, v lásce a ve světle nekonečného Jednoho. Jděte tedy vpřed, radujte se v síle a v pokoji jednoho nekonečného a slavného Stvořitele. Adonai.

[1] Pokryto dříve v 49.5-6.

94.18 Tazatel: Na kartě tři jsou nohy ženské postavy na nestabilní plošině, která značí dvojitou polaritu svým zbarvením. Na kartě čtyři jedna špička nohy naznačuje, že kdyby mužská postava stála na špičce, byla by pečlivě vyvážená. Druhá noha je špičkou vlevo. Je moje pozorování správné, že když postava stojí na této noze, bude velmi, velmi pečlivě vyvážená?

Ra: Já jsem Ra. To je důležité vnímání, neboť je klíčem nejen k tomuto komplexu konceptů, ale i k jiným.

Můžete vidět T-čtverec, který je občas odtržen, stejně jako jedna noha od pevného základu povahou zkušenosti, ale přesto—právě touto povahou zkušenosti—je pečlivě, přesně a architektonicky umístěn do základu tohoto komplexu konceptů a skutečně do komplexu archetypální mysli.

Zkušenost[4] má povahu efektivněji a působivěji vyjadřovat architekturu zkušenosti, jak křehkost struktury, tak jistotu struktury.

97.9 Tazatel: Možná jsem to neformuloval tak, jak jsem chtěl, totiž: již jsme určili prvky, které by měly být odstraněny z prvních čtyř karet. Otázkou bylo: přehlédl jsem něco, co by mělo být odstraněno, a co nebylo původním záměrem Ra během posledních několika relací, kdy jsme určovali, co by mělo být odstraněno?

Ra: Já jsem Ra. Zopakujeme náš názor, že v každém obrazu existuje několik konceptů, které mají astrologický základ. Tyto koncepty však nejsou bez hodnoty v rámci komplexu konceptu zamýšleného Ra, pokud jsou těmito koncepty studentem vhodně vnímány.

Nechceme vytvářet to, co by jakýkoli komplex mysli/těla/ducha mohl považovat za úplnou a neomylnou sérii obrazů. K tomu je třeba učinit podstatný bod. Spolu s pomocí tazatele jsme zkoumali komplexy konceptu velké architektury archetypální mysli. Abychom jasněji pochopili povahu, proces a účel archetypů, poskytli jsme sérii komplexů konceptu.

V žádném případě bychom si jako pokorní poslové jednoho nekonečného Stvořitele nepřáli předložit jakémukoliv komplexu mysli/těla/ducha, který hledá svůj vývoj, ani ten nejslabší náznak myšlenky, že tyto obrazy jsou něčím jiným než prostředkem pro práci v oblasti rozvoje víry a vůle.

Abychom to zasadili do souvislostí, musíme pak pohlédnout na ohromující tajemství jednoho nekonečného Stvořitele. Archetypální mysl neřeší žádný paradox ani nepřivádí vše k jednotě. To není vlastnost žádného zdroje, který je třetí úrovně.

Proto prosíme studenta, aby pozvedl zrak od vnitřní práce a spatřil slávu, sílu, majestát, tajemství a mír jednoty. Ať žádná úvaha o ptáku či zvířeti, tmě či světle, tvaru či stínu nezadrží toho, kdo hledá, od ústřední úvahy o jednotě.

Nejsme poslové komplexu. Přinášíme poselství jednoty. Pouze v tomto pohledu můžeme pro hledajícího adeptství potvrdit hodnotu uchopení, artikulace a využití tohoto zdroje hluboké mysli, jak je vyjádřen komplexy konceptu archetypů.

99.6 Tazatel: Nyní máme další sadu tarotových obrazů. Budeme je označovat jako obrazy Královské cesty, protože tak se jmenuje kniha, ze které pocházejí. Jsou podobné, ale v některých případech odlišné od obrazů C. C. Zaina. Která z těchto dvou sad je blíže původnímu záměru Ra? A pokud jsou smíšené, dejte mi vědět.

Ra: Já jsem Ra. Princip, který se pohybuje v souladu s dynamikou učení/vyučování s největší účinností, je stálost. Mohli bychom zkoumat archetypální mysl pomocí sady obrazů vytvořených tím, koho znáte jako Fathmana, nebo bychom mohli používat ty, které byly používány.

Ve skutečnosti ty, které jsou nyní používány, obsahují některé jemnosti, které obohacují dotazování. Jak jsme řekli, tato sada obrazů není tou, kterou jsme dali. To však není podstatné. Mohli bychom použít jakoukoli z mnoha vytvořených sad tarotu. Ačkoliv to musí být na uvážení tazatele, navrhujeme udržování jediné sady zkreslených obrazů pro dotazování a poznamenáváme, že obrazy, které nyní používáte, jsou dobré.

100.10 Tazatel: Koruna ze tří hvězd, hádáme, značí mistrovství a vyrovnanost mysli, těla a ducha. Je to nějakým způsobem správně?

Ra: Já jsem Ra. Tento prvek má astrologický původ a uvedená interpretace je poněkud matoucí. V tomto obraze se zabýváme prostředím mysli. Možná je vhodné uvolnit hvězdnou korunu z jejího omezení.

101.4 Tazatel: V tomto konkrétním případě, která cesta byla tou, jež vytvořila katalyzátor kousnutí?

Ra: Já jsem Ra. Povaha katalyzátoru je taková, že existuje pouze jeden zdroj, neboť katalyzátor a zkušenost jsou dalšími pokusy o specifikaci v zacházení s architekturou nevědomé mysli já. Proto je v inkarnační zkušenosti já jako Stvořitel, zejména vyšší já, základem, z něhož katalyzátor vychází, aby nabídl svou službu mysli, tělu nebo duchu.

Ve smyslu, který máme za to, že míníte, byl zdrojem přítel negativní polarity páté úrovně, který zaznamenal postupné opadávání nesouladných vzorců zkreslení zvaného hněv/frustrace v této entitě. Hmyz byl snadno přiveden k útoku a fyzické vozidlo, které mělo dlouhodobé alergie a citlivosti, bylo rovněž snadno vedeno k mechanismům selhání lymfatické funkce a výrazně snížené schopnosti imunitního systému odstranit z těla žlutého paprsku to, co ho zkresluje.

104.26 Tazatel: Před procesem zastření závojem neexistoval, jak se domnívám, žádný archetypální plán pro evoluční proces. Bylo to zcela ponecháno svobodné vůli komplexů mysli/těla/ducha, aby se vyvíjely, jakkoliv si přály. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

Já jsem Ra. Opouštíme vás v ocenění okolností velké iluze, v níž se nyní rozhodujete hrát na píšťalu a bubínek a pohybovat se v rytmu. Také my jsme herci na jevišti. Jeviště se mění. Dějství končí. Světla opět vycházejí. A skrze velkou iluzi a to, co následuje, a to, co opět následuje, existuje zajišťující velebnost jednoho nekonečného Stvořitele. Vše je v pořádku. Nic není ztraceno. Jděte vpřed, radujte se v lásce a ve světle, v míru a v síle jednoho nekonečného Stvořitele.

Já jsem Ra. Adonai.

[1] Co Ra řekli 26 slovy je, že Carla ráda tancovala.

[2] Původní přepisy z kazetových nahrávek byly vydány ve čtyřech knihách pod názvem Zákon jednoty. (Pátá kniha, obsahující fragmenty vynechané z knih I–IV spolu s doprovodným komentářem Carly a Jima, byla vydána o několik let později, v roce 1998.) Viz „Zpráva o přeposlouchání“ na konci svazku 1 Ra kontaktu pro informace o tom, jak byly nové přepisy vytvořeny.

105.2 Tazatel: Omlouváme se, že musíme klást tolik údržbových otázek. Zdá se, že jsme nyní v poněkud zmateném stavu, pokud jde o naši schopnost pokračovat ve směru, který si přejeme, s otázkami týkajícími se archetypální mysli.

Považuji za nutné se zeptat, co způsobilo symetrické pruhy na zádech nástroje, a zda můžeme ještě něco udělat, abychom nástroj uzdravili od jakýchkoli stavů, včetně těchto pruhů nebo jejich příčiny?

Ra: Já jsem Ra. Tyto pruhy jsou symptomem dlouhodobého psychického přivítání. Tato entita dostala příležitost projevit masivní alergickou reakci na streptokokové či stafylokokové viry[1] s nadějí, že by si tato entita přála opustit inkarnaci. K předchozí manifestaci tohoto stavu, která nastala ve vašem systému počítání času devátý měsíc, dvanáctý den oběhu této planety, váš doprovod páté úrovně nebyl připraven. Nyní je připraven.

Byly dvě příležitosti, kdy mohla nastat tato reakce, když první příležitost byla promarněna:

Za prvé – příležitost oddělit sebe od druhého já při volbě domu.

Za druhé – možné vize sebe odděleného od druhého já ohledně rozpuštění přirozených pout ke stěhování z tohoto obydlí.

Obě příležitosti entita odmítla, dále pracovala na úrovni indigového paprsku, aby se vyhnula mučednictví a zároveň si zachovala jednotu v lásce.

nástroje a k zapojení jeho lymfatického systému do invaze těchto virů. Můžete vidět určitou výhodu v očištění žlutého paprsku chemického těla tohoto nástroje, aby se oslabenému tělesnému komplexu pomohlo rychleji odstranit tyto látky. Mezi techniky patří terapeutické klystýry nebo kolonoterapie, sauna jednou nebo dvakrát denně a intenzivní tření pokožky po dobu přibližně sedmi vašich denních cyklů.

Nemluvíme o dietě – ne proto, že by nebyla užitečná, ale protože entita přijímá jen malé množství jakýchkoli substancí a už se vyhýbá určitým látkám, zejména čerstvému mléku a oleji.

105.9 Tazatel: Mluvíte o včelách nebo vosách či tvorech tohoto druhu?

Ra: Já jsem Ra. Je to tak.

105.19 Tazatel: Na konci inkarnace před závojem, vypadala bytost fyzicky zestárle, řekněme, jako bytosti na konci inkarnace v naší současné iluzi — byly… vrásčité a staré, vypadal Signifikátor takto?

Ra: Já jsem Ra. Signifikátor mysli, těla nebo ducha je část archetypální mysli a vypadá tak, jak si každý představuje, že má vypadat. Tělo mysli/těla/ducha před závojem vykazovalo všechny znaky stárnutí, které vás nyní obeznamují s procesem vedoucím k odstranění komplexu mysli/těla/ducha z inkarnace třetí úrovně. Je vhodné připomenout, že rozdíl mezi myslí/tělem/duchem a komplexy mysli/těla/ducha spočívá v zapomnění uvnitř hlubší mysli. Fyzický vzhled a povrchové a instinktivní činnosti jsou z velké části stejné.

2.4 Tazatel: Ano. Zmínil jste, že pyramidy byly jedním z výsledků. Mohl byste toto téma trochu rozvést? Byli jste odpovědní za stavbu pyramid, a co bylo účelem pyramid?

Ra: Já jsem Ra. Větší pyramidy byly postavené naší schopností použít síly Jednoty. Kameny jsou živé. Toto tak nebylo chápáno zkresleními [komplexů] mysli/těla/ducha vaší kultury. Pyramidy měly dva cíle:

Zaprvé, mít správně uzpůsobené místo zasvěcení pro ty, kteří si přáli stát se vyčištěným nebo zasvěceným kanálem Zákona jednoty.

Zadruhé, přáli jsme si pečlivě vést zasvěcené v rozvíjení léčení lidí, kteří hledali pomoc a k léčení samotné planety. Pyramida za pyramidou nabitá krystaly a zasvěceným, byly navrhnuty vyrovnat příchozí energie jednoho Stvoření s mnoha různými zkresleními planetární mysli/těla/ducha. Touto snahou jsme byli schopní pokračovat v práci, kterou bratři z Konfederace uskutečnili postavením dalších struktur s krystaly a dokončili prstenec, chcete-li, jak by tento nástroj řekl, kolem povrchu zemského.

Nástroj začíná ztrácet energii. Žádáme o jednu další otázku nebo téma a potom pro tento čas/prostor odejdeme.

3.10 Tazatel: Potom tedy když je jedinec plně informován s ohledem na Zákon jednoty a žije podle Zákona jednoty, bylo by takové postavení pyramidy přímo myslí běžné. Rozumím tomu správně?

Ra: Já jsem Ra. Nemáte pravdu v tom, že existuje rozdíl mezi jedincovou silou skrze Zákon jednoty a kombinovaným chápáním Zákona jednoty komplexem společenské paměti mysli/těla/ducha.

V prvním případě jeden jedinec, očištěný od všech chyb, může pohnout horou. V případě hromadného chápání jednoty každý jedinec může obsahovat přijatelné množství zkreslení, a přesto může hromadná mysl pohnout horou. Pokrok je obvykle na základě znalosti, kterou nyní hledáte k dimenzi porozumění, která je zastřešena zákony lásky a která hledá zákony světla. Ti, kdo vibrují v Zákoně světla, vyhledávají Zákon jednoty. Ti, kdo vibrují v Zákoně jednoty, vyhledávají Zákon věčnosti.

Nemůžeme mluvit o tom, co je dále za rozpuštěním jednotného já s tím vším, co je, protože stále ještě hledáváme být vším, co je a stále ještě jsme Ra. A tak naše cesty pokračují.

5.2 Tazatel: Rozhodli jsme se akceptovat, pokud nám to nabídnete, čest/povinnost učení/vyučování procesu léčení. Chci se zeptat na první krok, který máme učinit, abychom se stali účinnými léčiteli.

Ra: Já jsem Ra. Nyní začněme s prvním ze tří vyučování/učení.

Začneme s mentálním učením/vyučováním potřebným pro kontakt s inteligentním nekonečnem. Předpokladem duševní práce je schopnost zachovat vnitřní ticho v klidném stavu, pokud to po sobě vyžadujete. Mysl musí být otevřená jako dveře. Klíčem je ticho.

Ve dveřích leží hierarchická konstrukce, která se dá připodobnit ke geografii a v některých ohledech ke geometrii, protože hierarchie je docela pravidelná, nesoucí vnitřní vztahy.

Chcete-li začít ovládat koncepty mentální disciplíny, je nejdříve nutné zkoumat sám sebe. Musíte se vnitřně seznámit s polaritou vaší dimenze. Tam, kde nacházíte ve své mysli klid, musíte vědomě najít odpovídající neklid a naopak. Ke každé myšlence, kterou bytost má, existuje antiteze. Disciplíny mysli zahrnují především identifikování jak věcí uvnitř sebe samého, které schvalujete, tak i věcí, které neschvalujete, a potom vyrovnání každého kladného i záporného náboje stejně velkým. Mysl obsahuje všechny věci. Proto musíte tuto úplnost v sobě objevit.

Druhou mentální disciplínou je přijetí úplnosti v rámci svého vědomí. Polarizovaná bytost s fyzickým vědomím si nemá vybírat mezi atributy, a tudíž vytvářet role, které způsobují překážky a zmatení v už tak zkresleném komplexu mysli. Každé přijetí uhlazuje části mnoha zkreslení, jež plynou ze schopnosti, které říkáte úsudek.

Třetí disciplínou mysli je opakování té první, ale vnějším pohledem na jiné entity, které potká. V každé entitě existuje úplnost. Proto je schopnost chápat každou rovnováhu nezbytná. Když vidíte trpělivost, jste zodpovědní ve svém mentálním chápání zrcadlit trpělivost/netrpělivost. Když vidíte netrpělivost, je nezbytné pro vaši mentální konfiguraci chápat netrpělivost/trpělivost. Toto je jednoduchý příklad. Většina konfigurací mysli má mnoho aspektů a pochopení buď svých polarit, nebo, jak byste to nazvali, polarit ostatních bytostí může a musí být chápáno jako delikátní práce.

Dalším krokem je přijetí polarit ostatních, což zrcadlí druhý krok.

Toto jsou první čtyři kroky k učení mentální disciplíny. Pátý krok zahrnuje pozorování geografických a geometrických vztahů a poměrů mysli, ostatních myslí, hromadné mysli a nekonečné mysli.

Druhou oblastí porozumění/učení je studium/pochopení komplexu těla. Je nezbytné znát dobře svoje tělo. Je to způsob používání mysli ke zkoumáni toho, jak cítění, předpojatosti, které byste nazvali emocemi, ovlivňují komplex těla. Bude třeba jak porozumět polaritám těla, tak je i akceptovat, a tak opakovat chemickou/fyzickou manifestaci práce, kterou jste vykonali na úrovni mysli s použitím vědomí.

Tělo je bytost vytvořená myslí. Má své předpojatosti. Nejprve musí být pochopena biologická předpojatost a pak umožnit opačné předpojatosti najít vyjádření v porozumění. Poté může být dosaženo procesu stavu přijetí těla jako vyváženého i polarizovaného jedince.

Dalším úkolem je rozšíření tohoto porozumění na těla ostatních, které potkáte. Nejjednodušším příkladem je pochopení, že každý biologický muž je ženou; každá biologická žena je mužem. Toto je jednoduchý příklad. Nicméně v téměř každém případě, kde se pokoušíte porozumět svému nebo ostatním tělům, opětovně shledáte, že k plnému pochopení daného komplexu polarit je nezbytné co nejjemnější rozlišení.

Nyní navrhujeme uzavřít toto vysvětlení do příští relace, abychom měli více času věnovat se třetí oblasti, a to z důvodu její důležitosti.

Dříve, než opustíme tento nástroj, můžeme odpovědět na krátkou otázku.

7.16 Tazatel: Při použití příkladu skupiny páté úrovně nebo komplexu společenské paměti skupiny Orion, jaká byla jejich předchozí úroveň předtím, než se staly pátou úrovní?

Ra: Já jsem Ra. Pokrok skrze úrovně je sekvenční. Komplex společenské paměti páté úrovně by se skládal z komplexů mysli/těla/ducha sklizených ze čtvrté úrovně. Pak konglomerát nebo hromadné komplexy mysli/těla/ducha pracují na splynutí a výsledky jsou různé kvůli nekonečně rozličným možnostem kombinace zkreslení.

10.6 Tazatel: Pak je tedy naše současná rasa tvořena několika, kteří původně přišli z Maldeku, a z docela velkého počtu těch, kteří přišli z Marsu. Jsou zde entity i z jiných míst?

Ra: Já jsem Ra. Jsou zde bytosti prožívající vaše kontinuum času/prostoru, které pocházejí z mnoha, mnoha míst, jak byste to nazvali, stvoření, protože když nastane změna cyklu, tak ti, kteří musejí opakovat, pak najdou planetární sféru vhodnou pro toto opakování. Je to poněkud neobvyklé pro planetární komplex mysli/těla/ducha obsahovat bytosti z mnoha, mnoha odlišných míst, ale hodně to vysvětluje, protože jak vidíte, zažíváte výskyt třetí úrovně s velkým počtem těch, kteří musí cyklus opakovat. Bylo a je proto obtížné sjednotit orientaci, a to dokonce i s pomocí mnoha z vašich vyučujících/učících se.

10.8 Tazatel: Existuje v současnosti nebezpečí, že by se to stalo Zemi?

Ra: Já jsem Ra. Cítíme, že toto vyhodnocení takzvané budoucnosti vašeho planetárního komplexu mysli/těla/ducha může být méně než neškodné. Pouze řekneme, že podmínky mysli pro takový vývoj technologie a takové rozvinutí existují.

Je to zkreslení naší vize/porozumění, že komplexy mysli a ducha těch z vašich lidí spíše potřebují zorientování (nasměrování), než že by „hračky“ potřebovaly demontovat, protože nejsou všechny věci, které existují, částí Stvořitele? Proto je vaší ctí/povinností si svobodně vybrat.

14.32 Tazatel: Odkud se vzaly informace, které Edgar Cayce předával?

Ra: Já jsem Ra. Dříve jsme vysvětlili, že inteligentní nekonečno je přivedeno do inteligentní energie z osmé úrovně nebo oktávy.[8] Vibrační zvukový komplex nazývaný Edgar použil tuto bránu k vidění současnosti, což není kontinuum, které prožíváte, ale potenciální společenský paměťový komplex této planetární sféry. Termín, který vaši lidé pro to používají je „Ákášické záznamy“ (pozn. „Akashic Record“ v originále) nebo „Hala záznamů“ (pozn. „Hall of Records“ v originále). Toto bude poslední otázka, kterou nyní můžete položit.

31.16 Tazatel: Pouze potřebuji vědět, zda toto pak funguje skrze racionální paměť, aby se určitým způsobem infikovala celá populace. Stává se to?

Ra: Já jsem Ra. Racionální paměť obsahuje vše, co bylo prožito. Tudíž se zde nachází určitá, řekneme, kontaminace dokonce i sexuální, což se ukazuje nejvíce ve vaší vlastní kultuře jako různé predispozice k soupeřivým vztahům nebo, jak je nazýváte, manželstvím, spíše než volné odevzdávání jednoho druhému v lásce a světle nekonečného Stvořitele.

38.9 Tazatel: Také jsem pak přemýšlel, jelikož činy agresivní povahy nejsou, jak tomu rozumím, pro vegetaci možné, zda by neměly výhodu, když přecházejí ze druhé do třetí úrovně, jelikož si nenesou rasovou paměť agresivní povahy, a proto si vyvinou harmoničtější společnost a urychlí svou evoluci v rámci této povahy. Je to pravda?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. Avšak pro to stát se vyváženým a začít se správně polarizovat je pak nezbytné prozkoumat pohyby všeho druhu, obzvláště agresivity.

40.8 Tazatel: Jaká bude pak na této planetě doba přechodu z třetí do čtvrté úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Je těžké to odhadnout kvůli neobvyklým anomáliím tohoto přechodu. V tomto bodě prostoru/času existují inkarnované bytosti, které započaly práci čtvrté úrovně. Avšak stav planetárního vědomí třetí úrovně tento proces zpomaluje. V tomto konkrétním bodě možnost/pravděpodobnost naznačuje období přechodu někde mezi 100 a 700 vašimi roky. Toto nemůže být přesné díky nepředvídatelnosti vašich lidí v tomto prostoru/času.

40.11 Tazatel: Když to začalo před čtyřiceti lety a když vezmeme celkové zvýšení vibrací, které budeme zažívat v této změně úrovně, v jakém přibližně procentu cesty se skrze tento nárůst vibrací nacházíme?

Ra: Já jsem Ra. Vibrační podstata vašeho prostředí je skutečná zelená barva. Ta je v tomto čase silně protkaná oranžovým paprskem planetárního vědomí. Avšak podstata kvant je taková, že posun přes hranice je diskrétním umístěním vibračního stupně.

41.14 Tazatel: Souvisí pak toto energetické centrum na velmi malém měřítku s oranžovým energetickým centrem člověka?

Ra: Já jsem Ra. Pravá barva je přesně stejná. Avšak vědomí v počátku druhé úrovně je primitivní a používání oranžového paprsku je omezené na vyjádření sebe sama, jež může být viděno jako pohyb a přežití.

V tomto čase ve třetí úrovni mají ti, jež lpí na oranžovém paprsku mnohem složitější systém zkreslení, přes která je oranžový paprsek manifestován.  Je to poněkud komplikované. Budeme se snažit o zjednodušení.

Odpovídající pravá barva je pro třetí úroveň, jak jste zjistili, žlutá. Avšak procesy ovlivňování pravé zelené barvy, jež působí na entity žlutého paprsku, přiměly mnohé entity, aby se vrátily k uvažování o sobě než postoupit dále do uvažování o jiných já neboli do zeleného paprsku. To nemusí být vnímáno jako negativně polarizující povahy, jelikož negativně polarizovaná entita velmi intenzivně pracuje s nejhlubšími manifestacemi energií skupin žlutého paprsku, obzvláště s manipulacemi ostatních já pro službu sobě. Ti, jež se vracejí k oranžovému paprsku, a můžeme dodat, že těch je na vaší rovině v této době mnoho, jsou ti, kteří cítí vibrace pravé zelené barvy, ale odmítají vládní a společenské aktivity jako takové a znovu hledají sami sebe.

Avšak když nemá entita správně vyvinutý žlutý paprsek tak, že vyváží osobní vibrační stupně entity, je pak postavena před úkol další aktivace a vyvažování sebe sama ve vztahu k sobě, tudíž manifestace oranžového paprsku v bodě tohoto prostoru/času.

Tudíž pravá oranžová barva je to, co je bez rozdílu. Avšak její manifestace nebo jakéhokoliv paprsku mohou být viděny jako nejrůznorodější v závislosti na vibračních úrovních a vyváženích mysli/těla nebo komplexů mysli/těla/ducha, které tyto energie vyjadřují.

43.5 Tazatel: Nyní se vrátím k poslední otázce, co zbyla z minulé relace. Pokud na ni můžete odpovědět… Nevím, zda je to nějak důležité, ale uvědomil jsem si, že části, které byly během mrzačení dobytka odňaty, jsou pokaždé stejné, a tak hádám, že se to vztahovalo k energetickým centrům a, pokud tomu tak bylo, proč byly důležité.

Ra: Já jsem Ra. To je v podstatě správně, pokud můžete chápat, že existuje spojení mezi energetickými centry a rozličnými myšlenkovými formami. Proto obavy hromadného vědomí vytváří prostředí pro soustředění nad odstraněním těch částí těla, která symbolizují oblasti znepokojení nebo strachu v hromadném vědomí.

43.6 Tazatel: Říkáte pak, že ty části, které jsou odstraněny se vztahují k hromadnému vědomí lidských forem třetí úrovně na planetě a že tento strach se nějakým způsobem používá entitami druhé úrovně nebo, opravuji, entitami myšlenkové formy, které mrzačení provádějí?

Ra: Já jsem Ra. To je správně, jak bylo nedávno sděleno. Entity myšlenkové formy se živí strachem; proto jsou schopny činit škody přesně podle systémů symboliky. Jiné typy druhé úrovně, o kterých mluvíte, potřebují to, co nazýváte krví.

66.31 Tazatel: Zajímal jsem se o množství fyzických zkreslení, nemocí, a podobných věcí v negativní třetí úrovni bezprostředně před sklizní a v negativní čtvrté úrovni bezprostředně po sklizni nebo při přechodu. Jaké jsou podmínky fyzických problémů, nemocí atd. na konci negativní třetí úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Každá planetární zkušenost je jedinečná. Problémy, řekněme, válkychtivých akcí se budou naléhavěji týkat spíše pozdních negativních entit třetí úrovně než reakcí Země na negativitu planetární mysli, protože právě takovými válečnými postoji v globálním měřítku se často dosahuje potřebné negativní polarizace.

S nástupem čtvrté úrovně se postupně projevuje nová planeta a nový systém fyzických nosičů a parametry bojovných akcí se stávají spíše parametry myšlenek než projevených zbraní.

67.28 Tazatel: Děkuji mnohokrát. Mám zde prohlášení, které rychle přečtu a nechám vás vyjádřit se k přesnosti nebo nepřesnosti. Obecně vzato, archetypální mysl je reprezentací aspektů jednoho nekonečného Stvořitele.[1]

Archetyp Otce odpovídá mužskému nebo pozitivnímu aspektu elektromagnetické energie a je aktivní, tvořivý a zářivý [vyzařující], stejně jako naše místní Slunce. Archetyp Matky odpovídá ženskému nebo negativnímu aspektu elektromagnetické energie a je přijímající nebo magnetický, stejně jako naše Země, když přijímá sluneční paprsky a přináší život prostřednictvím plodnosti třetí úrovně. Archetyp Marnotratného syna nebo Blázna odpovídá každé entitě, která se zdá být vzdálena od jednoty a snaží se vrátit k jedinému nekonečným Stvořiteli. Archetyp Ďábla představuje iluzi materiálního světa a vzhled zla, ale přesněji je poskytovatelem katalyzátoru pro růst každé entity v rámci iluze třetí úrovně.

Mág, Světec, Léčitel nebo Adept odpovídá vyššímu já a díky rovnováze ve svých energetických centrech proniká iluzí a udržuje kontakt s inteligentním nekonečnem a tím demonstruje mistrovství katalyzátoru třetí úrovně. Archetyp Smrti symbolizuje přechod entity ze žlutého paprskového těla do těla zeleného paprsku, a to buď dočasně mezi inkarnacemi, nebo trvaleji při sklizni.

Každý archetyp představuje aspekt jednoho nekonečného Stvoření, aby učil individuální komplex mysli/těla/ducha podle přání nebo elektromagnetické konfigurace mysli entity. Výuka probíhá prostřednictvím intuice. Při správném hledání nebo konfiguraci mysli používá síla vůle ducha jako kyvadlovou dopravu ke kontaktu s příslušným archetypálním aspektem nezbytným pro vyučování/učení.

Stejným způsobem jsou kontaktováni všichni ostatní informátoři [hlasatelé] intuice. Jsou hierarchické a postupují z podvědomé mysli entity do skupiny nebo planetární mysli, k průvodcům, k vyššímu já, k archetypické mysli, ke kosmické mysli nebo inteligentnímu nekonečnu. Každý z nich je kontaktován duchem, který slouží jako nosič podle harmonizované elektromagnetické konfigurace hledající mysli a hledaných informací.

Můžete se prosím vyjádřit k přesnosti těchto připomínek a opravit případné chyby nebo doplnit nějaká opomenutí?

Ra: Já jsem Ra. Entita používala přenesenou energii po většinu tohoto sezení kvůli svým vyčerpaným fyzickým úrovním. Začneme touto poměrně složitou odpovědí, která je zajímavá, ale nečekejte, že ji dokončíme. Ty části, na které neodpovídáme, žádáme, abyste se nás znovu zeptali při sezeních ve vaší budoucnosti.

90.14 Tazatel: Jak to chápu, archetypy jsou velmi základní předsudky, které pod vlivem svobodné vůle vytvářejí zkušenosti každé entity. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Archetypální mysl je součástí té mysli, která informuje veškeré zkušenosti. Prosím, připomeňte si definici archetypální mysli jakožto úložiště těch zdokonalení kosmické, či vše-mysli, provedených tímto konkrétním Logosem a jedinečných pouze pro tento Logos.

Lze ji tedy považovat za jeden z kořenů mysli, nikoli ten nejhlubší, ale v některých ohledech určitě nejvíce informativní. Dalším kořenem mysli, který je třeba si připomenout, je ta rasová nebo planetární mysl, která rovněž do určité míry formuje konceptualizace každé entity.

91.5 Tazatel: To pak, předpokládám, vytváří planetární nebo rasovou mysl. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ne.

91.6 Tazatel: Jaký je původ planetární nebo rasové mysli?

Ra: Já jsem Ra. Tato rasová nebo planetární mysl je, pro tento Logos, úložištěm předpojatostí zapamatovaných komplexy těla/mysli/ducha, které prožily zkušenost tohoto planetárního vlivu.

91.7 Tazatel: Některé entity na této planetě se vyvinuly ze druhé úrovně do třetí, a některé byly přeneseny z jiných planet, aby zde recyklovaly ve třetí úrovni. Přidaly ty, které sem byly přeneseny, aby recyklovaly ve třetí úrovni, něco k planetární nebo rasové mysli?

Ra: Já jsem Ra. Nejenže každá rasa přidala k planetární mysli, ale také každá rasa vlastní rasovou mysl. Proto jsme učinili toto rozlišení při diskusi o této části mysli.

Tato část mysli je formována v sérii zdánlivě nesimultánních zkušeností, které jsou voleny ve svobodné vůli komplexy těla/mysli/ducha daného planetárního vlivu. Proto, i když je tato akašická, planetární nebo rasová mysl skutečně kořenem mysli, lze ji ostře odlišit od hlubších kořenů mysli, které nejsou funkcí měnící se paměti, chcete-li.

Musíme nyní požádat o vaši trpělivost. Tento kanál se stal poněkud nejasným kvůli pohybu pokrývky, která se dotýká tohoto nástroje. Žádáme, aby byly úvodní věty zopakovány a dech vydechnut.

[Byly mírně posunuty mikrofony připojené k pokrývce na nástroji, když byl přes hlučný magnetofon položen koberec. Byl proveden Kruh jednoty; dech byl vydechnut dvě stopy nad hlavou nástroje zprava doleva; a Kruh jednoty byl opět proveden dle žádosti.]

Já jsem Ra. Nyní komunikujeme.

91.12 Tazatel: Abychom se vrátili k tématu: mohly by tedy různé rasy, které obývají tuto planetu, pocházet z různých planet v našem místním okolí nebo z planet blízkých Logosů, které prošly svými zkušenostmi druhé úrovně, a tím vytvořily velké množství různých ras, jaké na této planetě zažíváme? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ve vašem předpokladu jsou správnosti. Nicméně ne všechny rasy a pod-rasy mají různý planetární původ. Navrhujeme, aby při zkoumání planetárních původů nebyla pozorována pigmentace pokožky, ale předpojatosti týkající se interakcí s ostatními-já a definicím ohledně povahy já.

10.14 Tazatel: Mohl byste uvést, pro obecný rozvoj čtenáře této knihy, některé z praktik nebo cvičení, která je vhodné provádět, aby produkovala zrychlení směrem k Zákonu jednoty?

Ra: Já jsem Ra.

Cvičení jedna. Toto je nejvíce ústřední a použitelné uvnitř vašeho komplexu iluzí. Moment obsahuje lásku. To je lekce/cíl této iluze nebo úrovně. Cvičení spočívá ve vědomém hledání lásky ve zkresleních povědomí a porozumění. První pokus je základním kamenem. Na tomto výběru spočívá zbytek životní zkušenosti entity. V momentě druhého hledání lásky začíná přidávání. Třetí hledání zesiluje druhé, čtvrté zesiluje nebo zdvojnásobuje třetí. Jako s předchozím typem zesilování zde bude nějaká ztráta síly kvůli chybám uvnitř hledání ve zkreslení neupřímnosti. Nicméně vědomé prohlášení, sebe sama k sobě, touhy hledat lásku je tak ústředním aktem vůle, že je, tak jako předtím, ztráta síly kvůli tomuto tření bezvýznamná.

Cvičení dvě. Vesmír je jedna bytost. Když si komplex mysli/těla/ducha prohlíží jiný komplex mysli/těla/ducha, vidí Stvořitele. Toto je užitečné cvičení.

Cvičení tři. Hleďte do zrcadla. Vizte Stvořitele.

Cvičení čtyři. Hleďte na stvoření, které obklopuje komplex mysli/těla/ducha každé entity. Vizte Stvořitele.

Základem nebo předpokladem těchto cvičení je záliba v tom, co by mohlo být nazváno meditací, rozjímáním nebo modlitbou. S tímto přístupem mohou být tato cvičení zpracována. Bez něj neklesnou data ke kořenům stromů mysli, a tím nebudou aktivovat a zušlechťovat tělo a dotýkat se ducha.

11.17 Tazatel: V jakém stádiu planeta dosáhne společenské paměti?

Ra: Já jsem Ra. Společenský komplex mysli/těla/ducha se stává společenským paměťovým komplexem, když jeho celá skupina entit je jedné orientace nebo[li] jedním hledáním. Skupinová paměť ztracená pro jednotlivce v kořenech stromu mysli se pak společenskému komplexu stane známou, čímž se vytvoří společenský paměťový komplex. Výhody tohoto komplexu jsou relativní nedostatek zkreslení v porozumění společenského bytí a relativní nedostatek zkreslení v následování směru hledání, protože všechna porozumění/zkreslení jsou dostupná entitám společnosti.

16.49 Tazatel: Říkáte, že si je vytváříme my sami?

Ra: Já jsem Ra. Entity je nevytváří vědomě. Vytváří je kořeny komplexu mysli, které se v chápání dotknou inteligentního nekonečna.

20.33 Tazatel: Jak byly tyto kamenné hlavy zkonstruovány?

Ra: Já jsem Ra. Tyto byly zkonstruovány myšlenkou po skenování hluboké mysli, kmenu stromu mysli, přičemž byly pozorovány obrazy, které by s největší pravděpodobností v divákovi způsobily prožitek bázně.

22.1 Tazatel: Nástroj by se vás chtěl zeptat na pár otázek. Nejprve tedy položím je. Nástroj by chtěl vědět, proč v různých časech během dne na různých místech cítí kadidlo?

Ra: Já jsem Ra. Tento nástroj strávil celý život v oddanosti službě. To přineslo tento nástroj do tohoto bodu v prostoru/času s vědomým a nevědomým zkreslením směrem k službě, společně s dalším vědomým zkreslením směrem k službě pomocí komunikace. Pokaždé když, jak byste to vyjádřili, provádíme toto sezení, se vibrační zkreslení našeho společenského paměťového komplexu prolíná pevněji s nevědomými zkresleními tohoto nástroje směrem k službě. Tudíž se stáváme částí vibračního komplexu tohoto nástroje a ten součástí našeho. To se děje na nevědomé úrovni, úrovni, kde mysl sestupuje skrze kořeny vědomí, které můžete nazvat kosmickými.

Tento nástroj si není vědom této pomalé změny prolínání vibračního komplexu. Nicméně, jak odhodlání na obou úrovních pokračuje a sezení pokračují, objevují se symbolickým způsobem signály vyslané z podvědomí. Protože je tento nástroj extrémně bystrý ve svém čichovém smyslu, probíhá asociace nevědomě a tato entita je svědkem myšlenkové formy této vůně.

36.10 Tazatel: Dobře, nechte mě se ujistit, že tomu pak rozumím. Hovořili jsme o určitých konkrétních jednotlivcích. Například jsme v předchozí komunikaci mluvili o Georgovi Pattonovi. Pak jeho vyšší já v době jeho zdejší inkarnace jako George Patton před asi čtyřiceti lety, bylo jeho vyšší já v té době šesté úrovně? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. V tuto dobu poznamenáváme, že každá entita má několik bytostí, které může pro vnitřní podporu volat. Jakákoliv z nich může být entitou zvolena jako komplexní celek mysli/těla/ducha. Avšak tak tomu není.

Komplexní celek mysli/těla/ducha je mlhavou kolekcí všeho, co se může odehrát a jež je drženo ve vědomosti... samotné vyšší já, [jež je] projekce nebo manifestace komplexního celku mysli/těla/ducha... který pak může komunikovat s myslí/tělem/duchem během ne-inkarnované části cyklu nebo znovuzrození, nebo může komunikovat během inkarnace, pokud jsou otevřeny správné cesty nebo kanály skrze kořeny mysli.

41.21 Tazatel: V poslední relaci jste zmínil, že půst byl způsobem zbavení se nechtěných myšlenkových forem. Můžete tento proces rozvést a trochu více vysvětlit, jak to funguje?

Ra: Já jsem Ra. Toto, jako všechny léčebné techniky, musí být použito vědomou bytostí; tj. tou, jež si je vědoma, že zbavení se nadměrného a nechtěného materiálu z komplexu těla je analogií ke zbavení mysli nebo ducha nadbytečného nebo nechtěného materiálu. Tudíž disciplína nebo odmítnutí nechtěné části jako příslušné části sebe sama je vzato skrze strom mysli dolů skrze kmen do podvědomých úrovní, kde je učiněno spojení, a tudíž tělo, mysl a duch pak v jednotě vyjádří odepření nadbytečného nebo nechtěného duchovního nebo mentálního materiálu jako části entity.

Vše pak odpadá a entita, zatímco chápe, chcete-li, a oceňuje podstatu odmítnutého materiálu jako části většího já, nicméně s pomocí akce svobodné vůle čistí a kultivuje komplex mysli/těla/ducha, a přináší k manifestaci zamýšlené nastavení komplexu mysli nebo komplexu ducha.

42.16 Tazatel: Přibližně před dvaceti lety, o trochu méně, jsem měl během meditace jeden prožitek, o kterém jsem mluvil dříve[2] a který byl velmi hluboký. Jaké disciplíny by byly nejvhodnější, aby byla tato situace a tento typ prožitku znovu vytvořen?

Ra: Já jsem Ra. Váš prožitek by byl nejlépe dosažen z ceremoniální magické pozice. Avšak Poutník nebo adept bude mít pro tento typ prožitku mnohem větší potenciál, který, jak jste si nepochybně zanalyzoval, je archetypické povahy, ten patřící do kořenů vesmírného vědomí.

50.2 Tazatel: V poslední relaci jste uvedl prohlášení, že zkušenosti jsou k entitě přitahovány přes jižní pól. Můžete to rozvést a definovat, co tím míníte?

Ra: Já jsem Ra. Aby bylo dosaženo správné perspektivy pro pochopení smyslu výše uvedené informace, je třeba určité úvahy. Jižní neboli negativní pól je ten, který přitahuje. Táhne k sobě věci, které jsou k němu magnetizované. Takže s komplexem mysli/těla/ducha je vtok zkušenosti tokem z jižního pólu. Můžete to považovat za zjednodušující vysvětlení.

Jedinou specifickou částí této korektnosti je, že červený paprsek nebo základní energetické centrum, jež je nejnižší nebo kořenové energetické centrum fyzického nosiče, bude mít první možnost reagovat na jakoukoliv zkušenost. Pouze tímto způsobem můžete nahlížet na fyzickou lokaci jižního pólu, jež je ztotožňovaný s kořenovým energetickým centrem. V každé části mysli a těla dostane kořen nebo základ příležitost jako první.

Jaká je tato příležitost jiná než přežití? Je to kořenová možnost reakce a může být chápána jako charakteristika základní funkce, jak mysli, tak těla. Tento instinkt je nejsilnější a jakmile je vyvážený, je pro hledajícího mnohé otevřeno. Jižní pól pak přestává blokovat data zkušenosti a vyšší energetická centra mysli a těla dostávají příležitost využít přitaženou zkušenost.

52.2 Tazatel: Děkuji vám. Myslím, že jsem možná u důležitého bodu, protože se mi zdá, že velkou prací v rámci evoluce je disciplína osobnosti a vypadá to, že existují dva typy pohybů vesmírem, jeden založený na disciplíně osobnosti a druhý založený na tom, co jste nazval prakovým efektem. Nepůjdu do pod-světelných rychlostí, jelikož to nepovažuji za příliš důležité. Považuji tento materiál důležitým s ohledem na fakt, že zkoumáme disciplínu osobnosti.

Řídí se použití efektu praku pro cestování… je to, co byste mohl nazvat intelektuálním typem chápání nebo zapojením levé mozkové hemisféry, spíše než typem chápáním se zapojením pravé mozkové hemisféry?

Ra: Já jsem Ra. Vaše vnímání tohoto tématu je široké. Pronikl jste vnějším učením. Upřednostňujeme nepoužívat terminologii pravé a levé mozkové hemisféry kvůli nepřesnostem této terminologie. Některé funkce se opakují nebo jsou redundantní v obou lalocích, dále jsou pro některé entity funkce pravé a levé hemisféry obrácené. Jádro otázky je však hodné určité pozornosti.

Technologie, do které jste jako společenský komplex tak v této době zamilovaní, je pouze počátkem manipulace inteligentní energie sub-Logosu, která, když se mnohem více rozvine, se může vyvinout do technologie užití gravitačních efektů, o kterých jste mluvil. Poznamenáváme, že tento termín není přesný, ale lepší termín neexistuje.

Proto užití technologie k manipulování toho co je vnější sebe sama je mnohem, mnohem méně nápomocné pro osobní evoluci než disciplíny komplexu mysli/těla/ducha, jež mají za výsledek celkové znalosti sebe sama v mikrokosmu a makrokosmu.

Pro disciplinovanou entitu jsou všechny věci otevřené a volné. Disciplína, jež otevírá vesmíry, otevírá také brány k evoluci. Rozdíl je výběr buď jet stopem na místo, kde může být viděna krása, nebo krok za krokem jít, nezávisle a svobodně a chválit v této nezávislosti sílu chůze a příležitost ke vnímání krásy.

Namísto toho je stopař rozptýlen konverzací a rozmary cesty a v závislosti na vrtoších ostatních se obává, aby na schůzku přijel včas. Stopař vidí stejnou krásu, ale sám sebe nepřipravil pro uložení zkušenosti v kořenech mysli.

61.13 Tazatel: Dobře, pak se zeptám na tohle. Mohl byste nám říci, k čemu slouží čelní mozkové laloky a jaké podmínky jsou nutné pro jejich aktivaci?

Ra: Já jsem Ra. Čelní mozkové laloky budou mít, řekněme, daleko více použití ve čtvrté úrovni.

Primárním mentálním/emocionálním stavem této velké oblasti takzvaného mozku je radost neboli láska ve svém tvůrčím smyslu. Energie, o nichž jsme hovořili v souvislosti s pyramidami – veškeré léčení, učení, vytváření a nabíjení energií – se tedy nacházejí v této oblasti. Této oblasti se dotýká adept. Je to oblast, která prostřednictvím kmene a kořene mysli navazuje kontakt s inteligentní energií a skrze tuto bránu s inteligentním nekonečnem.

Máte nějaké dotazy, než opustíme tento nástroj?

64.4 Tazatel: Děkuji. Mohli byste vysvětlit základní principy, jež stojí za rituálem, který pro iniciaci kontaktu provádíme a toho, co bych nazval základními rituály bílé magie – principy ochrany a jiné principy? Mohli byste to prosím udělat?

Ra: Já jsem Ra. Vzhledem k povaze vaší otázky vnímáme jako vhodné zahrnout příčinu přechodného zkreslení životní energie nástroje. Příčinou je náklonost k touze po vyjádření oddanosti jednomu Stvořiteli při skupinovém uctívání.[3]

Entita po této ochraně toužila jak vědomě tím, že reagovala na doplňky tohoto vyjádření, rituál, barvy a jejich významy, jak jsou dány zkresleným systémem, který nazýváte církví, chvalozpěvem a kombinovanými děkovnými modlitbami, tak především tím, co lze považovat za nejústředněji magické: přijímání té potravy, která není této dimenze, ale byla přeměněna na metafyzický pokrm v tom, co toto zkreslení vyjádření nazývá svatým přijímáním.

Podvědomým důvodem, jež je silnější, této touhy bylo povědomí, že takové vyjádření je – pokud je entitou ceněno jako transmutace do přítomnosti jednoho Stvořitele – velikou ochranou entity, která jde po cestě služby ostatním.

Principem každého rituálu, jež je povahy bílé magie, je nastavit podněty, které dosáhnou na kmen mysli, takovým způsobem, aby nastavení způsobilo vznik disciplinované a vyčištěné emoce neboli lásky, která pak může být jak ochranou, tak klíčem k bráně inteligentního nekonečna.

65.17 Tazatel: Pak se zabýváme entitou, která ještě nevytvořila společenskou paměť, ale stále je entitou, stejně jako lze jednoho z nás nazvat jedinou entitou. Můžeme pokračovat v tomto pozorování, řeknu, konglomerátní entity prostřednictvím galaktické entity, nebo bych řekl, entity typu malého planetárního systému? Pokusím se to formulovat takto. Mohl bych se podívat na jediné slunce v jeho planetární soustavě jako na entitu a pak se podívat na velkou galaxii s miliardami hvězd jako na entitu? Mohu v této extrapolaci pokračovat tímto způsobem?

Ra:Já jsem Ra. Můžete, ale ne v rámci prostoru/času třetí úrovně.

Pokusme se promluvit na toto zajímavé téma. Ve svém prostoru/čase jste vy a vaše národy rodiči toho, co je v lůně. Země, jak ji nazýváte, je připravena se zrodit a porod neprobíhá hladce. Když se tato entita narodí, bude mít instinkt s komplexem sociální paměti svých rodičů, kteří se stali pozitivními ve čtvrté úrovni. V této úrovni je širší pohled.

Můžete začít vidět svůj vztah k Logu neboli slunci, se kterým jste nejdůvěrněji spojeni. Toto není vztah rodiče k dítěti, ale Stvořitele (to je Logos) ke Stvořiteli (to je komplex mysli/těla/ducha jako Logos).

Když k tomuto uvědomění dojde, můžete rozšířit pole „záběru“, chcete-li, nekonečně rozpoznávat části Loga v celém Jednom Nekonečném Stvoření a cítit – s kořeny mysli informujícími intuici – rodiče pomáhající svým planetám v evoluci, v dosaženích obrovských a neznámých ve stvoření, neb tento proces se ve vývoji stvoření jako celku vyskytuje mnohokrát a mnohokrát.

66.13 Tazatel: V oblasti Filipínských ostrovů jsem pozoroval mnoho aktivit známých jako psychochirurgie. Předpokládal jsem, že tito léčitelé poskytují něco, co bych nazval výcvikovou pomůckou nebo způsobem, jak vytvořit rekonfiguraci mysli pacienta, který má být uzdraven, protože relativně naivní pacient pozoruje činnost léčitele sledováním zhmotnění krve atd., následně si rekonfiguruje kořeny mysli tak, aby uvěřil, dalo by se říct, že uzdravení je provedeno, a tím se uzdraví. Je tato analýza, kterou jsem provedl, správná?

Ra: Já jsem Ra. Je to správně. O tomto typu příležitosti můžeme hovořit o něco dále.

Existují případy, kdy špatný stav, který má být změněn, je pro entitu bez emocionálního, mentálního nebo duchovního zájmu a je pouze tím, co se, možná na základě náhodného genetického uspořádání, vyskytlo. V těchto případech to, co je zjevně dematerializováno, zůstane dematerializováno a může to tak být pozorováno kterýmkoli pozorovatelem.

Špatný stav, který má emocionální, mentální nebo duchovní náboj, pravděpodobně nezůstane dematerializovaný ve smyslu ukázání nezaujatého posla pozorovateli. Nicméně, pokud hledající využil příležitosti, bude zjevný špatný stav fyzického komplexu v odchylce se skutečným zdravím, jak toto zkreslení nazýváte, hledajícího; a nedostatek prožitku zkreslení, na které by nezaujatý posel poukazoval, by stále přetrvával.

Například pro tento nástroj bylo odstranění tří malých cyst odstraněním materiálu, který neměl pro entitu žádný význam. Tyto výrůstky tak zůstaly po prožitku tzv. psychické operace dematerializované.

Při jiné psychické operaci byla ledvinám tohoto nástroje pečlivě nabídnuta nová konfigurace bytí, kterou entita přijala. Tato konkrétní část komplexu mysli/těla/ducha však nesla velký emocionální, mentální a duchovní náboj, protože toto zkreslené fungování bylo příčinou vážné nemoci v určité konfiguraci událostí, která vyvrcholila vědomým rozhodnutím této entity sloužit. Jakékoli objektivní skenování ledvinového komplexu této entity by proto ukázalo na poměrně extrémní dysfunkční aspekt, který vykazoval před zážitkem psychické operace, jak ji nazýváte.

Klíč nespočívá v pokračování dematerializace deformace pro oko pozorovatele, ale spíše ve výběru nově materializované konfigurace, která existuje v čase/prostoru.

67.28 Tazatel: Děkuji mnohokrát. Mám zde prohlášení, které rychle přečtu a nechám vás vyjádřit se k přesnosti nebo nepřesnosti. Obecně vzato, archetypální mysl je reprezentací aspektů jednoho nekonečného Stvořitele.[1]

Archetyp Otce odpovídá mužskému nebo pozitivnímu aspektu elektromagnetické energie a je aktivní, tvořivý a zářivý [vyzařující], stejně jako naše místní Slunce. Archetyp Matky odpovídá ženskému nebo negativnímu aspektu elektromagnetické energie a je přijímající nebo magnetický, stejně jako naše Země, když přijímá sluneční paprsky a přináší život prostřednictvím plodnosti třetí úrovně. Archetyp Marnotratného syna nebo Blázna odpovídá každé entitě, která se zdá být vzdálena od jednoty a snaží se vrátit k jedinému nekonečným Stvořiteli. Archetyp Ďábla představuje iluzi materiálního světa a vzhled zla, ale přesněji je poskytovatelem katalyzátoru pro růst každé entity v rámci iluze třetí úrovně.

Mág, Světec, Léčitel nebo Adept odpovídá vyššímu já a díky rovnováze ve svých energetických centrech proniká iluzí a udržuje kontakt s inteligentním nekonečnem a tím demonstruje mistrovství katalyzátoru třetí úrovně. Archetyp Smrti symbolizuje přechod entity ze žlutého paprskového těla do těla zeleného paprsku, a to buď dočasně mezi inkarnacemi, nebo trvaleji při sklizni.

Každý archetyp představuje aspekt jednoho nekonečného Stvoření, aby učil individuální komplex mysli/těla/ducha podle přání nebo elektromagnetické konfigurace mysli entity. Výuka probíhá prostřednictvím intuice. Při správném hledání nebo konfiguraci mysli používá síla vůle ducha jako kyvadlovou dopravu ke kontaktu s příslušným archetypálním aspektem nezbytným pro vyučování/učení.

Stejným způsobem jsou kontaktováni všichni ostatní informátoři [hlasatelé] intuice. Jsou hierarchické a postupují z podvědomé mysli entity do skupiny nebo planetární mysli, k průvodcům, k vyššímu já, k archetypické mysli, ke kosmické mysli nebo inteligentnímu nekonečnu. Každý z nich je kontaktován duchem, který slouží jako nosič podle harmonizované elektromagnetické konfigurace hledající mysli a hledaných informací.

Můžete se prosím vyjádřit k přesnosti těchto připomínek a opravit případné chyby nebo doplnit nějaká opomenutí?

Ra: Já jsem Ra. Entita používala přenesenou energii po většinu tohoto sezení kvůli svým vyčerpaným fyzickým úrovním. Začneme touto poměrně složitou odpovědí, která je zajímavá, ale nečekejte, že ji dokončíme. Ty části, na které neodpovídáme, žádáme, abyste se nás znovu zeptali při sezeních ve vaší budoucnosti.

67.29 Tazatel: Možná by bylo lepší začít odpovědí na tuto otázku až příští relaci. Bylo by to vhodné, nebo je energie již pevná?

Ra: Já jsem Ra. Energie je, jako vždy, přidělena. Volba je, jako vždy, na vás.

67.30 Tazatel: V tom případě pokračujte.

Ra: Já jsem Ra. Snad první položkou, které se budeme zabývat, je koncept ducha používaného jako nosič mezi kořeny a kmenem mysli. To je nedorozumění a my dovolíme tazateli, aby dále zvážil funkci ducha, protože při práci s myslí pracujeme v rámci jednoho komplexu a ještě jsme se nepokusili proniknout inteligentním nekonečnem.

Je dobře řečeno, že archetypy jsou části jednoho nekonečného Stvořitele nebo aspekty jeho tváře. Je však mnohem lepší si uvědomit, že archetypy, i když jsou konstantní v komplexu nabízených generativních energií, nedávají stejný výnos těchto komplexů žádným dvěma hledajícím. Každý hledající zažije každý archetyp v charakteristikách v rámci komplexu archetypu, které jsou pro něj nejdůležitější.

Příkladem může být pozorování tazatele, že Blázen je popsán tak i tak. Jedním z velkých aspektů tohoto archetypu je aspekt víry, vkročení do neznáma bez ohledu na to, co ho tam čeká. To je samozřejmě pošetilé, ale je to součástí charakteristiky duchovního začátečníka. Nad tím, že tento aspekt nebyl vidět, se může tazatel zamyslet.

V tuto chvíli znovu požádáme, aby byl dotaz přeformulován při příštím pracovním jednání, a v tuto chvíli přestaneme tento nástroj používat. Než odejdeme, můžeme se zeptat, zda máte nějaké krátké otázky? 2

76.8 Tazatel: Zaměřovalo se učení Ra na archetypy pro tento Logos a na metody, jak dosáhnout velmi blízkého přiblížení k archetypální konfiguraci? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně, aniž by to bylo pravdivé. My, Ra, jsme pokorní poslové Zákona jednoty. Usilujeme o vyučování/učení tohoto jediného zákona.

Během prostoru/času egyptského vyučování/učení jsme pracovali na tom, abychom přivedli komplex mysli, komplex těla a komplex ducha do zasvěceného stavu, v němž by entita mohla navázat kontakt s inteligentní energií a tím se sama stát vyučujícím/učícím, aby mohlo uzdravení a plody studia být nabídnuto všem.

Studium kořenů mysli je částí oživení komplexu mysli a, jak jsme poznamenali, důkladné studium části kořenů mysli zvané archetypální je zajímavou a nezbytnou částí celého procesu.

77.13 Tazatel: Pak, abych shrnul vaše prohlášení, rozumím tomu tak, že existuje sedm základních filozofických základů pro mentální zkušenost, sedm pro tělesnou, sedm pro duchovní a že tyto vytvářejí polarizaci, kterou zažíváme někdy během cyklu třetí úrovně. Může to být z mé strany velmi špatně vyjádřeno. Jsem blízko správnému pochopení?

Ra: Já jsem Ra. Máte pravdu v tom, že přesně vnímáte obsah našeho předchozího tvrzení. Nemáte však pravdu v tom, že nezmiňujete, řekněme, umístění všech těchto komplexů konceptů; totiž, že existují uvnitř kořenů mysli, a z tohoto zdroje lze vystopovat jejich vůdčí vliv a základní motivy[3]. Dále si můžete povšimnout, že každý základ je sám o sobě nikoli jednoduchý, ale komplex konceptů.

Kromě toho existují vztahy mezi myslí, tělem a duchem na stejném místě v oktávě—například jeden, osm, patnáct—a vztahy uvnitř každé oktávy, které napomáhají hledání Volby komplexem těla/mysli/ducha.

Logos, pod kterým tyto základy stojí, je Logosem svobodné vůle. Takto lze základy chápat jako mající jedinečné aspekty a vztahy pro každý komplex těla/mysli/ducha. Pouze dvacátý druhý, Volba, je relativně pevný a jednotný.

78.26 Tazatel: Volba polarity jako jedinečná okolnost, řekněme, pro archetypální základnu evoluce vědomí v našem konkrétním prožívání, mi naznačuje, že jsme, skrze dlouhý proces Stvořitele poznávajícího sebe sama, dospěli k pozici současné nebo maximální účinnosti pro návrh procesu zkušenosti. Tento návrh pro maximální účinnost se nachází v kořenech vědomí a je archetypální myslí, a je produktem všeho, co tomu předcházelo. Existují nepochybně relativně čisté archetypální koncepty pro sedm konceptů mysli, těla a ducha. Mám pocit, že jazyk, který pro ně máme, je poněkud nedostatečný.

Nicméně se budeme i nadále snažit pochopit – a to je také slabé slovo – základy toho všeho a doufám, že jsem alespoň částečně přesně položil základy při pokusu o nastavení pozadí pro rozvinutí archetypů našeho Loga. Vynechal jsem něco nebo udělal nějakou chybu, nebo můžete učinit nějaký komentář k mému pokusu o nastavení pozadí pro konstrukci, kterou náš Logos použil pro archetypy?

Ra: Já jsem Ra. Vaše dotazy jsou promyšlené.

78.27 Tazatel: Jsou přesné, nebo jsem udělal chyby?

Ra: Já jsem Ra. Neexistují žádné chyby.

84.8 Tazatel: Zajímá mě… nemohu si pomoci, ale zajímá mě fakt, že hlásil, že byl vzat na palubu plavidla. Mohl byste mi o tom něco říct?[2]

Ra: Já jsem Ra. Povaha kontaktu je taková, že — aby hluboká část kmene stromu mysli byla schopna přijmout kontakt — je zapotřebí určité symboliky, která může vystoupit do vědomé mysli jako rámec pro vysvětlení plodů kontaktu. V takových případech očekávání entity utváří příběh, který bude této entitě nejpřijatelnější; a ve snovém stavu, nebo ve stavu tranzu, v němž mohou být produkovány vize, je tato zdánlivá paměť vkládána do vyšších úrovní takzvaného podvědomí a nižších úrovní vědomí. Odtud se může příběh vynořit jako jakákoli vzpomínka a způsobit, že nástroj bude fungovat bez ztráty rovnováhy nebo příčetnosti.

86.12 Tazatel: Má snění ještě nějakou jinou funkci, která je hodnotná v evolučním procesu?

Ra: Já jsem Ra. Ačkoliv existuje mnoho, které mají určitou hodnotu, vybrali bychom dvě k poznámce, neboť tyto dvě, i když nejsou hodnotné z hlediska polarizace, mohou být hodnotné v obecnějším smyslu.

Aktivita snění je aktivita, při níž je vytvořen jemně zpracovaný a výborně vytvořený most od vědomí k nevědomí. V tomto stavu jsou různá zkreslení, která vznikla v energetické síti tělesného komplexu v důsledku nepřesného přijímání[4] přílivu energie, léčena. Při správném množství snění dochází k léčení těchto zkreslení. Dlouhodobý nedostatek této možnosti může způsobit vážně zkreslené komplexy těla/mysli/ducha.

Druhou funkcí snění, která je užitečná, je ten typ snu, který je vizionářský a který proroci a mystici zažívali od pradávna. Jejich vize přicházejí skrze kořeny mysli a promlouvají k hladovému světu. Snění je tedy službou, aniž by bylo osobně polarizující povahy. Nicméně u mystika nebo proroka, který si přeje sloužit, taková služba zvýší polaritu entity.

90.14 Tazatel: Jak to chápu, archetypy jsou velmi základní předsudky, které pod vlivem svobodné vůle vytvářejí zkušenosti každé entity. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Archetypální mysl je součástí té mysli, která informuje veškeré zkušenosti. Prosím, připomeňte si definici archetypální mysli jakožto úložiště těch zdokonalení kosmické, či vše-mysli, provedených tímto konkrétním Logosem a jedinečných pouze pro tento Logos.

Lze ji tedy považovat za jeden z kořenů mysli, nikoli ten nejhlubší, ale v některých ohledech určitě nejvíce informativní. Dalším kořenem mysli, který je třeba si připomenout, je ta rasová nebo planetární mysl, která rovněž do určité míry formuje konceptualizace každé entity.

90.21 Tazatel: Tedy říkáte, že jakmile je cesta rozpoznána, ať už pozitivně nebo negativně polarizovaná entita může nalézt náznaky ohledně efektivity své cesty. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To, co říkáte, je správné ve svých vlastních zásluhách, ale není to opakováním našeho tvrzení. Naše tvrzení bylo, že v rámci zkušenostního propojení (nexus) každé entity, v rámci jejího prostředí druhé úrovně a v rámci kořenů mysli, byly umístěny předsudky, které pozornému oku naznačují efektivnější z obou cest. Řekněme, pro nedostatek přesnějšího přídavného jména, že tento Logos má předsudek směrem k laskavosti.

91.7 Tazatel: Některé entity na této planetě se vyvinuly ze druhé úrovně do třetí, a některé byly přeneseny z jiných planet, aby zde recyklovaly ve třetí úrovni. Přidaly ty, které sem byly přeneseny, aby recyklovaly ve třetí úrovni, něco k planetární nebo rasové mysli?

Ra: Já jsem Ra. Nejenže každá rasa přidala k planetární mysli, ale také každá rasa vlastní rasovou mysl. Proto jsme učinili toto rozlišení při diskusi o této části mysli.

Tato část mysli je formována v sérii zdánlivě nesimultánních zkušeností, které jsou voleny ve svobodné vůli komplexy těla/mysli/ducha daného planetárního vlivu. Proto, i když je tato akašická, planetární nebo rasová mysl skutečně kořenem mysli, lze ji ostře odlišit od hlubších kořenů mysli, které nejsou funkcí měnící se paměti, chcete-li.

Musíme nyní požádat o vaši trpělivost. Tento kanál se stal poněkud nejasným kvůli pohybu pokrývky, která se dotýká tohoto nástroje. Žádáme, aby byly úvodní věty zopakovány a dech vydechnut.

[Byly mírně posunuty mikrofony připojené k pokrývce na nástroji, když byl přes hlučný magnetofon položen koberec. Byl proveden Kruh jednoty; dech byl vydechnut dvě stopy nad hlavou nástroje zprava doleva; a Kruh jednoty byl opět proveden dle žádosti.]

Já jsem Ra. Nyní komunikujeme.

91.12 Tazatel: Abychom se vrátili k tématu: mohly by tedy různé rasy, které obývají tuto planetu, pocházet z různých planet v našem místním okolí nebo z planet blízkých Logosů, které prošly svými zkušenostmi druhé úrovně, a tím vytvořily velké množství různých ras, jaké na této planetě zažíváme? Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ve vašem předpokladu jsou správnosti. Nicméně ne všechny rasy a pod-rasy mají různý planetární původ. Navrhujeme, aby při zkoumání planetárních původů nebyla pozorována pigmentace pokožky, ale předpojatosti týkající se interakcí s ostatními-já a definicím ohledně povahy já.

99.8 Tazatel: Děkuji. Kartu číslo šest vidím jako Transformaci mysli; zkřížené paže muže představují transformaci, která je možná buď směrem k cestě levé, nebo pravé ruky; cesta je lákána nebo vedena ženou, Potenciátorkou.

Ta vpravo má hada moudrosti na čele a je zcela oděna; ta vlevo má méně oděvu a naznačuje, že Matrice či Potenciátorka bude více zaměřena a přitahována k fyzické iluzi, je-li zvolena cesta levé ruky, a více zaměřena a přitahována k mentálnímu, je-li zvolena cesta pravé ruky.

Tvor nahoře míří šípem na cestu levé ruky, což naznačuje, že pokud je tato cesta zvolena, „ať žetony padnou, kam chtějí“—cesta není chráněna, pokud jde o náhodnou aktivitu katalyzátoru. A intelektuální schopnosti toho, kdo si tuto cestu volí, by byly hlavní ochranou, spíše než ochrana navržená nebo zabudovaná Logosem pro cestu pravé ruky.

Entita vystřelující šíp, jevící se jako entita druhé úrovně, by naznačovala, že tento katalyzátor může být vytvářen méně vyvinutým zdrojem, řekněme.

Vyjádřili by se Ra k těmto pozorováním karty šest, Transformace mysli?

Ra: Já jsem Ra. Budeme hovořit o několika aspektech postupně. Nejprve si prohlédněme zkřížené paže muže, který má být transformován. Co, ó studente, si myslíte o tomto zkřížení? Co vnímáte v tomto propletenci? V tomto prvku lze najít tvůrčí bod, který nebyl tazatelem příliš diskutován.

Nyní pozorujme hodnocení dvou ženských postav. Pozorování, že na cestu levé ruky směřuje zhruba fyzické a na cestu pravé ruky mentální, má povrchní správnost. Existují hlubší pozorování, která lze učinit ohledně vztahu velkého moře nevědomé mysli ke vědomé mysli, která mohou být plodně sledována. Pamatujte, ó studente, že tyto obrazy nejsou doslovné. Spíše straší, než objasňují.

Mnozí používají kmen a kořeny mysli, jako by tato část mysli byla zneužitou, zprostituovanou entitou. Pak tato entita čerpá z této velké zásobárny to, co je hrubé, zprostituované a bez velké hodnoty. Ti, kteří se obrátí k hluboké mysli, vnímajíce ji v podobě panny, jdou naproti, aby ji dvořili. Dvoření nemá nic společného s drancováním a může být zdlouhavé, avšak poklad získaný takto pečlivým dvořením je velký. Pravá a levá transformace mysli se tedy může lišit postojem vědomé mysli k vlastním zdrojům stejně jako ke zdrojům druhých já.

Nyní hovoříme o tom džinovi, elementálovi či mýtickém obrazu, kulturně podmíněném, který vysílá šíp k transformaci levé ruky. Tento šíp není šípem, který zabíjí, ale spíše tím, který svým způsobem chrání. Ti, kdo si volí oddělení, což je vlastnost nejvíce charakterizující cestu levé ruky, jsou chráněni před ostatními já silou a ostrostí odpovídající míře transformace, kterou mysl zažila v negativním smyslu.

Ti na cestě pravé ruky takovou ochranu před ostatními já nemají, neboť na této cestě odvážný hledač nalezne mnoho zrcadel k reflexi v každém druhém já, které potká.

20.33 Tazatel: Jak byly tyto kamenné hlavy zkonstruovány?

Ra: Já jsem Ra. Tyto byly zkonstruovány myšlenkou po skenování hluboké mysli, kmenu stromu mysli, přičemž byly pozorovány obrazy, které by s největší pravděpodobností v divákovi způsobily prožitek bázně.

21.16 Tazatel: Kdy se objevilo první volání a jak se objevilo?

Ra: První volání bylo přibližně před čtyři šest tisíci, čtyřiceti šesti tisíci [46 000] vašimi roky. Toto volání bylo od těch z Maldeku. Tyto entity si byly vědomé své potřeby korekce následků svých činů a v inkarnovaném stavu byly, pokud jde o okolnosti své inkarnace, v jistém zmatení; podvědomě si byly vědomé, vědomě byly docela zmatené. Toto vytvořilo volání. Konfederace poslala těmto entitám lásku a světlo.

22.1 Tazatel: Nástroj by se vás chtěl zeptat na pár otázek. Nejprve tedy položím je. Nástroj by chtěl vědět, proč v různých časech během dne na různých místech cítí kadidlo?

Ra: Já jsem Ra. Tento nástroj strávil celý život v oddanosti službě. To přineslo tento nástroj do tohoto bodu v prostoru/času s vědomým a nevědomým zkreslením směrem k službě, společně s dalším vědomým zkreslením směrem k službě pomocí komunikace. Pokaždé když, jak byste to vyjádřili, provádíme toto sezení, se vibrační zkreslení našeho společenského paměťového komplexu prolíná pevněji s nevědomými zkresleními tohoto nástroje směrem k službě. Tudíž se stáváme částí vibračního komplexu tohoto nástroje a ten součástí našeho. To se děje na nevědomé úrovni, úrovni, kde mysl sestupuje skrze kořeny vědomí, které můžete nazvat kosmickými.

Tento nástroj si není vědom této pomalé změny prolínání vibračního komplexu. Nicméně, jak odhodlání na obou úrovních pokračuje a sezení pokračují, objevují se symbolickým způsobem signály vyslané z podvědomí. Protože je tento nástroj extrémně bystrý ve svém čichovém smyslu, probíhá asociace nevědomě a tato entita je svědkem myšlenkové formy této vůně.

22.2 Tazatel: Za druhé by ráda věděla, proč se nyní cítí zdravěji poté, co dělá tyto relace. Obecně se, jak plyne čas, cítí zdravěji.

Ra: Já jsem Ra. Toto je funkce svobodné vůle entity. Tato entita se, po mnoho vašich let, před otevřením sebe sama komunikaci modlí určitou množinou zvukových vibračních komplexů. Předtím než byl stav transu dosažen, zůstala tato modlitba ve vědomé části komplexu mysli a ačkoli nápomocná, nebyla tak efektivní jako následek této modlitby, jak byste nazvali tento vibrační zvukový komplex, který pak míří přímo do podvědomé úrovně, tudíž vážněji ovlivňuje komunikaci od komplexu ducha.

Entita také začala díky této práci akceptovat určitá omezení, která na sebe umístila za účelem nastavení stavu pro služby jako tu, kterou nyní vykonává. Toto je také pomocí k vyrovnání zkreslení fyzického komplexu s ohledem na bolest.

27.1 Tazatel: Myslel jsem, že touto relací bychom začali Knihu Dvě Zákona jednoty, která se bude soustřeďovat na to, co považujeme za jediný důležitý aspekt našeho bytí.

Avšak Jim cítí povinnost položit dvě otázky, na které se ho ptal Paul Shockley, a položím je jako první pro případ, že na ně budete moct odpovědět, a to předtím, než skutečně začneme. První otázka zní: Paul Shockley představuje channelování… oprava, Paul Shockley v současnosti channeluje stejný zdroj, který channeloval Edgar Cayce, a Paul přijal informace, že se zúčastnil návrhu a konstrukce egyptských pyramid. Můžete nám říci, jaká byla v této snaze jeho role?

Ra: Já jsem Ra. Toto byla ve vašem kontinuu prostoru/času dvě období a dva životy. První práce fyzické povahy s entitami Konfederace v tom, co znáte jako Atlantida, se odehrála před přibližně třinácti tisíci [13 000] vašimi roky. Tato paměť byla, řekněme, integrována do podvědomí komplexu mysli/těla/ducha této entity díky jeho extrémní tužbě si zapamatovat službu léčení a polarizace, jež jsou možné díky mechanismům krystalu a nabitého léčitele.

Druhá zkušenost se odehrála o přibližně tisíc [1 000] vašich let později, během níž tato entita připravovala vědomí v určitých částech toho, co znáte jako Egypt, takže jsme byli schopní nabídnout volání, které umožnilo našemu komplexu společenské paměti chodit mezi vašimi lidmi. Během této životní zkušenosti byla tato entita knězem a učila o pyramidových zkušenostech z Atlantidy, jež si byla schopná v polozkresleném učení/vyučování zapamatovat. Tudíž se tato entita stala stavitelem archetypálního myšlenky Zákona jednoty se zkreslením směrem k léčení, což pomohlo našim lidem toto přinést do fyzické manifestace v tom, co byste nazvali pozdějším obdobím ve vašem měření času.

30.7 Tazatel: Tyto dva typy entit se zdají být, můžete říci, mezi sebou navzájem nekompatibilní.

Nevím. Můžete mi sdělit důvod, proč oba typy entit obývaly stejný prostor/čas?

Ra: Já jsem Ra. Zvažte práci svobodné vůle, která je aplikována na evoluci. Existují cesty, které komplex mysli/těla následuje s pokusem přežít, reprodukovat se a hledat svým způsobem to, co je podvědomě pociťováno jako potenciál pro růst; tyto dvě arény nebo cesty vývoje jsou dvěma mezi mnohými.

41.21 Tazatel: V poslední relaci jste zmínil, že půst byl způsobem zbavení se nechtěných myšlenkových forem. Můžete tento proces rozvést a trochu více vysvětlit, jak to funguje?

Ra: Já jsem Ra. Toto, jako všechny léčebné techniky, musí být použito vědomou bytostí; tj. tou, jež si je vědoma, že zbavení se nadměrného a nechtěného materiálu z komplexu těla je analogií ke zbavení mysli nebo ducha nadbytečného nebo nechtěného materiálu. Tudíž disciplína nebo odmítnutí nechtěné části jako příslušné části sebe sama je vzato skrze strom mysli dolů skrze kmen do podvědomých úrovní, kde je učiněno spojení, a tudíž tělo, mysl a duch pak v jednotě vyjádří odepření nadbytečného nebo nechtěného duchovního nebo mentálního materiálu jako části entity.

Vše pak odpadá a entita, zatímco chápe, chcete-li, a oceňuje podstatu odmítnutého materiálu jako části většího já, nicméně s pomocí akce svobodné vůle čistí a kultivuje komplex mysli/těla/ducha, a přináší k manifestaci zamýšlené nastavení komplexu mysli nebo komplexu ducha.

44.11 Tazatel: Můžete mi sdělit zdroj snu nástroje z dnešního rána, který mi sdělila, jakmile se probudila?

Ra: Já jsem Ra. Atmosféra snu, řekněme, byla ovlivněna Orionem. Zahalení snu odhaluje více nevědomých asociativních vzorů symbolismu nástroje.

46.12 Tazatel: Potlačování čeho?

Ra: Já jsem Ra. Jakékoliv zkreslení komplexu mysli, které můžete nazvat emocionální, které je samo o sobě neorganizované, potřebuje pro to, aby bylo pro negativně orientovanou entitu užitečné, aby bylo potlačeno a pak přivedeno zpět v organizovaném využití. Tudíž můžete nalézt například negativně polarizované entity, které ovládají a potlačují takové základní potřeby těla jako je sexuální touha, aby pak mohla být v praxi, kdy je sexuální chování dovoleno, použita k prosazení vůle sebe sama nad ostatním já s větší efektivitou.

46.14 Tazatel: Pak tedy rakovina je katalyzátor pro výuku, který pracuje pro obě polarity přibližně stejným způsobem, ale pokouší se, řekněme, vytvořit polarizaci v obou směrech, pozitivním i negativním, což závisí na orientaci entity, která katalyzátor prožívá. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je nesprávně v tom, že katalyzátor není vědomý a nepracuje s inteligencí, ale je spíše částí, řekněme, mechanismu učení/vyučování nastaveném sub-Logosem před počátkem vašeho prostoru/času.

50.12 Tazatel: Každý z nás v meditaci cítí energii v hlavě na různých místech. Mohl byste mi říct, o co se jedná a co to naznačuje a co naznačují různá místa, na kterých to cítíme?

Ra: Já jsem Ra. V rámci studování těchto prožitků bude pro vás nápomocné zapomenout na pyramidy. Vstupní proudy energie jsou pociťovány energetickými centry, které to potřebují a jsou připravené na aktivaci. Tudíž ti, kteří cítí stimulaci na úrovni fialového paprsku, právě toto dostávají. Ti, kteří to cítí v rámci čela mezi obočími, prožívají indigový paprsek a tak dále. Ti, kteří prožívají brnění a vizuální obrazy, mají určitá zablokování v energetickém centru, jež je aktivován, a proto elektrické tělo tuto energii rozkládá a její účinek je rozptýlen.

Ti, kteří tuto energii nežádají opravdu upřímně, ji přesto mohou cítit, pokud tyto entity nejsou dobře vycvičeny v psychické obraně. Ti, jež si nepřejí prožívat tyto pocity, aktivace a změny ani na podvědomé úrovni, nebudou nic cítit, díky svým schopnostem obrany a obrnění se proti změně.

52.7 Tazatel: Říkám to pak správně, když předpokládám, že disciplína osobnosti, znalost sebe sama a ovládání, řekněme, s ohledem na posílení vůle je to, co by každá entita páté úrovně viděla jako důležité?

Ra: Já jsem Ra. Ve skutečnosti jsou tyto věci důležité od třetí až po počáteční sedmou úroveň. Jedinou nepřesností, kterou bychom opravili, je jiné použití vašeho slova „ovládání“. Je prvořadé pochopit, že pro růst chápání entity není užitečné nebo nápomocné, aby, řekněme, entita sama ovládala myšlenkové procesy nebo impulsy krom těch, kde mohou vyústit v činy nesouhlasné se Zákonem jednoty.

Ovládání může vypadat jako zkratka k disciplíně, míru a osvícení. Avšak toto samotné ovládání zvyšuje potenciál a vede k nutnosti další inkarnační zkušenosti, aby se ovládání nebo represe toho já, jež je dokonalé, vyvážilo.

Namísto toho oceňujeme a doporučujeme použití vašeho druhého slova v souvislosti s užitím svobodné vůle. Přijetí sebe, odpuštění sobě a směrování vůle; to je cesta k disciplinované osobnosti. Vaše vlastnost vůle je to, co je ve vás jako spolu-Stvořiteli mocné. Nemůžete této vlastnosti přikládat dostatečnou důležitost. Vůle musí být pro ty na pozitivně orientované cestě používána s opatrností a směřováním ke službě ostatním.

Jakmile se osobnost stává silnější, existuje pro použití vůle velké nebezpečí neboť může být i podvědomě využita způsoby, které snižují polaritu entity.

53.1 Tazatel: Rád bych nejdříve znal stav nástroje a zeptal se za ni na dvě otázky. Ráda by věděla, zda může dělat jedno hodinové cvičení denně a zda je bolest, kterou cítí před relací, způsobená útokem Orionu.

Ra: Já jsem Ra. Stav nástroje je takový, jak bylo minule uvedeno.

Pro odpověď na otázku ohledně cvičení, nyní, když je po intenzivním období, může tento nástroj, pokud si vybere, cvičit jedno období místo dvou. Při skenování zkreslení fyzického komplexu zjišťujeme, že současná doba cvičení je na okraji síly nástroje. To je dobré z dlouhodobého hlediska díky kumulativnímu vytváření životních energií. V krátkém období je to pro tuto entitu vyčerpávající. Proto navrhujeme, aby si entita byla vědoma našich předešlých varování týkajících se jiných pomůcek pro vhodná zkreslení těla.

Pro odpověď na druhý dotaz můžeme říci, že těžkosti fyzického komplexu před kontaktem s naším společenským paměťovým komplexem jsou způsobené díky účinkům podvědomé vůle nástroje. Tato vůle je extrémně silná a vyžaduje, aby si komplex mysli/těla/ducha pro kontakt rezervoval veškeré dostupné fyzické a životní energie. Tudíž jsou nepohodlí zažívána kvůli dramatickému zkreslení fyzické slabosti, když je tato energie odvedena. Může být poznamenáno, že entita je také pod psychickým útokem a to zintenzivňuje dřívější stavy a je zodpovědné za křeče a závratě stejně jako za zkreslení komplexu mysli.

53.8 Tazatel: Mohl byste mi dát příklad jednoho z těchto setkání mezi Poutníkem a společenským paměťovým komplexem, ve smyslu co by ten Poutník zažil?

Ra: Já jsem Ra. Jeden takový příklad, který znáte, je ten známý jako Morris.[3] V tomto případě byl předchozí kontakt, jež zažily entity z kruhu přátel této entity, negativně orientovaný. Vzpomeňte si, že entita Morris byla vůči tomuto kontaktu odolná a nemohla fyzickým optickým aparátem tento kontakt vidět.

Avšak vnitřní hlas upozornil toho známého jako Morris, aby sám šel na jiné místo a tam se objevila entita s myšlenkovým tvarem a vzhledem předchozího kontaktu a zírala na tuto entitu, a tak v ní probudila touhu po hledání pravdy o tomto setkání a obecně o zkušenostech své inkarnace.

Pocit být probuzen nebo aktivován je cílem tohoto typu kontaktu. Doba trvání a použité obrazy jsou různé v závislosti na podvědomých očekáváních Poutníka, který tuto zkušenost nebo aktivaci zažívá.

53.12 Tazatel: Jsem si vědom velmi velké variace v kontaktu s jednotlivci. Předpokládám, že Konfederace používá formu kontaktu, aby probudila, jak jste řekl, Poutníky, a můžete mi dát obecné příklady metod užívaných Konfederací, aby probudila nebo částečně probudila Poutníky, které kontaktují?

Ra: Já jsem Ra. Metody používané pro probuzení Poutníků se různí. Centrem každého přístupu je vstup do vědomí a podvědomí takovým způsobem, aby se zamezilo zapříčinění strachu a aby se maximalizoval potenciál pro pochopitelnou subjektivní zkušenost, jež má pro entitu význam. Mnoho takových probíhá ve spánku; jiné uprostřed mnoha aktivit během hodin bdění. Přístup je flexibilní a jak jste si vědom, nezahrnuje nezbytně syndrom „blízkého setkání“.

53.13 Tazatel: A co takhle syndrom fyzického vyšetření? Jak se to týká Poutníků a jak kontaktů Konfederace a Orionu?

Ra: Já jsem Ra. Podvědomá očekávání entit zapříčiňují povahu a detaily zkušenosti myšlenkové formy nabízenou entitami myšlenkových forem Konfederace. Tudíž pokud poutník očekává fyzické vyšetření, tak bude chtě nechtě prožito s tak malým zkreslením směrem k obavám nebo nepohodlí, jak je dovoleno povahou očekávání podvědomých zkreslení Poutníka.

55.2 Tazatel: Existuje nějaká určitá věc, kterou můžeme udělat, kterou jste nám již řekl? Nebo nějak zmírnit tento psychický útok nebo nástroji co nejvíce pomoci?

Ra: Já jsem Ra. Skenujeme tento nástroj a nacházíme jeho zkreslení směrem k vděčnosti každé entitě a k péči každé entity, jak to můžete nazvat. Tato, řekněme, atmosféra nabízí největší kontrast k diskomfortu takových psychických útoků tím, že je opačná, tedy atmosféra psychické podpory.

Toto každý z vás dělá jako podvědomou funkci skutečného povahového, mentálního, emocionálního a duchovního zkreslení k tomuto nástroji. Neexistuje žádná větší magie než upřímné zkreslení směrem k lásce.

64.4 Tazatel: Děkuji. Mohli byste vysvětlit základní principy, jež stojí za rituálem, který pro iniciaci kontaktu provádíme a toho, co bych nazval základními rituály bílé magie – principy ochrany a jiné principy? Mohli byste to prosím udělat?

Ra: Já jsem Ra. Vzhledem k povaze vaší otázky vnímáme jako vhodné zahrnout příčinu přechodného zkreslení životní energie nástroje. Příčinou je náklonost k touze po vyjádření oddanosti jednomu Stvořiteli při skupinovém uctívání.[3]

Entita po této ochraně toužila jak vědomě tím, že reagovala na doplňky tohoto vyjádření, rituál, barvy a jejich významy, jak jsou dány zkresleným systémem, který nazýváte církví, chvalozpěvem a kombinovanými děkovnými modlitbami, tak především tím, co lze považovat za nejústředněji magické: přijímání té potravy, která není této dimenze, ale byla přeměněna na metafyzický pokrm v tom, co toto zkreslení vyjádření nazývá svatým přijímáním.

Podvědomým důvodem, jež je silnější, této touhy bylo povědomí, že takové vyjádření je – pokud je entitou ceněno jako transmutace do přítomnosti jednoho Stvořitele – velikou ochranou entity, která jde po cestě služby ostatním.

Principem každého rituálu, jež je povahy bílé magie, je nastavit podněty, které dosáhnou na kmen mysli, takovým způsobem, aby nastavení způsobilo vznik disciplinované a vyčištěné emoce neboli lásky, která pak může být jak ochranou, tak klíčem k bráně inteligentního nekonečna.

65.23 Tazatel: Můžeme udělat něco pro to, aby byl nástroj více v pohodlí nebo abychom zlepšili kontakt?

Ra:Já jsem Ra. Cítíme, že nástroj je dobře podporován a že je vše v pořádku. Všechny varujeme před zkreslením tohoto nástroje směrem k bolesti, protože nerad sdílí tyto výrazy, ale jako podpůrná skupina tento nástroj podvědomě přijímá pomoc každé entity. Vše je v souladu. Jste svědomití. Děkujeme vám za to.

Já jsem Ra. Nechávám vás, moji přátelé, radovat se z lásky a světla jediného nekonečného Stvořitele. Jděte tedy vpřed a oslavujte v moci a pokoji jednoho nekonečného Stvořitele. Adonai.

66.16 Tazatel: Aby tedy došlo k uzdravení, musí být v komplexu mysli/těla/ducha, který usiluje o uzdravení, silná touha být uzdraven? Je to tak správně?

Ra: Já jsem Ra. Je to správné na té či oné úrovni. Entita nemusí vědomě usilovat o uzdravení, a přesto si podvědomě uvědomovat potřebu zažít novou sadu zkreslení, která je výsledkem uzdravení. Stejně tak může entita vědomě velmi toužit po uzdravení, ale uvnitř bytosti může na určité úrovni nalézt příčinu, díky níž jsou určité konfigurace, které se zdají být značně zkreslené, ve skutečnosti na této úrovni považovány za vhodné.

69.18 Tazatel: Tento nástroj vykonává služby v neděli večer, které zahrnují channeling jiných členů Konfederace. Zdráháme se v tom pokračovat kvůli možnosti, že by se dostala do transu a byly jí nabídnuty služby negativně polarizovaného adepta. Existují nějaká ochranná opatření, která by vytvořila situaci, kdy by nemohla upadnout do transu jindy než při chráněné práci, jako je tato?

Ra: Já jsem Ra. Jsou tři. Zaprvé, nástroj nutně potřebuje zlepšit disciplinované podvědomé tabu proti vyžádání Ra. To by zahrnovalo každodenní vědomé a vážné zamyšlení. Druhou pojistkou je zdržení se otevírání nástroje vůči otázkám a odpovědím ze současnosti. Třetí je svým vzhledem dosti primitivní, ale postačí k tomu, aby nástroj zůstal ve svém fyzickém komplexu. Stačí držet jeho ruku.

70.4 Tazatel:: Můžete mi říct, o jaký důvod se jedná, prosím?

Ra:: Já jsem Ra. Příčinou je totéž, s čím jste důvěrně zapleteni i vy; to znamená, že příčinou je intenzivní hledání toho, co byste mohli nazvat osvícením. Hledání z vaší strany nezmírnilo, naopak zintenzívnělo.

Obecně vzato bolest – jak říkáte tomuto zkreslení, a rovněž dalším nadsazeným pojmenováním pro zkreslení psychickým útokem – by, po vyčerpání energie fyzického komplexu, započala odčerpávat energii životní.

Tento nástroj si chrání svou životní energii díky předešlým chybám, kterých se sám dopustil. Jeho podvědomá vůle, která je pro tuto úroveň nadpřirozeně silná, zajišťuje jeho komplexu energií ochranu. A jak vaše skupina zintenzivňuje svoji oddanost služby skrze osvícení, návštěvník z Orionu se stále intenzívněji snaží tuto životní energii narušit.

70.24 Tazatel:: Při příštím sezení se tedy pokusím dotaz více nasměrovat k jádru věci. V tomto sezení jsem se snažil dostat do bodu, který jsem považoval za ústřední pro evoluci ducha, ale zdá se, že se to zvrtlo. Omlouvám se za to. Občas je pro mě velmi, velmi složité ptát se v těchto oblastech moudře.

Jen se ještě zeptám, zda něco můžeme udělat pro vylepšení kontaktu nebo zlepšení pohodlí nástroje?

Ra:: Já jsem Ra. Jste velmi svědomití a uspořádání jsou obzvláště dobrá. Děkujeme vám, přátelé, rádi jsme s vámi hovořili. Budeme se snažit být vám co nejvíce nápomocni nevyčerpáváním tohoto nástroje. Přestože zůstává rezerva, budeme se snažit od této relace tuto rezervu nepřečerpávat, neboť tento nástroj nastavil na tuto konfiguraci své podvědomí.

Já jsem Ra. Všichni si vedete dobře, přátelé. Zanechávám vás v lásce a ve světle jednoho nekonečného Stvořitele. Jděte tedy kupředu, vesele s radostí, v síle a míru jednoho nekonečného Stvořitele. Adonai.

[1] Citovaná pasáž se nachází v 69.11. Ačkoli Don citoval Ra, říkajíc “negativní čas/prostor,”, Ra ve skutečnosti řekli “negativní prostor/čas.” Z důvodu tohoto nesouladu se může zdát následující konverzace této relace zmatená

[2] Probráno dříve v 33.20, 36.12, 36.15 a 43.14

73.22 Tazatel: Mohl byste definovat tento výrok "přenos energie mezi dvěma komplexy mysli/těla/ducha"?

Ra:Já jsemRa. Toto bude poslední úplný dotaz tohoto sezení. Tato entita má stále k dispozici přenesenou energii, ale nacházíme rychle rostoucí zkreslení směrem k bolesti v krku, hřbetní oblasti a zápěstí .

Fyzický přenos energie může být proveden mnoha způsoby.

Uvedeme dva příklady. Každá začíná nějakým pocitem sebe sama jako Stvořitele nebo nějakým způsobem vzývanou magickou osobností. To může být provedeno vědomě nebo nevědomě. Za prvé, cvičení, o kterém jsme mluvili, nazývané cvičení ohně: to je sice fyzický přenos energie, ale ne takový, který je hluboce zapojen do kombinací komplexu těla. Přenos je tedy jemný a každý přenos jedinečný v tom, co je nabízeno a co je přijímáno. V tomto bodě můžeme poznamenat, že toto je příčinou nekonečného pole možných přenosů energie.

Druhým přenosem energie, o kterém bychom mluvili, je přenos sexuální energie. To se děje na nemagické úrovni všemi těmi entitami, které vibrují aktivními zelenými paprsky.

Je možné, jako v případě tohoto nástroje, který se věnuje službě jednomu nekonečnému Stvořiteli, tento přenos energie dále vylepšit. Když je druhé já také zasvěceno službě jednomu nekonečnému Stvořiteli, přenos se zdvojnásobí. Pak je množství přenesené energie závislé pouze na množství polarizované sexuální energie vytvořené a uvolněné. Od tohoto bodu dochází k vylepšením, která vedou do říše vysoké sexuálnímagie.

V říši mentálních těl existují různé varianty přenášené mentální energie. To je opět závislé na znalostech vyhledávaných a znalostech nabízených. Nejčastějším přenosem mentální energie je přenos energie mezi učitelem a žákem. Množství energie závisí na kvalitě nabídky na straně učitele, s ohledem na čistotu touhy sloužit a kvalitu nabízených informací, a pak na straně studenta o čistotu touhy učit se a kvalitu vibračního komplexu mysli, který přijímá znalosti.

Další formou přenosu mentální energie je přenos mezi posluchačem a přednášejícím. Kdyžp řednášející zažívám entální/emocionální komplexní zkreslení směrem k úzkosti, smutku nebo jiné duševní bolesti, z toho,co jsme řekli dříve, můžete možná získat znalosti o možných variacích v tomto přenosu .

Přenosy duchovní energie jsou jádrem všech přenosů energie, protože poznání sebe sama a druhého já jako Stvořitele je prvořadé, a to je duchovní práce. Různé druhy přenosu duchovní energie zahrnují ty věci, o kterých jsme dnes mluvili,když jsme mluvili na téma adepta.

Jsou nějaké stručné dotazy, než to opustíme?

74.4 Tazatel: V předchozím sezení byla položena otázka týkající se archetypální mysli, která nebyla zcela zodpovězena. Rád bych pokračoval s odpovědí na tuto otázku. Mohli byste v ní prosím pokračovat, nebo bude nutné, abych celou otázku přečetl znovu?

Ra: Já jsem Ra. Obecně platí, že je dobré vibrovat dotaz ve stejném prostoru/času, v jakém je požadována odpověď. V tomto případě je však pro nás přijatelné, abyste na tomto místě do svého záznamu těchto zvukových vibračních komplexů vložili poznámku odkazující na umístění dotazu v předchozích pracích.[1]

Tento dotaz, ačkoli je promyšlený, do jisté míry zaostává za uvědoměním si podstaty archetypální mysli. Nesmíme vyučovat/učit pro druhé do té míry, kdy se stáváme učitely/vyučujícími. Proto učiníme několik obecných poznámek k tomuto zajímavému tématu a necháme tazatele, aby případné dotazy zvážil a dále upřesnil.

Archetypální mysl můžeme definovat jako mysl, která je vlastní Logu této planetární sféry. Na rozdíl od velké kosmické vše-mysli tedy obsahuje materiál, který se Logu zalíbilo nabídnout jako zdokonalení velké kosmické bytosti. Archetypální mysl je tedy ta, která obsahuje všechny aspekty, jež mohou ovlivňovat mysl nebo zkušenost.

Kouzelník byl jmenován jako významný archetyp. Nebylo však rozpoznáno, že tato část archetypální mysli nepředstavuje část hlubokého podvědomí, ale vědomou mysl a zejména vůli. Archetyp, který někteří nazývají Velekněžka, je tedy odpovídající intuitivní neboli podvědomou schopností.

Pozorujme bytost, jaká je ve vztahu k archetypální mysli. Můžete zvážit možnosti využití souvztažností mezi myslí/tělem/duchem v mikrokosmu a archetypální myslí/tělem/duchem, úzce se přibližující Stvořiteli.

Například při svém rituálu, který provádíte k očištění tohoto místa, používáte výraz "Ve Geburah". Je to správný předpoklad, že se jedná o část nebo aspekt Jediného nekonečného Stvořitele. Existují však různé korespondence s archetypální myslí, které mohou být adeptem více a více upřesňovány. "Ve Geburah" je korespondence Michaela, Marsu, pozitivity, mužství. "Ve Gedulah" odpovídá Jupiteru, ženskosti, negativitě, té části Stromu života, která se týká Auriel.

Mohli bychom pokračovat v dalších a dalších upřesněních těchto dvou vstupů do archetypální mysli. Mohli bychom diskutovat o barevných korespondencích, vztazích s jinými archetypy atd. To je práce adepta, nikoli vyučujícího/učitele.

Můžeme pouze naznačit, že existují systémy studia, které se mohou zabývat aspekty archetypální mysli, a je dobré si jeden z nich vybrat a pečlivě studovat. Je téměř dobře, když adept překročí rámec toho, co bylo napsáno, a vytvoří takové korespondence, aby mohl archetyp vyvolat podle libosti.

[Je tu 34-sekundová pauza mezi koncem této odpovědi a začátkem další otázky.]

78.11 Tazatel: Můžete prosím rozvést povahu a kvalitu Matrice a Potenciátoru?

Ra: Já jsem Ra. V komplexu mysli lze Matrici popsat jako vědomí. Byla nazvána Mág. Je třeba poznamenat, že vědomí samo o sobě je nehybné. Potenciátor vědomí je nevědomí. To zahrnuje obrovskou oblast potenciálu v mysli.

U těla může být Matrice chápána jako Vyrovnané působení nebo Rovnoměrné fungování. Zde si všimněte, že Matrice je vždy aktivní a nemůže být neaktivní. Potenciátor komplexu těla pak může být nazván Moudrost, protože pouze skrze úsudek mohou být neustálé činnosti a sklony komplexu těla prožívány v užitečných formách.

Matrice ducha je to, co můžete nazvat Nocí duše nebo Prvotní temnotou. Opět zde máme něco, co není schopné pohybu či činnosti. Potenciální síla této extrémně vnímavé Matrice je taková, že Potenciátor může být nazván Bleskem. Ve vašem archetypálním systému nazývaném tarot bylo toto zdokonaleno do komplexu konceptu Věží zasažené bleskem. Původní Potenciátor byl však světlem v jeho náhlé a ohnivé podobě — tedy samotný blesk.

78.34 Tazatel: Byl by tedy archetyp zvaný Velekněžka, který představuje intuici, správně druhým z archetypů?

Ra: Já jsem Ra. To je správně. Zde vidíte rekapitulaci počátečního poznání tohoto Loga – tedy Matrix a Potenciátor. Nevědomí je skutečně to, co může být poeticky popsáno jako Velekněžka, neboť je Potenciátorem mysli, a jako potenciátor mysli je tím principem, který potencuje veškerou zkušenost.

78.36 Tazatel: Ptal jsem se, zda je třetím archetypem Císařovna, a zda je správné říci, že tento archetyp souvisí s disciplinovanou meditací?

Ra: Já jsem Ra. Třetí archetyp může být obecně pochopen jako Katalyzátor mysli. Tím pádem zahrnuje mnohem více než jen disciplinovanou meditaci. Avšak právě prostřednictvím této schopnosti je katalyzátor nejúčinněji využíván.

Archetyp Tři je možná zmateně nazýván Císařovna, ačkoli záměrem tohoto pojmenování je porozumění, že představuje nevědomou neboli ženskou část komplexu mysli, která je jako první, řekněme, používána nebo zušlechťována mužskou neboli vědomou částí mysli. Odtud vznešené jméno.

78.37 Tazatel: Čtvrtý archetyp, zvaný Císař, se zdá souviset se zkušeností druhých-já a energetickým centrem zeleného paprsku ve vztahu k druhým-já. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Toto je vnímavé. Obecný název pro archetyp čtyři může být Zkušenost mysli. V tarotu naleznete název Císař. Opět to naznačuje vznešenost, a v tomto případě můžeme vidět náznak, že pouze skrze katalyzátor, který byl zpracován potencovaným vědomím, může dojít ke zkušenosti. Takto je vědomá mysl zušlechtěna prostřednictvím využití rozsáhlých zdrojů nevědomé mysli.

Hřbetní (dorzální) strana tohoto nástroje tuhne a nástroj se unavuje. Uvítáme ještě jeden dotaz.

79.11 Tazatel: Z tohoto tvrzení tedy usuzuji, že Logos, přemítající nad mechanismem, jak se stát tím, čím nebyl, nejprve vytvořil nástroj oddělení nevědomého od vědomého během toho, čemu říkáme fyzická inkarnace, aby dosáhl svého cíle. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Ano.

79.20 Tazatel: Rád bych se pokusil porozumět archetypům mysli tohoto Logosu před rozšířením Prvního zkreslení. Abychom lépe porozuměli tomu, co nyní zažíváme, domnívám se, že je to logický přístup.

Máme, jak jste uvedl, Matrici, Potenciátora a Signifikátora. Chápu Matrici jako to, co je vědomé, čemu říkáme vědomá mysl, ale protože je to také to, z čeho je mysl utvořena, nedokážu plně porozumět těmto třem pojmům, zvláště ve vztahu k době před rozdělením vědomého a nevědomého.

Myslím, že je důležité dobře porozumět těmto třem věcem. Mohl byste prosím dále rozvést Matrici mysli, Potenciátora a Signifikátora, jak se liší a jaké jsou jejich vztahy?

Ra: Já jsem Ra. Matrice mysli je to, z čeho vše pochází. Je nehybná, přesto je aktivátorem v potenciaci veškeré mentální aktivity. Potenciátor mysli je ten velký zdroj, který lze vidět jako moře, do něhož vědomí stále hlouběji a důkladněji proniká, aby tvořilo, tvořivě uvažovalo a stávalo se více sebe-vědomým.

Signifikátor každé mysli, těla a ducha může být viděn jako jednoduchý a sjednocený koncept.

Matrice těla může být chápána jako zrcadlový obraz mysli v protikladech; to znamená, neomezený pohyb. Potenciátor těla je pak ten, který, když je informován, reguluje činnost.

Matrice ducha je obtížně charakterizovatelná, protože povaha ducha je méně pohyblivá. Energie a pohyby ducha jsou zdaleka nejhlubší, přesto, protože mají bližší spojení s časem/prostorem, nemají vlastnosti dynamického pohybu. Takto může být Matrice chápána jako nejhlubší temnota a Potenciátor ducha jako to nejrychlejší probuzení, osvěcující a tvořivé působení.

Toto je popis archetypů Jeden až Devět před nástupem vlivu spolutvůrce či realizace svobodné vůle sub-Logosu.

79.21 Tazatel: První změnou učiněnou při tomto rozšíření svobodné vůle tedy bylo, že se informace nebo komunikace mezi Matricí a Potenciátorem mysli stala během inkarnace relativně nedostupnou, jeden pro druhého. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Snad bychom tuto podmínku spíše popsali jako relativně více naplněnou tajemstvím než relativně nedostupnou.

79.22 Tazatel: No, myšlenkou tedy bylo vytvořit jakýsi závoj mezi Matricí a Potenciátorem. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

79.23 Tazatel: Tento závoj tedy nastává mezi tím, čemu nyní říkáme vědomá a nevědomá mysl. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

79.24 Tazatel: Pravděpodobně bylo záměrem Logosu tímto způsobem umožnit vědomé mysli větší svobodu v rámci Prvního zkreslení tím, že by se, dalo by se říct, oddělily individualizované části této mysli od Potenciátoru neboli nevědomí, které mělo větší komunikaci s celkovou myslí, a tím by se, dalo by se říct, umožnilo zrození nevzdělaných – použiji nedokonalý výraz – částí vědomí. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je zhruba správně.

79.33 Tazatel: Nyní si chci být jistý, že vám rozumím: před změnou a rozšířením svobodné vůle – vezměme konkrétně magický potenciál na konci čtvrté úrovně pro podmínky, kdy existovala pouze polarita služby ostatním – magická schopnost či potenciál byl mnohem větší na konci čtvrté úrovně než na konci čtvrté úrovně bezprostředně po rozdělení polarity a rozšíření svobodné vůle. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Magická schopnost je schopnost vědomě používat takzvané nevědomé. Proto existovala maximální schopnost před inovací svobodné vůle sub-Logosu.

79.34 Tazatel: Dobře. V současné době zažíváme účinky složitějšího či většího počtu archetypů a domnívám se, že ty, které nyní zažíváme pro mysl, fungují následovně: Máme Mága a Velekněžku, kteří odpovídají Matrici a Potenciátoru, mezi nimiž je závoj, který je hlavním tvůrcem rozšíření Prvního zkreslení. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. Nemůžeme odpovědět na tento dotaz bez intervenujícího materiálu.

79.35 Tazatel: Dobře. Omlouvám se za to.

Další archetyp, Císařovna, je Katalyzátor mysli, tedy to, co působí na vědomou mysl, aby ji změnilo. Čtvrtým je Císař, což je Zkušenost mysli, což je materiál uložený v nevědomí, který vytváří její trvající návyk. Jsou tato tvrzení správná?

Ra: Já jsem Ra. Ačkoliv jsou vaše tvrzení příliš rigidní, vnímáte správné vztahy. V těchto prvních čtyřech archetypech existuje mnoho dynamických vzájemných propojení.

79.36 Tazatel: Byl by pak Velekněz jakýmsi regulátorem nebo třídičem těchto účinků, aby vytvořil správnou asimilaci nevědomím toho, co přichází skrze vědomí?

Ra: Já jsem Ra. Ačkoliv promyšlený, předpoklad je nesprávný ve svém jádru.

79.42 Tazatel: Pak se zeptám pouze na archetyp, kterému v tomto okamžiku rozumím nejméně, pokud mohu tento výraz vůbec použít. Stále jsem velmi, řekněme, ve tmě, pokud jde o Velekněze a o to, co přesně je. Mohl byste mi prosím dát nějaké jiné vysvětlení, co to je?

Ra: Já jsem Ra. Zajímáte se především o Signifikátor, který se musí stát komplexem. Velekněz je původní archetyp mysli, který byl učiněn komplexním díky subtilním[5] pohybům vědomí a nevědomí. Složitosti mysli se vyvíjely, namísto jednoduchého spojení zkušenosti od Potenciátoru k Matrici.

Mysl sama se stala aktérem obdařeným svobodnou vůlí a, ještě více, vůlí. Jako Signifikátor mysli má Velekněz vůli poznávat, ale co má udělat se svým poznáním a z jakých důvodů hledá? Potenciály komplexního signifikátoru jsou mnohostranné.

Existují nějaké krátké dotazy při tomto sezení?

83.3 Tazatel: Děkuji. Nyní položím poměrně dlouhou a složitou otázku a požádal bych, aby odpověď na každou její část byla dána tehdy, pokud by existoval významný rozdíl před závojem a po něm, abych mohl získat představu o tom, jak to, co nyní zažíváme, slouží lepší polarizaci.

Ptám se, zda existoval nějaký významný rozdíl a jaký, před závojem, u následujících oblastí během inkarnace ve třetí úrovni: spánek, sny, fyzická bolest, mentální bolest, sex, nemoc, programování katalyzátoru, náhodný katalyzátor, vztahy nebo komunikace s Vyšším já nebo s celkem mysli/těla/ducha, nebo jakékoli jiné funkce mysli, těla či ducha, které by byly významné svým rozdílem po závoji?

Ra: Já jsem Ra. Nejprve si ujasněme, že jak před závojem, tak po něm existovaly stejné podmínky v čas/prostoru; tedy proces závoje je fenoménem prostor/času.

Za druhé, charakter zkušenosti byl tímto procesem závoje radikálně změněn. V některých případech, jako jsou sny a kontakt s Vyšším já, byla zkušenost kvantitativně odlišná, protože závoj je hlavní příčinou hodnoty snů a je rovněž jedinými dveřmi, proti nimž musí Vyšší já stát a čekat na vstup.

Před závojem sny nesloužily k využívání takzvaného nevědomí k lepšímu využití katalyzátoru, ale byly využívány k učení/vyučování od vyučujících/učících z vnitřních rovin, stejně jako od těch z vyšších úrovní vnějšího původu.

Jak budete postupovat jednotlivými oblastmi, které jste zmínil, můžete během procesu závoje pozorovat spíše kvalitativní než kvantitativní změnu zkušenosti.

Uveďme jako příklad vaše sexuální aktivity přenosu energie. Pokud si přejete rozebrat i jiná témata podrobněji, prosím zeptejte se. V případě sexuální aktivity u těch, kdo nebyli zahaleni závojem, byl každý akt přenosem energie. Některé přenosy byly přenosy síly. Většina byla spíše oslabená v síle přenosu kvůli absenci závoje.

Ve třetí úrovni se entity snaží učit Cestám lásky. Pokud lze vidět, že všichni jsou jedním bytím, je pro nedisciplinovanou osobnost mnohem obtížnější zvolit jednoho partnera a tím se iniciovat do programu služby. Je mnohem pravděpodobnější, že sexuální energie bude rozptýlena spíše náhodně bez velké radosti nebo velkého smutku, vyplývajících z těchto zkušeností.

Proto byl přenos energie zeleného paprsku, který byl před závojem téměř bez výjimky běžný v sexuálním přenosu energie, oslabený a bez významné krystalizace. Přenosy a blokace sexuální energie po závoji byly dříve rozebrány[1].

Může se ukázat, že jde o složitější studii, ale takovou, která je daleko účinnější pro krystalizaci těch, kteří hledají energetické centrum zeleného paprsku.

83.19 Tazatel: Jaký byl mechanismus úplně prvního procesu zastření? Nevím, jestli na to můžete odpovědět. Pokusíte se ale o to?

Ra: Já jsem Ra. Mechanismem závoje mezi vědomými a nevědomými částmi mysli bylo prohlášení, že mysl je komplexní. To následně způsobilo, že i tělo a duch se staly komplexními.

83.20 Tazatel: Mohl byste mi uvést příklad komplexní aktivity těla, kterou máme nyní, a jak před závojem nebyla komplexní?

Ra: Já jsem Ra. Před velkým experimentem byl komplex mysli/těla/ducha schopen ovládat tlak krve v žilách, tlukot orgánu, který nazýváte srdcem, intenzitu vjemu známého jako bolest, a všechny funkce, které jsou nyní chápány jako mimovolné či nevědomé.

84.8 Tazatel: Zajímá mě… nemohu si pomoci, ale zajímá mě fakt, že hlásil, že byl vzat na palubu plavidla. Mohl byste mi o tom něco říct?[2]

Ra: Já jsem Ra. Povaha kontaktu je taková, že — aby hluboká část kmene stromu mysli byla schopna přijmout kontakt — je zapotřebí určité symboliky, která může vystoupit do vědomé mysli jako rámec pro vysvětlení plodů kontaktu. V takových případech očekávání entity utváří příběh, který bude této entitě nejpřijatelnější; a ve snovém stavu, nebo ve stavu tranzu, v němž mohou být produkovány vize, je tato zdánlivá paměť vkládána do vyšších úrovní takzvaného podvědomí a nižších úrovní vědomí. Odtud se může příběh vynořit jako jakákoli vzpomínka a způsobit, že nástroj bude fungovat bez ztráty rovnováhy nebo příčetnosti.

85.19 Tazatel: Chtěl bych v tom pokračovat a zjistit, které konkrétní funkce mysli byly nejúčinnější, a jaké tři nebo čtyři nejúčinnější změny nastaly pro vytvoření polarizace?

Ra: Já jsem Ra. To je zajímavý dotaz. Primární zastření mělo takový význam, že je možné jej přirovnat k pokrytí Země nad všemi drahokamy v zemské kůře; zatímco dříve byly všechny aspekty Stvořitele vědomě známy. Po zastření byla téměř všechna tato poznání mysli zakryta. Téměř vše bylo pohřbeno pod závojem.

Pokud by někdo chtěl vyjmenovat ty funkce mysli, které jsou nejvýznamnější, protože mohou napomáhat polarizaci, měl by začít schopností vize, představivosti, nebo daleko zření. Bez závoje nebyla mysl uvězněna ve vaší iluzorní době. Se závojem je prostor/čas jedinou zjevnou možností zkušenosti.

Na seznam významných zastřených funkcí mysli patří také snění. Takzvané snění obsahuje mnoho, co – pokud by bylo zpřístupněno vědomé mysli a použito – by jí mohlo značně pomoci v polarizaci.

Třetí funkcí mysli, která je významná a byla zastřena, je poznání těla. Znalost a kontrola nad tělem byly procesem zastření do velké míry ztraceny, a proto je toto poznání ztraceno i ze zkušenosti hledajícího. Jeho znalost před zastřením je málo užitečná. Jeho poznání po zastření, a tváří v tvář tomu, co je nyní hustou iluzí oddělení tělesného komplexu od komplexu mysli, je velmi významné.

Možná nejdůležitější a nejvýznamnější funkcí, která vznikla v důsledku zastření mysli od sebe samé, není sama o sobě funkcí mysli, ale spíše produktem potenciálu vytvořeného tímto zastřením. Je to schopnost vůle neboli čisté touhy.

Můžeme nyní požádat o krátké dotazy. Ačkoli zbývá energie pro tuto práci, zdráháme se pokračovat v tomto kontaktu, neboť zažíváme neustálé výkyvy kvůli vzplanutím bolesti, jak nazýváte toto zkreslení. Ačkoli si nejsme vědomi žádného chybného materiálu, víme, že nastalo několik bodů, během nichž byl náš kanál méně než optimální. Tento nástroj je velmi oddaný, ale nechceme tento nástroj zneužít. Prosíme, ptejte se dle libosti.

86.6 Tazatel: V poslední relaci jste zmínil vlastnosti, které vyplývají ze zahalení mysli, první z nich byla vizualizace, představování si, nebo daleko zření. Mohl byste vysvětlit, co to znamená?

Ra: Já jsem Ra. Váš jazyk není příliš přesycen neemocionálními termíny pro funkční vlastnosti toho, co je nyní nazýváno nevědomou myslí. Požádali jsme, abyste zkoumali povahu mysli. Nicméně je, řekněme, dostatečně zřejmé pro příležitostného pozorovatele, abychom s vámi mohli sdílet některé myšlenky, aniž bychom zasahovali do vašich zkušeností učení/vyučování.

Povaha nevědomí je povahou konceptu spíše než slova. Následkem toho před zahalením bylo využití hlubší mysli využitím nevysloveného konceptu. Můžete si představit emotivní a konotativní[1] aspekty melodie. Někdo by mohl v nějaké stylizované podobě pojmenovat noty melodie. Mohl by říct: „čtvrťová nota A, čtvrťová nota A, čtvrťová nota A, celá nota F.“ To však má jen malou podobnost s úvodem melodie jednoho z vašich nejvlivnějších skladatelů, známé vám jako symbol vítězství.

Toto je povaha hlubší mysli. Existují pouze stylizované metody, jak diskutovat její funkce. Proto jsme popisovali tuto část mysli, stejně jako obdobné části těla a ducha, termíny jako „dalekozření“, což naznačuje, že povaha pronikání zahalené části mysli může být přirovnána k cestě příliš bohaté a exotické, než aby mohla být dostatečně popsána.

86.7 Tazatel: Uvedli jste, že snění, pokud je zpřístupněno vědomé mysli, velmi pomáhá v polarizaci. Mohli byste definovat snění, nebo nám říct, co to je a jak napomáhá polarizaci?

Ra: Já jsem Ra. Snění je aktivita komunikace skrze závoj nevědomé mysli a vědomé mysli. Povaha této aktivity je zcela závislá na situaci ohledně blokací, aktivací a krystalizací energetických center daného komplexu těla/mysli/ducha.

U toho, kdo má blokaci ve dvou ze tří spodních energetických center, bude snění cenné v procesu polarizace, protože dochází k opakování těch částí nedávného katalyzátoru i hlubších blokací, čímž vědomá mysl získává náznaky o povaze těchto blokací a nápovědu k možným změnám vnímání, které mohou vést k jejich uvolnění.

Tento typ snění, tedy komunikace skrze zahalené části mysli, se vyskytuje také u těch komplexů těla/mysli/ducha, které fungují s mnohem menší blokací a prožívají aktivaci zeleného paprsku nebo vyšší aktivaci, a to v obdobích, kdy komplex těla/mysli/ducha zažívá katalyzátor, který dočasně zablokuje, zmate nebo jinak naruší tok přílivu energie.

Proto je v každém případě užitečné, aby komplex těla/mysli/ducha rozjímal nad obsahem a emocionální rezonancí snů.

Pro ty, jejichž energetická centra zeleného paprsku byla aktivována – stejně jako pro ty, jejichž centra jsou neobvykle uvolněna kvůli extrémnímu katalyzátoru, jako je například fyzická smrt sebe sama nebo milované bytosti v blízké budoucnosti – snění nabývá jiné aktivity. Toto je volně řečeno předtucha, nebo vědění, které předchází tomu, co se má manifestovat ve vaší třetí úrovni prostor/času žlutého paprsku. Tato vlastnost mysli závisí do značné míry na jejím umístění v čas/prostoru, takže pojmy přítomnosti, budoucnosti a minulosti ztrácejí význam. Pokud je toho správně využito komplexem těla/mysli/ducha, umožní to této entitě plněji vstoupit do vše-soucitné lásky každé situace, včetně těch, vůči nimž může mít entita silné zkreslení směrem k tomu, co nazýváte neštěstím[2].

Jakmile komplex těla/mysli/ducha vědomě zvolí cestu adepta a při minimálním vyvážení každého energetického centra začne otevírat energetické centrum indigového paprsku, takzvané snění se stává nejefektivnějším nástrojem pro polarizaci; protože pokud adept ví, že může být prováděna práce ve vědomí zatímco takzvaná vědomá mysl odpočívá, může tento adept přivolávat ty, kteří jej vedou, ty přítomnosti, které jej obklopují, a především magickou osobnost (která je Vyšším já v analogii prostor/času), jakmile přechází do spánkového stavu vědomí[3]. S těmito potvrzeními může aktivita snění dosáhnout toho potenciálu učení/vyučování, který nejvíce napomáhá zvýšení zkreslení adepta směrem k jeho zvolené polaritě.

Existují i jiné možnosti snění, které nejsou tak těsně spjaty se zvyšováním polarity, jež v tomto konkrétním prostor/času neprobíráme.

86.9 Tazatel: Tedy říkáte, že podvědomí je odpovědné za to, co bych nazval návrhem nebo scénářem snu. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně.

86.12 Tazatel: Má snění ještě nějakou jinou funkci, která je hodnotná v evolučním procesu?

Ra: Já jsem Ra. Ačkoliv existuje mnoho, které mají určitou hodnotu, vybrali bychom dvě k poznámce, neboť tyto dvě, i když nejsou hodnotné z hlediska polarizace, mohou být hodnotné v obecnějším smyslu.

Aktivita snění je aktivita, při níž je vytvořen jemně zpracovaný a výborně vytvořený most od vědomí k nevědomí. V tomto stavu jsou různá zkreslení, která vznikla v energetické síti tělesného komplexu v důsledku nepřesného přijímání[4] přílivu energie, léčena. Při správném množství snění dochází k léčení těchto zkreslení. Dlouhodobý nedostatek této možnosti může způsobit vážně zkreslené komplexy těla/mysli/ducha.

Druhou funkcí snění, která je užitečná, je ten typ snu, který je vizionářský a který proroci a mystici zažívali od pradávna. Jejich vize přicházejí skrze kořeny mysli a promlouvají k hladovému světu. Snění je tedy službou, aniž by bylo osobně polarizující povahy. Nicméně u mystika nebo proroka, který si přeje sloužit, taková služba zvýší polaritu entity.

88.17 Tazatel: Uvedu nyní své chápání některých archetypů, abyste mě opravil. Zdá se mi, že Signifikátor mysli, těla a ducha je ovlivňován v každém případě Katalyzátorem. Ten vytváří Zkušenost, která následně vede k Transformaci a výsledkem je Velká cesta. Toto je stejný proces pro mysl, tělo i ducha. Archetypy se jen opakují, ale působí odlišně jako katalyzátor kvůli rozdílům mezi myslí, tělem a duchem.

Vytvářejí rozdílné typy Zkušeností pro každou část kvůli jejich odlišnosti. Transformace je mírně odlišná, Velká cesta je poněkud odlišná, ale archetypy dělají v zásadě totéž. Působí pouze na tři různé části komplexu mysli/těla/ducha, takže můžeme celou archetypální mysl shrnout tak, že vytvořením Signifikátoru jako komplexu jsme v podstatě poskytli způsob, jak Katalyzátor efektivněji vytváří Transformaci. Opravili byste mé tvrzení, prosím?

Ra: Já jsem Ra. Ve vašem tvrzení je správnost natolik propletená s vlákny zásadního nepochopení, že je obtížné toto tvrzení opravit. Nabídneme komentáře, a z těchto komentářů vás žádáme, abyste umožnil případné přeskupení svého pojetí.

Archetypální mysl je velká a zásadní část komplexu mysli, jeden z jejích nejzákladnějších prvků a jeden z nejbohatších zdrojů informací pro hledajícího jednoho nekonečného Stvořitele. Snaha archetypy kondenzovat je chybná. Každý archetyp je významný „ding an sich“ čili věc sama o sobě, se svým vlastním komplexem konceptů.

Ačkoliv je poučné zkoumat vztahy archetypů mezi sebou, je tento směr dotazování druhořadý vůči objevu nejčistšího gestaltu, vize nebo melodie, kterou každý archetyp reprezentuje pro intelektuální i intuitivní mysl.

Signifikátory komplexů mysli, těla a ducha jsou komplexní samy o sobě; archetypy Katalyzátor, Zkušenost, Transformace a Velká cesta jsou nejplodněji chápány jako nezávislé komplexy, mající své vlastní melodie, jimiž informují mysl o její povaze.

Žádáme vás, abyste vzal v úvahu, že archetypální mysl informuje myšlenky, které pak ovlivňují mysl, tělo nebo ducha. Archetypy nejsou přímo spojeny s tělem ani duchem. Vše musí být vytaženo přes vyšší úrovně podvědomé mysli do vědomé mysli, a teprve odtud mohou být použity dle vůle. Používány řízeně jsou nápomocné.

Místo abychom pokračovali za hranici vašeho tvrzení, bychom nyní uvítali možnost vaší další otázky, abychom mohli odpovědět přesněji.

89.19 Tazatel: V tom případě se vás zeptám takto: uvedli jste, že Ra používali tarot k rozvoji magické osobnosti. Bylo to provedeno způsobem učení se stát v mysli esencí každého archetypu, a tímto způsobem rozvíjet magickou osobnost?

Ra: Já jsem Ra. To není správně. Oblékání se do archetypu je pokročilou praxí adepta, který již dlouho studoval tento archetypální systém.

Komplexy konceptů, které dohromady reprezentují architekturu významné a bohaté části mysli, mají být studovány jako individuální konceptové komplexy – jako Matrice, Potenciátor atd. – se zřetelem na spojení mysli/těla/ducha, a rovněž v párech se zaměřením na polaritu mužského a ženského.

Při studiu těchto konceptů nastane okamžik, kdy lze úspěšně vynést hluboké žalmy[3] a radostné melodie hluboké mysli, aby zesílily, objasnily a pozvedly určité aspekty magické osobnosti.

89.44 Tazatel: Nechtěl jsem se tak vzdálit od původního směru otázek, ale myslím, že některé tyto odbočky jsou velmi osvěcující a pomohou porozumět základním mechanismům, o které se v rámci evoluce tolik zajímáme.

Ra uvedl, že archetypy jsou užitečné, když se používají kontrolovaným způsobem. Mohl byste mi uvést příklad toho, co máte na mysli kontrolovaným použitím archetypu?

Ra: Já jsem Ra. S politováním musíme konstatovat, že toto bude náš poslední dotaz rozsáhlejší délky. Je zde značné množství energie, ale tento nástroj má zkreslení, která se rychle blíží hranici naší schopnosti udržet bezpečný kontakt.

Kontrolované použití archetypu je takové, které se provádí v rámci já za účelem polarizace já – ať už ku prospěchu já, pokud je polarizováno negativně, nebo ku prospěchu ostatních, pokud je polarizováno pozitivně – na těch nejjemnějších úrovních.

Mějte stále na paměti, že archetypální mysl je součástí hluboké mysli a informuje myšlenkové procesy. Když je archetyp překládán bez ohledu na magickou přiměřenost do každodenních projevů jedince, mohou nastat velká zkreslení a může dojít k velkému porušení svobodné vůle ostatních.

To je spíše přijatelné pro negativně polarizovaného jedince. Nicméně více pečlivě polarizované negativní mysl/tělo/duch[4] dávají přednost práci s jemně naladěným nástrojem.

Můžeme se zeptat, zda jsou před ukončením tohoto sezení nějaké krátké dotazy?

90.28 Tazatel: Co vlastně žádám, je, jak velkou část, přibližně v procentech, mají na starosti?

Ra: Já jsem Ra. Znovu žádáme, abyste vzal v úvahu, že archetypální mysl je součástí hluboké mysli. Tato mysl má několik částí. Mysl může sloužit jako zdroj. Nazvat archetypální mysl základem zkušenosti je přílišné zjednodušení činností komplexu mysli/těla/ducha. Pracovat s vaší otázkou v procentech je tedy natolik zavádějící v jakékoli formě přímé odpovědi, že bychom vás požádali o přeformulování dotazu.

91.22 Tazatel: Temná oblast okolo čtverce by pak byla temnotou podvědomé mysli. Mohli by Ra to komentovat?

Ra: Já jsem Ra. Není již co dodat vnímavému studentovi.

91.34 Tazatel: Jsou to tedy všechny složky tohoto prvního archetypu?

Ra: Já jsem Ra. Toto je vše, co vy, student, vidíte. Takto je pro vás celek úplný. Každý student může spatřit nějaký jiný odstín.

Jak jsme již řekli, nenabídli jsme tyto obrazy s hranicemi, ale pouze jako vodítka, která mají pomoci zasvěcenci a nastavit architekturu hluboké či archetypální části hluboké mysli.

91.37 Tazatel: Takže pro jednotlivce, který si přeje vědomě posílit svou vlastní evoluci, by schopnost rozpoznat a využít archetypy byla přínosná při rozlišování toho, co chce hledat, co nalezl — a co se pak ukáže jako méně efektivní nástroj hledání. Bylo by to správné tvrzení?

Ra: Já jsem Ra. Toto je poměrně adekvátní tvrzení. Termín „efektivní“ by mohl být také plodně nahrazen termínem „nezatížený zkreslením“. Archetypální mysl, pokud je proniknuta jasně, je plánem vystavěné struktury veškerých výdajů energie a veškerého hledání, bez zkreslení. Toto, jako zdroj uvnitř hluboké mysli, je velkým potenciálním přínosem pro zasvěcence.

Požádali bychom o ještě jeden dotaz v tomto prostor/čase, neboť tento nástroj zažívá neustálé vlny zkreslení, které nazýváte bolestí, a přejeme si odejít z tohoto sezení, zatímco nástroj ještě má dostatek přenesené energie ke zmírnění přechodu do bdělého stavu, chcete-li to tak nazývat.

92.11 Tazatel: Tedy toto nastává proto, že Potenciátor mysli je přímo propojen kořeny stromu mysli s archetypální myslí a s Logosem, který ji vytvořil, a protože závoj mezi Matricí a Potenciátorem mysli umožňuje rozvoj vůle. Mohl by Ra toto okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Možná bude třeba trochu rozplést. Jak se komplex mysli/těla/ducha, který ještě nedosáhl bodu vědomého povědomí o procesu evoluce, připravuje na inkarnaci, má pro něj naprogramován méně než úplný, tedy částečně náhodný systém učení. Míra náhodnosti potenciálního katalyzátoru je úměrná novosti komplexu mysli/těla/ducha ve třetí úrovni.

Toto se pak stává částí toho, co můžete nazvat potenciálem pro inkarnační zkušenost. Toto je skutečně neseno v té části mysli, která patří k hluboké mysli, jejíž architektura může být představena tím pojmovým komplexem známým jako Potenciátor.

Není to v archetypální mysli entity, kde sídlí potenciál pro inkarnační zkušenost, ale v zapojení komplexu mysli/těla/ducha, řekněme, do energetické sítě fyzického prostředku a vybraného planetárního prostředí. Nicméně, abychom hlouběji popsali tuto část bytí komplexu mysli/těla/ducha, tento archetyp, Potenciátor mysli, může být vyvolán s užitkem pro studenta jeho vlastní evoluce.

92.21 Tazatel: Karta č. 2, Potenciátor mysli: vidíme ženu sedící na obdélníkovém bloku. Je zahalena a sedí mezi dvěma sloupy, které se zdají být identicky pokryty kresbami, ale jeden je mnohem tmavší než druhý. Předpokládám, že závoj představuje závoj mezi vědomím a podvědomím, nebo Matricí a Potenciátorem. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je zcela správně.

92.28 Tazatel: Znamená půlměsíc na koruně vnímavost podvědomé mysli?

Ra: Já jsem Ra. Tento symbol nebyl dán Ra, ale není nám proti mysli, neboť ve vaší kultuře měsíc značí ženský, slunce mužský princip. Takto přijímáme tuto část obrazu jako součást bez významného zkreslení.

92.32 Tazatel: Chápeme je jako symbol plodnosti podvědomé mysli. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. To je správně, ó studente, ale všimněte si funkce pláště. Velká ochrana je dána samotnou povahou potenciace. Nést plody je chráněná činnost.

93.10 Tazatel: Pták, hádám, může být poslem, dvě cesty znázorněné postavením křídel, přinášející katalyzátor, který by mohli být využit k polarizaci na kterékoli cestě. Je to nějak správně?

Ra: Já jsem Ra. Je to správné vnímání, že postavení okřídleného tvora je významné. Ještě správnější vnímání této entity a jejího významu je uvědomění si, že komplex mysli/těla/ducha, poté, co se spojil se svým potencovaným já, nyní začíná svůj let směrem k tomu velkému Logosu, který je tím, co je adeptem hledáno.

Dále je povaha okřídleného tvora ozvěnou jak u ženy, která jej drží, tak u symbolu ženy, na kterém stojí nohy postavy; to znamená, že povaha katalyzátoru je převážně nevědomá, přichází z toho, co není z mysli a nemá žádné spojení s intelektem, jak jej nazýváte, který předchází nebo je současný s katalytickou akcí.

Všechny způsoby využití katalyzátoru myslí jsou ty, které jsou vědomě aplikovány na katalyzátor. Bez vědomého záměru není použití katalyzátoru nikdy zpracováno skrze myšlení, ideaci a představivost.

93.14 Tazatel: Pak by adept, který se obeznámí s archetypem Logosu v každém případě, mohli nejefektivněji využít Logosův plán pro evoluci. Je to správně?

Ra: Já jsem Ra. V archetypální mysli má jedinec k dispozici zdroj, který není konkrétně plánem evoluce, ale spíše nákresem či architekturou povahy evoluce. To se může zdát jako malý rozdíl, ale má význam pro jasnější vnímání využití tohoto zdroje hluboké mysli.

93.20 Tazatel: Jen jsem přemýšlel, zda průhlednost oděvu na třetí kartě naznačuje polopropustnou povahu závoje mezi vědomím a podvědomím?

Ra: Já jsem Ra. Toto je zamyšlené vnímání a nelze říct, že je nesprávné. Nicméně zamýšlený náznak je obecně ozvěnou našeho dřívějšího tvrzení, že povaha katalyzátoru je povahou nevědomí; to znamená, že vnější katalyzátor přichází skrze závoj.

Vše, co vnímáte, se zdá být vnímáno vědomě. Toto však není správný předpoklad. Vše, co vnímáte, je vnímáno jako katalyzátor nevědomě. V době, kdy mysl začíná vnímat katalyzátor, byl tento katalyzátor již filtrován skrze závoj a v některých případech je mnoho zahaleno i v těch zdánlivě nejjasnějších vjemech.

94.11 Tazatel: Nakreslil jsem malý diagram, na kterém jednoduše ukazuji šipku, která představuje katalyzátor, pronikající čáru v pravém úhlu ke šipce, což je závoj, a poté se ukládající do jedné ze dvou zásobáren: jednu bych nazval na cestě pravé ruky, druhou na cestě levé ruky. A tyto dvě zásobárny pro katalytickou činnost, jak je filtrována skrze závoj, jsem označil jako „Zkušenost“. Byla by to velmi hrubá analogie způsobu, jakým je katalyzátor filtrován skrze závoj a stává se zkušeností?

Ra: Já jsem Ra. Opět jste částečně správně. Hlubší návyky komplexu mysli/těla/ducha směrují katalyzátor kolem mnoha ostrůvků pozitivnosti a negativnosti, jak jsou vyjádřeny v souostroví hlubší mysli. Analogii však chybí to, že nebere v úvahu další polarizaci, která je určitě k dispozici vědomé mysli poté, co vnímá částečně polarizovaný katalyzátor z hlubší mysli.

95.18 Tazatel: Děkuji. Byla položena otázka, kterou nyní položím. Při zpracovávání katalyzátoru snů – existuje univerzální jazyk nevědomé mysli, který může být použit k interpretaci významu snů? Nebo má každá entita unikátní jazyk své nevědomé mysli, který může použít k interpretaci významu snů?

Ra: Já jsem Ra. Existuje to, co by se dalo nazvat částečnou slovní zásobou snů kvůli společnému dědictví všech komplexů mysli/těla/ducha. Kvůli jedinečným vtěleným zkušenostem každé entity je zde překryv, který se rozrůstá do stále větší a větší části slovní zásoby snů, jak entita získává zkušenosti.

97.9 Tazatel: Možná jsem to neformuloval tak, jak jsem chtěl, totiž: již jsme určili prvky, které by měly být odstraněny z prvních čtyř karet. Otázkou bylo: přehlédl jsem něco, co by mělo být odstraněno, a co nebylo původním záměrem Ra během posledních několika relací, kdy jsme určovali, co by mělo být odstraněno?

Ra: Já jsem Ra. Zopakujeme náš názor, že v každém obrazu existuje několik konceptů, které mají astrologický základ. Tyto koncepty však nejsou bez hodnoty v rámci komplexu konceptu zamýšleného Ra, pokud jsou těmito koncepty studentem vhodně vnímány.

Nechceme vytvářet to, co by jakýkoli komplex mysli/těla/ducha mohl považovat za úplnou a neomylnou sérii obrazů. K tomu je třeba učinit podstatný bod. Spolu s pomocí tazatele jsme zkoumali komplexy konceptu velké architektury archetypální mysli. Abychom jasněji pochopili povahu, proces a účel archetypů, poskytli jsme sérii komplexů konceptu.

V žádném případě bychom si jako pokorní poslové jednoho nekonečného Stvořitele nepřáli předložit jakémukoliv komplexu mysli/těla/ducha, který hledá svůj vývoj, ani ten nejslabší náznak myšlenky, že tyto obrazy jsou něčím jiným než prostředkem pro práci v oblasti rozvoje víry a vůle.

Abychom to zasadili do souvislostí, musíme pak pohlédnout na ohromující tajemství jednoho nekonečného Stvořitele. Archetypální mysl neřeší žádný paradox ani nepřivádí vše k jednotě. To není vlastnost žádného zdroje, který je třetí úrovně.

Proto prosíme studenta, aby pozvedl zrak od vnitřní práce a spatřil slávu, sílu, majestát, tajemství a mír jednoty. Ať žádná úvaha o ptáku či zvířeti, tmě či světle, tvaru či stínu nezadrží toho, kdo hledá, od ústřední úvahy o jednotě.

Nejsme poslové komplexu. Přinášíme poselství jednoty. Pouze v tomto pohledu můžeme pro hledajícího adeptství potvrdit hodnotu uchopení, artikulace a využití tohoto zdroje hluboké mysli, jak je vyjádřen komplexy konceptu archetypů.

98.5 Tazatel: Mám otázku od nástroje. Říká: „Mohli by nám Ra říct, jaké faktory umožňují našemu negativnímu společníkovi páté úrovně nadále zdravit nástroj v oblasti hrdla i jinými neobvyklými pocity, jako jsou závratě, vůně květů pomerančovníku, pocit šlápnutí na imaginární tvory? A co se dá udělat pro zmírnění těchto pozdravů? A proč se tyto pozdravy objevují při procházkách?“

Ra: Já jsem Ra. Dotaz má různé části. Pokusíme se odpovědět na každou. Kráčíme blízko Zákona zmatení, zachráněni pouze vědomím, že při daném nedostatku informací by tento nástroj přesto nadále nabízel svou službu.

Působení vašeho společníka páté úrovně, které nadále ovlivňuje nástroj, bylo, jak jsme uvedli, silné působení. Celkovost těch předpojatostí, které nástroji nabízejí příležitosti k zesílení životní a fyzické síly, řekněme, byla tímto působením zasažena.

Potíže s modrým paprskem nebyly zcela odstraněny po prvním dotazu. Opět tato skupina zažila blokádu, která je pro ni vzácná; totiž blokádu modrého paprsku nejasné komunikace. Tímto způsobem byla účinnost působení posílena.

Potenciál tohoto působení je významný. Fyzické cvičení, posvátná hudba, rozmanité zkušenosti, a dokonce i jednoduchý společenský styk jsou ohroženy působením, které se pokouší uzavřít hrdlo a ústa. Je třeba poznamenat, že existuje také potenciál pro ztrátu tohoto kontaktu.

Navrhujeme, že alergie nástroje vytvářejí nepřetržitý způsob, jímž může být zkreslení vytvořené magickým působením udržováno. Jak jsme uvedli, bude nutné k odstranění působení zcela odstranit zkreslení v oblasti hrdla způsobené tímto působením. Nepřetržité zhoršování alergických reakcí činí toto náročným.

Vůně květů pomerančovníku je vůně, kterou můžete spojit se společenskou paměťovou komplexní entitou páté pozitivní úrovně, kterou znáte jako zvukovou vibraci Latwii. Tato entita byla s nástrojem na jeho žádost. Vůně byla vnímána kvůli velmi citlivé povaze nástroje, opět kvůli jeho, řekněme, vrcholu v osmnáctidenním cyklu.

Pocit šlápnutí na malé zvíře a jeho zabití byl pozdravem od vašeho negativního společníka páté úrovně, rovněž umožněný výše uvedenou okolností.

Co se týče odstranění účinků magického působení, můžeme učinit dva návrhy, jeden okamžitý a jeden obecný.

Za prvé, v těle znalostí těch léčitelů, které vaši lidé nazývají lékaři, je používání silných chemických látek, které nazýváte léky. Tyto látky téměř vždy způsobí mnohem více změn, než je zamýšleno, v komplexu mysli/těla/ducha. Nicméně v tomto případě by steroidy nebo alternativně rodina antibiotik mohla být užitečná k úplnému odstranění potíží, v nichž se působení stále může rozvíjet. Samozřejmě, alergie by přetrvávaly i po skončení této léčby, ale účinky působení by již nehrály roli.

Ten, kterého nazýváte Jerome, by mohl být nápomocný v této poněkud neortodoxní lékařské situaci.

Jelikož jsou alergie vašimi ortodoxními léčiteli značně nepochopeny, nebylo by vhodné vystavovat nástroj službám vašich lékařů, kteří nacházejí zmírnění alergických účinků ve spojení s užíváním těchto stejných toxinů v mírnější formě. To, řekněme, léčí symptom. Nicméně změny, které jsou tímto tělu nabízeny, jsou velmi nevhodné.

Alergie může být vnímána jako odmítnutí, na hluboké úrovni komplexu mysli, prostředí komplexu mysli/těla/ducha. Tak může být alergie chápána ve své čisté formě jako mentálně/emocionální zkreslení hlubšího já.

Obecnější doporučení souvisí s tím, kdo si nepřeje být identifikován. Kódové jméno je „Modlitební kolo“. Navrhujeme deset ošetření od tohoto léčitele a dále navrhujeme jasné prostudování a následné dodržování, ze strany nástroje, priorit v oblasti alergií, zvláště vůči vašim potravinám.

Nakonec, účinky působení se projeví při chůzi, když se komplex těla začne fyzicky namáhat až do bodu zvýšeného dýchání.

Také přispívajícím faktorem je množství látek druhé úrovně, na které je tento nástroj alergický.

99.8 Tazatel: Děkuji. Kartu číslo šest vidím jako Transformaci mysli; zkřížené paže muže představují transformaci, která je možná buď směrem k cestě levé, nebo pravé ruky; cesta je lákána nebo vedena ženou, Potenciátorkou.

Ta vpravo má hada moudrosti na čele a je zcela oděna; ta vlevo má méně oděvu a naznačuje, že Matrice či Potenciátorka bude více zaměřena a přitahována k fyzické iluzi, je-li zvolena cesta levé ruky, a více zaměřena a přitahována k mentálnímu, je-li zvolena cesta pravé ruky.

Tvor nahoře míří šípem na cestu levé ruky, což naznačuje, že pokud je tato cesta zvolena, „ať žetony padnou, kam chtějí“—cesta není chráněna, pokud jde o náhodnou aktivitu katalyzátoru. A intelektuální schopnosti toho, kdo si tuto cestu volí, by byly hlavní ochranou, spíše než ochrana navržená nebo zabudovaná Logosem pro cestu pravé ruky.

Entita vystřelující šíp, jevící se jako entita druhé úrovně, by naznačovala, že tento katalyzátor může být vytvářen méně vyvinutým zdrojem, řekněme.

Vyjádřili by se Ra k těmto pozorováním karty šest, Transformace mysli?

Ra: Já jsem Ra. Budeme hovořit o několika aspektech postupně. Nejprve si prohlédněme zkřížené paže muže, který má být transformován. Co, ó studente, si myslíte o tomto zkřížení? Co vnímáte v tomto propletenci? V tomto prvku lze najít tvůrčí bod, který nebyl tazatelem příliš diskutován.

Nyní pozorujme hodnocení dvou ženských postav. Pozorování, že na cestu levé ruky směřuje zhruba fyzické a na cestu pravé ruky mentální, má povrchní správnost. Existují hlubší pozorování, která lze učinit ohledně vztahu velkého moře nevědomé mysli ke vědomé mysli, která mohou být plodně sledována. Pamatujte, ó studente, že tyto obrazy nejsou doslovné. Spíše straší, než objasňují.

Mnozí používají kmen a kořeny mysli, jako by tato část mysli byla zneužitou, zprostituovanou entitou. Pak tato entita čerpá z této velké zásobárny to, co je hrubé, zprostituované a bez velké hodnoty. Ti, kteří se obrátí k hluboké mysli, vnímajíce ji v podobě panny, jdou naproti, aby ji dvořili. Dvoření nemá nic společného s drancováním a může být zdlouhavé, avšak poklad získaný takto pečlivým dvořením je velký. Pravá a levá transformace mysli se tedy může lišit postojem vědomé mysli k vlastním zdrojům stejně jako ke zdrojům druhých já.

Nyní hovoříme o tom džinovi, elementálovi či mýtickém obrazu, kulturně podmíněném, který vysílá šíp k transformaci levé ruky. Tento šíp není šípem, který zabíjí, ale spíše tím, který svým způsobem chrání. Ti, kdo si volí oddělení, což je vlastnost nejvíce charakterizující cestu levé ruky, jsou chráněni před ostatními já silou a ostrostí odpovídající míře transformace, kterou mysl zažila v negativním smyslu.

Ti na cestě pravé ruky takovou ochranu před ostatními já nemají, neboť na této cestě odvážný hledač nalezne mnoho zrcadel k reflexi v každém druhém já, které potká.

99.10 Tazatel: V tom případě položím jen jednu krátkou otázku, když budeme tuto relaci ukončovat. Smím se zeptat, zda Logos tohoto systému plánoval párovací proces, jak je možná znázorněn na kartě šest—nevím, zda to s tím souvisí—nějakým typem vtiskování DNA, jak to bylo studováno naší vědou? Mnoho tvorů druhé úrovně se zdá mít jakousi formu vtiskování, která vytváří celoživotní párový vztah, a zajímalo by mě, zda to bylo Logosem navrženo pro tento konkrétní mechanismus, a zda to bylo také přeneseno do třetí úrovně?

Ra: Já jsem Ra. Některá vaše fauna druhé úrovně má instinktivně vtisknuté monogamní párovací procesy. Fyzické vozidlo třetí úrovně, které je základním inkarnačním nástrojem projevu na vaší planetě, vzešlo z entit takto vtisknutých, přičemž vše výše uvedené bylo navrženo Logosem.

Svobodná vůle entit třetí úrovně je mnohem silnější než poměrně mírný přenos z kódování DNA druhé úrovně, a není součástí vědomé povahy mnoha vašich komplexů mysli/těla/ducha být monogamními kvůli uplatnění svobodné vůle. Nicméně, jak bylo poznamenáno, existuje mnoho ukazatelů v hluboké mysli, které nasměrovanému adeptovi ukazují efektivnější využití katalyzátoru. Jak jsme řekli, Logos vašich lidí má zaujatost směrem k laskavosti.

100.6 Tazatel: Děkuji. Abych pokračoval s tarotem, chtěl bych učinit další poznámku ohledně karty šest. Křížení paží muže naznačuje, že pokud žena po jeho pravici táhne za jeho levou ruku, tělo se nakloní, jinými slovy otočí, směrem doprava. A to samé platí pro ženu nalevo: tahá-li za jeho pravou ruku, otočí celé jeho tělo na svou stranu. Toto je moje interpretace toho, co znamená změť paží — že transformace nastává prostřednictvím tahu, který se pokouší otočit entitu směrem k cestě pravé nebo levé ruky. Mohli by Ra tento postřeh okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Můžeme. Koncept tahu směrem k mentální polaritě může být dobře zkoumán ve světle toho, co již student nashromáždil ohledně povahy vědomého, reprezentovaného mužem, a nevědomého, reprezentovaného ženou. Skutečně, jak prostitutka, tak panna z hlubinné mysli zvou a očekávají dosažení.

Na tomto obraze Transformace mysli tedy každá z žen ukazuje směr, kterým by šla, ale není schopna se pohnout; ani se tak dvě ženské entity nesnaží učinit. Jsou v klidu.

Vědomá entita drží obě a otočí sama sebe jedním směrem nebo druhým, nebo potenciálně tam a zpět, kývajíc se nejprve jedním, pak druhým směrem, a nedosáhne Transformace. Aby Transformace mysli nastala, je třeba opustit jeden princip, který řídí užívání hlubinné mysli.

Je třeba poznamenat, že trojúhelníkový tvar tvořený rameny a zkříženými lokty vědomí je tvarem, který je třeba spojovat s transformací. Skutečně, tento tvar můžete v obraze vidět zopakován ještě dvakrát, přičemž každé echo má své vlastní bohatství, které přispívá k působení tohoto komplexu konceptů.

100.7 Tazatel: Děkuji. Pravděpodobně se k této kartě vrátíme v příští relaci s dalšími pozorováními po prostudování komentářů Ra. Abych nyní šetřil čas a efektivně jej využil, udělám několik poznámek ohledně karty sedm.

Za prvé, závoj mezi vědomou a nevědomou myslí byl odstraněn. Závoj je podle mého názoru záclona nahoře, která je zvednutá. Přestože byl tento závoj odstraněn, vnímání inteligentního nekonečna je stále zkresleno podle víry hledajícího a způsobu hledání. Mohli by Ra tento postřeh okomentovat?

Ra: Já jsem Ra. Při pozorování závoje na obraze Velké cesty mysli může být užitečné představit si rámec prostředí. Velká cesta mysli, těla nebo ducha má znázorňovat prostředí, v němž bude probíhat práce mysli, těla nebo ducha.

Tímto způsobem je závoj zobrazen jako částečně zvednutý, a přesto stále přítomný, neboť práce mysli a její transformace zahrnuje postupné zvedání velkého závoje mezi vědomou a hlubinnou myslí. Úplný úspěch tohoto pokusu není pořádně součástí práce třetí úrovně a především mentálních procesů třetí úrovně.

101.4 Tazatel: V tomto konkrétním případě, která cesta byla tou, jež vytvořila katalyzátor kousnutí?

Ra: Já jsem Ra. Povaha katalyzátoru je taková, že existuje pouze jeden zdroj, neboť katalyzátor a zkušenost jsou dalšími pokusy o specifikaci v zacházení s architekturou nevědomé mysli já. Proto je v inkarnační zkušenosti já jako Stvořitel, zejména vyšší já, základem, z něhož katalyzátor vychází, aby nabídl svou službu mysli, tělu nebo duchu.

Ve smyslu, který máme za to, že míníte, byl zdrojem přítel negativní polarity páté úrovně, který zaznamenal postupné opadávání nesouladných vzorců zkreslení zvaného hněv/frustrace v této entitě. Hmyz byl snadno přiveden k útoku a fyzické vozidlo, které mělo dlouhodobé alergie a citlivosti, bylo rovněž snadno vedeno k mechanismům selhání lymfatické funkce a výrazně snížené schopnosti imunitního systému odstranit z těla žlutého paprsku to, co ho zkresluje.

105.19 Tazatel: Na konci inkarnace před závojem, vypadala bytost fyzicky zestárle, řekněme, jako bytosti na konci inkarnace v naší současné iluzi — byly… vrásčité a staré, vypadal Signifikátor takto?

Ra: Já jsem Ra. Signifikátor mysli, těla nebo ducha je část archetypální mysli a vypadá tak, jak si každý představuje, že má vypadat. Tělo mysli/těla/ducha před závojem vykazovalo všechny znaky stárnutí, které vás nyní obeznamují s procesem vedoucím k odstranění komplexu mysli/těla/ducha z inkarnace třetí úrovně. Je vhodné připomenout, že rozdíl mezi myslí/tělem/duchem a komplexy mysli/těla/ducha spočívá v zapomnění uvnitř hlubší mysli. Fyzický vzhled a povrchové a instinktivní činnosti jsou z velké části stejné.